左手挺經(jīng)右手冰鑒

出版時(shí)間:2010-3  出版社:華中科技  作者:曾國藩  譯者:盛琳  
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內(nèi)容概要

《左手挺經(jīng)右手冰鑒》內(nèi)容簡介:曾國藩是中國近代史上一位叱咤風(fēng)云的人物,有著謎一般的人生。他以一介儒生,昂然崛起于湘楚之間,在中國近代史上寫下了不容抹殺的一筆。他持一定之規(guī),為人、為官、為民、為國,處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力,成為時(shí)人推崇的末世圣人。
《清史稿·曾國藩傳》上說:“國藩為人威重、美須髯,目三角有棱,每對客,注視移時(shí)不語,見者悚然,退則記其優(yōu)劣,無或爽者”《左手挺經(jīng)右手冰鑒》將曾國藩的兩本奇書《挺經(jīng)》和《冰鑒》合二為一,從獨(dú)特的視角,走進(jìn)曾國藩的心靈深處,既寫他的文韜武略,也寫他的待人處世與生活態(tài)度;既寫他的困厄,也寫他的成功。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針,他獨(dú)特的人生觀、處世哲學(xué),書中都有精彩的描述。

書籍目錄

序言《挺經(jīng)》目錄:  第一卷  內(nèi)誠自養(yǎng).慎獨(dú)自生:“內(nèi)圣"法    一、慎獨(dú)為人德之方    二、曾國藩十二條慎獨(dú)修身法    三、天知、地知、你知、我知  第二卷  明理立德,自強(qiáng)不息:“礪志"法    一、確立遠(yuǎn)大的志向    二、讀書要明道經(jīng)世  第三卷  崇儉鄙奢,以和為本:“家范”法    一、曾家的齊家之寶    二、能勤能儉,永不貧賤  第四卷  不逞不妄.自修求強(qiáng):“明強(qiáng)”法    一、從自修處求強(qiáng)    二、逞強(qiáng)斗勝注定會(huì)失敗  第五卷  渾厚包容,堅(jiān)忍自重:“堅(jiān)忍"法    一、曾國藩的堅(jiān)忍之道    二、咬牙立志圖自強(qiáng)    三、適應(yīng)環(huán)境,學(xué)會(huì)忍耐  第六卷  不卑不亢,剛?cè)峄?jì):“剛?cè)帷狈?   一、懦弱無剛則恥,太剛則折    二、爭名逐利當(dāng)謙讓    三、趨事赴公當(dāng)強(qiáng)矯  第七卷  知人知事,人才為定:“英才”法    一、不拘一格,網(wǎng)羅人才    二、考察人才的能力    三、人才皆由磨煉而出    四、賢才當(dāng)適于用    五、立人還須達(dá)人  第八卷  淡泊利欲,勤求廉矩:“廉矩”法    一、儉以養(yǎng)廉    二、曾國藩的“三難”  第九卷  虛懷若谷,恪盡職守:“勤敬”法    一、謙虛謹(jǐn)慎為人之道    二、天道酬勤  第十卷  見機(jī)而行,因勢利導(dǎo):“詭道”法    一、定營規(guī)嚴(yán)軍紀(jì)    二、厚餉以養(yǎng)兵    三、用兵堅(jiān)持己見  第十一卷  且挺且韌,久戰(zhàn)之道:“久戰(zhàn)”法    一、用兵應(yīng)當(dāng)穩(wěn)慎    二、穩(wěn)中求變  第十二卷  廩實(shí)為要,勤儉為本:“廩實(shí)”法    一、誠、信、爭、和    二、李鴻章的影響  第十三卷  崇法護(hù)法,禮義并彰:“峻法”法    一、治亂世則需峻法    二、治軍則要嚴(yán)    三、據(jù)情而變,寬嚴(yán)結(jié)合  第十四卷  博采眾長,自立自強(qiáng):“外王”法    一、和戰(zhàn)之爭    二、天津教案    三、獨(dú)立需自強(qiáng)  第十五卷  守己無求,盡性知命:“忠疑”法    一、不做問心有愧的事    二、待人以“誠”字取勝  第十六卷  精心敬慎,學(xué)以致用:“荷道”法    一、謹(jǐn)言慎行,立身之道    二、寫奏議必須下工夫  第十七卷  能屈能伸,寂靜藏鋒:“藏鋒”法    一、為建軍移師衡州    二、為籌餉舍名代奏  第十八卷  勢不同盡,否極泰來:“盈虛”法    一、求缺不求全    二、功成身退《冰鑒》目錄:  第一章  以形觀骨,以骨觀德:神骨鑒    一、觀神識(shí)人    二、由骨察相  第二章  既識(shí)神骨,當(dāng)辨剛?cè)幔簞側(cè)徼b    一、外剛?cè)?   二、內(nèi)剛?cè)?   三、不同剛?cè)岬乃姆N人    四、十二種人的性格特點(diǎn)  第三章  姿容相貌,盡觀個(gè)性:容貌鑒    一、善觀容貌,可得任大事之人    二、考察儀容識(shí)別人    三、觀察面相識(shí)別人    四、臉型不同的人性格不同  第四章  相人之要,情態(tài)為先:情態(tài)鑒    一、情態(tài)——神之外在表現(xiàn)    二、細(xì)微動(dòng)作反映心理狀態(tài)    三、觀察人的恒態(tài)    四、觀察人的時(shí)態(tài)  第五章  早眉晚須,勿失于呆:須眉鑒    一、少年兩道眉,臨老一副須    二、察眉識(shí)人    三、瞬間讀懂眉語    四、觀人之胡須  第六章  以音觀識(shí),以聲觀形:聲音鑒    一、聽其聲,辨其人    二、通過聲音來識(shí)人    三、聽其音,識(shí)其人  第七章  以氣觀志,以色觀人:氣色鑒    一、氣與色    二、觀色識(shí)人    三、面色識(shí)病象    四、人以氣為主    五、觀其氣而識(shí)其心    六、人得“黃”色主貴    七、面色忌青、白二色

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •      曾公的挺經(jīng)與冰鑒是兩本很不錯(cuò)的書。
       此書,不做評價(jià)。
       或許自有各種緣由。
       “國藩為人威重、美須髯,目三角有棱,每對客,注視移時(shí)不語,見者悚然,退則記其優(yōu)劣,無或爽者”《左手挺經(jīng)右手冰鑒》將曾國藩的兩本奇書《挺經(jīng)》和《冰鑒》合二為一,從獨(dú)特的視角,走進(jìn)曾國藩的心靈深處,既寫他的文韜武略,也寫他的待人處世與生活態(tài)度;既寫他的困厄,也寫他的成功。曾國藩制勝的兵法、治軍行政的方針,他獨(dú)特的人生觀、處世哲學(xué),書中都有精彩的描述。”
  •      曾文正公用自己的事跡向我們展示了什么叫做“大丈夫打掉大牙和血吞”,一個(gè)挺字,一個(gè)忍字彰顯了無盡的意味?!侗b》雖然短短的幾千字,卻把相認(rèn)識(shí)人之術(shù)總結(jié)了個(gè)大概;雖說人不可貌相,但是相由心生,觀相可以觀一個(gè)的內(nèi)心。
 

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