彭一剛文集

前言

　　中華民族自近代以來，涌現(xiàn)出一批建筑大家，他們?yōu)槲覈ㄖ幕膫鞒小⒐糯ㄖ蜌v史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)與合理利用、城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作和建筑科技的創(chuàng)新作出了重要貢獻(xiàn)。他們有的在建設(shè)理念、建設(shè)思想上思考頗深，有的在建筑教育、建筑理論上造詣深厚，有的在建筑科技、建筑設(shè)計(jì)上碩果累累，為我國建設(shè)領(lǐng)域留下了一筆筆寶貴的建筑與文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前城市化進(jìn)程加快、西方建筑文化不斷涌入中國，東西方文化相互碰撞、交融的形勢下，深入梳理、品讀建筑大家的建設(shè)思想和學(xué)術(shù)成果，對指導(dǎo)當(dāng)代城市建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　閭鞒小⒔梃b、發(fā)展中國優(yōu)秀的建筑文化和學(xué)術(shù)成就，中國建筑文化中心組織整理為我國建設(shè)事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的建筑大家的學(xué)術(shù)論文、報告、筆記和手稿，呈現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)思想、建設(shè)理念、專業(yè)素質(zhì)和道德品行等寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，編纂出版《中國建筑名家文庫》（下簡稱《文庫》），以期建設(shè)工作者汲取更真實(shí)的中華建筑文化知識和學(xué)術(shù)思想，正確處理傳承發(fā)展中國優(yōu)秀建筑文化與學(xué)習(xí)借鑒西方建筑文化的關(guān)系，因地制宜地規(guī)劃和建設(shè)具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展城鎮(zhèn)?！　∥覀兿Ｍ幾氤霭娴摹段膸臁烦蔀楦挥袣v史價值的關(guān)于中國建筑文化發(fā)展歷史的重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)之庫，并希望當(dāng)代建設(shè)工作者能夠從《文庫》中汲取營養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)并有所感悟、借鑒，為我國建設(shè)事業(yè)健康、有序發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)?！　　段膸臁吩诰幾脒^程中得到住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和老一輩建筑師的大力支持，他們對《文庫》組稿、編纂工作給予了很大幫助，在此深表謝意。

內(nèi)容概要

面對當(dāng)代城市化進(jìn)程加快，西方建筑師不斷涌人中國市場，東西方文化相互碰撞、交融趨勢下，中國傳統(tǒng)文化、中國建筑文化愈加引起建設(shè)者的重視。然而，當(dāng)前中國建筑師掌握中國傳統(tǒng)建筑文化根基不夠深厚，橫向?qū)W習(xí)、應(yīng)用西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)多，縱向積累、借鑒中國傳統(tǒng)建筑文化知識少。
建筑要有地域特色，中國城市和建筑要有中國特色。中國城市的大規(guī)模開發(fā)建設(shè)曾帶來對歷史文化的破壞，城市建筑類似、雷同，缺少地域特色，缺少文化內(nèi)涵，城市建設(shè)與城市歷史文化保護(hù)等面臨著諸多問題。在這種形勢下，越來越多的有識之士開始呼喚民族文化、傳統(tǒng)建筑文化的回歸。
本書是“中國建筑名家文庫”系列叢書之一，匯集了作者學(xué)術(shù)論文，設(shè)計(jì)構(gòu)思、紀(jì)實(shí)，雜文隨筆，會引、書序及訪談。

作者簡介

彭一剛，教授1932年9月出生于安徽省合肥市，1953年畢業(yè)于天津大學(xué)土木建筑系，后留校任教并相繼晉升為助教、講師、副教授、教授。1985年擔(dān)任博士生導(dǎo)師和國務(wù)院學(xué)位委員會第四屆學(xué)科評議組建筑學(xué)學(xué)科召集人。1995年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士，曾受聘為國務(wù)院學(xué)位委員會第三、第四屆學(xué)科評議組成員、人事部博士后專家組成員。曾任全國政協(xié)第八、第九屆委員?！　∨硪粍偨淌陂L期從事建筑教育工作，同時致力于建筑設(shè)計(jì)及建筑創(chuàng)作理論研究，曾出版專著《建筑空間組合論》《建筑繪畫基本知識》《中國古典園林分析》《創(chuàng)意與表現(xiàn)》《感悟與探尋》《建筑師筆下的人物素描》等八部，其中五部專著獲得國家和省部級獎項(xiàng)。曾多次主持國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目。先后培養(yǎng)碩士、博士研究生60余名。他還獲得了國家建筑教育獎和梁思成建筑獎一中國建筑界最高獎項(xiàng)。

書籍目錄

編者序言
作者自序
第一篇 學(xué)術(shù)論文
1.螺旋發(fā)展與風(fēng)格漸近——兼論繼承與變革的辯證關(guān)系
2.高屋建瓴.創(chuàng)造理論研究新風(fēng)氣
3.空間、體形及建筑形式的周期性演變——答竇武同志
4.激情·才思·技巧——建筑創(chuàng)作三要
5.革故鼎新，面向未來——中國建筑教育之路
6.漫話紀(jì)念碑建筑
7.守舊與超前——兼論發(fā)展中國家建筑師的歷史使命
8.唯理與重情——中西園林美學(xué)思想比較
9.傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑創(chuàng)新——創(chuàng)造具有時代性和民族性的建筑新風(fēng)格
10.悅目與賞心——建筑創(chuàng)作朝更高的層次突進(jìn)
11.從建筑與社會角度看模仿與創(chuàng)新
12.面向21世紀(jì)中國建筑的展望
13.時代性與民族性的抉擇——由國家大劇院方案評審所引發(fā)的反思
14.從整齊一律到“雜亂”有章——當(dāng)代西方建筑賞析
15.化體為面，重?zé)ㄉ鷻C(jī)——邁耶作品賞析
16.奇正相生，意趣盎然——當(dāng)代西方建筑賞析
17.從自然流露到刻意表現(xiàn)——當(dāng)代西方高技派建筑賞析
18.論建筑形式美規(guī)律
19.地域風(fēng)格在印度
20.從彰顯到含隱——現(xiàn)代建筑的日本表現(xiàn)
21.建筑審美中的雅和俗——西方當(dāng)代建筑賞析
22.徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
第二篇 設(shè)計(jì)構(gòu)思、紀(jì)實(shí)
1.形象思維與邏輯思維的統(tǒng)一——天津水上公園熊貓館方案構(gòu)思瑣談
2.限制與創(chuàng)造——天津大學(xué)建筑系館方案構(gòu)思
3.限制與創(chuàng)造續(xù)篇——再談天津大學(xué)建筑系館方案構(gòu)思
4.中而不古、新而不洋的求索——析王學(xué)仲藝術(shù)館方案構(gòu)思
5.取形、取意、形神兼?zhèn)洹缮綎|平度公園談園林建筑中繼承與創(chuàng)新的探索
6.從這一類到這一個——甲午海戰(zhàn)館方案設(shè)計(jì)
7.何嘆復(fù)古何患折衷——天津大學(xué)(北洋大學(xué))百年校慶紀(jì)念碑亭設(shè)計(jì)
8.超越思維定勢意在推陳出新——福建漳浦西湖公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)
9.立足本土、謀求創(chuàng)新——我的創(chuàng)作歷程
10.現(xiàn)代建筑地域化，地域建筑現(xiàn)代化——舟山市沈家門小學(xué)的方案構(gòu)思
11.回歸建筑本體論，但也要與時俱進(jìn)——鄭州高新技術(shù)孵化器三期工程設(shè)計(jì)構(gòu)思
12.理性、象征、形式生成——鄭州高新技術(shù)孵化器一、二期工程設(shè)計(jì)構(gòu)思
13.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂、撞擊與融合——廈門日東公園的設(shè)計(jì)構(gòu)思
14.年少未敢忘憂國——建川抗日戰(zhàn)爭博物館國軍館設(shè)計(jì)紀(jì)實(shí)
15.從夾縫中也要擠出一絲韻味——鄭州大學(xué)工科園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思
第三篇 雜文隨筆
1.名人名言的薈萃——評《建筑文庫》
2.超越自我思變求新——為《莫伯治集》而作
3.質(zhì)樸純真意趣盎然——余老手稿賞析
4.親切的尺度、典雅的造型和高品位的追求——《中國當(dāng)代建筑師——程泰寧》讀后
5.擇業(yè)與成才
6.人生道路上的求索
7.滿城盡披博士袍——有感于研究生的擴(kuò)招
8.致安徽省安慶市高琦小學(xué)的信
9.復(fù)田碩小朋友
10.三十年河?xùn)| 三十年河西——建筑學(xué)是如何由冷變熱的
11.要體現(xiàn)的是全球華人建筑師的才華和智慧——參加世博會中國館方案評選有感
12.從半個“文盲”說起——“手繪建筑畫競賽”評審有感
13.憶恩師徐中
14.徐中先生與天津大學(xué)建筑系的成長——紀(jì)念徐中先生誕辰九十周年
15.建筑與文化的思考
16.也談五大道的小洋樓
17.關(guān)于建筑表現(xiàn)圖
第四篇 會引、書序及訪談
1.廿載辛苦不尋?！x《中國現(xiàn)代建筑史》有感
2.《創(chuàng)意與表現(xiàn)》序
3.《感悟與探索》前言
4.為崔愷同志作品集作序
5.為《布正偉作品集》作序
6.為《何鏡堂作品集》作序
7.為《當(dāng)代世界先鋒建筑的設(shè)計(jì)觀念》作序
8.《中國古典園林分析》再版綴語
9.《建筑空間組合論》第三版補(bǔ)綴
10.《建筑方案構(gòu)思與設(shè)計(jì)手繪草圖》序
11.《建筑師筆下的人物素描》序
12.為《建筑師》優(yōu)秀論文集作序
13.《城市年輪》作序
14.《本土建筑》作序
15.既要聽意見，更要抓落實(shí)——在桂林城市規(guī)劃專家研討會上的發(fā)言
16.響螺灣規(guī)劃發(fā)言記錄
17.天津?yàn)I海新區(qū)中心商務(wù)區(qū)海河兩岸地區(qū)城市設(shè)計(jì)國際咨詢研討會——彭一剛發(fā)言整理稿
18.漫步于教學(xué)、科研和建筑創(chuàng)作之中——彭一剛先生訪談錄

章節(jié)摘錄

　　風(fēng)格的繼承與變革　　除功能與建筑形式的對立統(tǒng)一，在建筑發(fā)展過程中，還貫穿著藝術(shù)形象與思想內(nèi)容的對立統(tǒng)一。這主要是通過建筑風(fēng)格的演變表現(xiàn)出來的，它也具有周期性的特點(diǎn)。　　黑格爾在談?wù)摰礁鏖T藝術(shù)發(fā)展過程時指出：“每一門藝術(shù)都有它在藝術(shù)上達(dá)到完滿發(fā)展的繁榮期，此前有一個準(zhǔn)備期，此后有一個衰落期。因?yàn)樗囆g(shù)作品全部是精神產(chǎn)品，像自然界產(chǎn)品那樣不可能一步就達(dá)到完美，而是要經(jīng)過開始、進(jìn)展、完成和終結(jié)，要經(jīng)過抽苗、開花和枯謝?！保ā睹缹W(xué)》第三卷5頁，朱光潛譯）黑格爾認(rèn)為：藝術(shù)在開始階段——也就是它的準(zhǔn)備期——總是偏向于牽強(qiáng)和笨重，在次要方面不厭其詳。而越過了這個階段就進(jìn)入“嚴(yán)峻的風(fēng)格”，這時一切偶然性的東西都被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開，其特點(diǎn)是母題很簡單，所表現(xiàn)的目的和旨趣不多，所以在體形、結(jié)構(gòu)、筋肉和運(yùn)動方面也沒有多少細(xì)節(jié)上的變化。繼“嚴(yán)峻風(fēng)格”之后，達(dá)到了藝術(shù)的成熟期——“理想的風(fēng)格”。黑格爾在描述理想風(fēng)格時寫道： “我們可以把理想風(fēng)格稱之為寓最高度的生動于優(yōu)美靜穆的雄偉之中的風(fēng)格……一切都是有意義和富于表情的，一切都是活潑和發(fā)揮效率的?！边^了成熟期之后，實(shí)際上就開始走向衰落期——“愉快的風(fēng)格”。用黑格爾的話來講： “……從秀美朝外在的方面再前進(jìn)一步，就會轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇旎蛉傆谌说娘L(fēng)格?！睘榱擞闲蕾p者的趣味， “在建筑、雕刻里，這種愉快的風(fēng)格使得簡單而雄偉的體積消失了，到處出現(xiàn)的是單獨(dú)的小型造像、裝飾、珍寶、腮幫上的小酒窩，如此等等”。黑格爾這一段關(guān)于藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展變化的論述，深刻地揭示出藝術(shù)的思想內(nèi)容與其形式之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。建筑雖然不同于繪畫、雕刻等純藝術(shù)，但在建筑中除功能、形式處于對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動外，畢竟也有藝術(shù)形象和其思想內(nèi)容之間的對立統(tǒng)一問題。歷史上一種建筑風(fēng)格的形成，實(shí)際上就是這種矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物，因而它必然也要經(jīng)歷開始、進(jìn)展、完成、衰亡和終結(jié)等過程。前面提到的裝飾處理由簡潔到繁瑣，再由繁瑣回復(fù)到簡潔；藝術(shù)風(fēng)格由纖細(xì)到粗獷，再由粗獷回復(fù)到纖細(xì)等周期性特征，實(shí)際上就是這種發(fā)展過程所表現(xiàn)出的某個側(cè)面?！　〈蠹抑溃鞣浇F(xiàn)代建筑是在否定復(fù)古主義和折衷主義的基礎(chǔ)上成長起來的。對于西方現(xiàn)代建筑的否定，將意味著歷史上某些建筑風(fēng)格會重新得到肯定。而且，提出建筑應(yīng)當(dāng)為著人的主張，這和文藝復(fù)興時期為反對宗教神權(quán)統(tǒng)治提出人文主義口號，至少在尊重人的方面有共同之處。聯(lián)系到戰(zhàn)后出現(xiàn)的其他一些流派——新古典主義、新歷史主義、象征主義、新地方主義——中的某些創(chuàng)作理論和實(shí)踐活動，就使人情不自禁地聯(lián)想到文藝復(fù)興時期的建筑風(fēng)格，好像從中看到了它的影子?！　⊙刂鴼v史繼續(xù)往前追溯，文藝復(fù)興建筑是對中世紀(jì)建筑的否定，而中世紀(jì)建筑又是對古希臘、羅馬建筑的否定。由此看來，一條由低級到高級、按否定之否定以及螺旋形式發(fā)展的線索便隱約地貫穿于西方建筑整個歷史發(fā)展過程之中（圖1）。作為互相對立的兩極，一方以整齊一律和嚴(yán)謹(jǐn)對稱為特點(diǎn)，另一方以自由活潑和放蕩不羈為特點(diǎn)，盡管隨著歷史的推移每一次周期性的重現(xiàn)都有質(zhì)的飛躍，但就體現(xiàn)兩極對立的特點(diǎn)來看，則是比較明顯的。

編輯推薦

　　為傳承、借鑒、發(fā)展中國優(yōu)秀的建筑文化和學(xué)術(shù)成就，中國建筑文化中心組織整理為我國建設(shè)事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)的建筑大家的學(xué)術(shù)論文、報告、筆記和手稿，呈現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)思想、建設(shè)理念、專業(yè)素質(zhì)和道德品行等寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，編纂出版《中國建筑名家文庫》，以期建設(shè)工作者汲取更真實(shí)的中華建筑文化知識和學(xué)術(shù)思想，正確處理傳承發(fā)展中國優(yōu)秀建筑文化與學(xué)習(xí)借鑒西方建筑文化的關(guān)系，因地制宜地規(guī)劃和建設(shè)具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展城鎮(zhèn)。本書為《彭一剛文集》分冊。

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