幸福背后的心理秘密

前言

“人們總是在想方設(shè)法，積極努力，試圖改變自己的生活境遇以求得發(fā)展?！薄绹鐣睦韺W(xué)家班-杜拉近年來，隨著社會物質(zhì)生活條件的改善和生活水平的提高，人們對精神生活需要的迫切性越來越強烈，對精神生活的質(zhì)量要求也越來越高，心理學(xué)逐漸成為廣大民眾所關(guān)心和崇尚的熱門學(xué)問。然而，專業(yè)的心理學(xué)研究不僅體系龐大、內(nèi)容艱深。而且與廣大民眾所關(guān)心的日常生活問題相去甚遠(yuǎn)，在專業(yè)心理學(xué)研究領(lǐng)域和廣大老百姓日常生活之間存在著巨大的鴻溝。這樣，使得不少本來對心理學(xué)抱有濃厚興趣的人感到心理學(xué)令人生畏、望而卻步。為了彌合專業(yè)研究與普通民眾需求之間的鴻溝，同時，也為個人自我完善提供科學(xué)指導(dǎo)，我們推出了這套《心理學(xué)改變生活叢書》第一輯。本輯叢書的宗旨是從老百姓所關(guān)心的人生問題出發(fā)，用心理學(xué)的觀點來闡明人們?nèi)粘Ｉ钪兴P(guān)心的問題，透過心理現(xiàn)象的分析為人們處理人生問題提供了全新的視角。同時，我們也應(yīng)該看到，心理學(xué)還是一個處于不斷成熟和發(fā)展壯大的學(xué)科；心理學(xué)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到能夠有效干預(yù)人們?nèi)粘Ｉ畹某潭?。因此，對于現(xiàn)代生活中的問題，我們并不期求通過有限的書籍就能夠揭示清楚；但我們真誠地希望讀者能通過閱讀有關(guān)心理學(xué)著作．對人生有一個達(dá)觀的理解，并以此作為思考現(xiàn)代生活各種問題的起點，開始有意識地、系統(tǒng)地、科學(xué)地規(guī)劃自己的生活和人生，使自己擁有更加美好的人生。

內(nèi)容概要

你不可不知的“幸福指數(shù)”——    “幸福指數(shù)”的概念起源于30多年前，最早由不丹國王提出并付諸實踐。他認(rèn)為，不丹這樣的小國不應(yīng)該跟著別人走，不應(yīng)只是單純注重GDP的發(fā)展，而應(yīng)該更全面地重視人們的幸福感。幸福比GDP更重要。在這種指導(dǎo)思想下，多年來，人均GDP僅700多美元的小國不丹，人民的生活總體來看算得上比較幸福。    不丹國王歸納說，人生基本的問題就是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，國王創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級組成的“國民幸?？傊怠?GNH)指標(biāo)。追求GNH最大化成為了不丹政府至高無上的發(fā)展目標(biāo)。    自從不丹國王提出“幸福指數(shù)”概念以后，世界各國研究機構(gòu)紛紛跟進(jìn)?，F(xiàn)在美國有大量經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家，利用微觀調(diào)查數(shù)據(jù)建立國民的幸福指數(shù)及其排名。2005年l2月，美國公布的最新幸福指數(shù)調(diào)查顯示，東亞國家幸福指數(shù)普遍低于西歐及美洲國家，最快樂的亞洲國家新加坡也只排名第25位，中國則排在第48位。日前英國又出爐了名為《(幸福星球指數(shù)》的報告，其中，中國人的幸福程度排到了第31位。

作者簡介

劉振中，心理學(xué)碩士，1997年畢業(yè)后從事心理測驗和人才測評工作。目前為華東師范大學(xué)心理系博士生。獨立和參與編寫《心理大辭典》、《信息時代的心理調(diào)節(jié)》、《管理心理學(xué)》、《素質(zhì)教育論》等著作8部，發(fā)表專業(yè)論文20余篇。

書籍目錄

第1章 如何理解“幸?！? 什么是幸福  對幸福的不同理解  ◇幸福測試題：養(yǎng)成幸福的習(xí)慣第2章 如何正確認(rèn)識幸福  締造幸福的特質(zhì)  富足≠幸福  幸福是一種技巧  ◇幸福測試題：描繪自己的幸福地圖第3章 如何判斷你是否幸福  衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)  對幸福的量化研究  ◇幸福測試題：痛苦的圍墻與幸福的階梯第4章 幸福的“盜賊”  抑郁“盜賊”  畏懼和害羞“盜賊”  憤怒和怨恨“盜賊”  戰(zhàn)勝幸?！氨I賊”第5章 成功能帶給你幸福嗎？  正確理解成功與幸福的關(guān)系  難道不成功會制造痛苦嗎  在奮斗中體驗幸福  ◇幸福測試題：找到你生命中最重要的第6章 金錢能使你幸福嗎？  有錢一定幸福嗎  保持快樂是一門學(xué)問  ◇幸福測試題：你是不是金錢的奴隸？第7章  工作中能體驗到幸福嗎？  工作與幸福的關(guān)系  學(xué)會熱愛你的工作  幸福時刻與工作  ◇幸福測試題：你是不是一個“工作狂”？第8章 “時尚”能給你幸福嗎？  “美”的不同理解與幸福  奢侈品與幸福  廣告與幸福  網(wǎng)絡(luò)與虛擬幸福  ◇幸福測試題：你是一個奢華的女性嗎？第9章 家庭與幸福  如何認(rèn)識家庭與幸福  優(yōu)秀的孩子是家庭幸福的源泉  孩子快樂家庭才幸福  ◇幸福測試題：自測家庭和諧度第10章 婚姻與幸福第11章 樂觀的朋友帶給你幸福第12章 對抗郁悶情緒第13章 人生有目標(biāo)才會幸福第14章 健康是幸福之本第15章 幸福的智慧

章節(jié)摘錄

幸福是一個永恒的人生命題，為了企及其要義，名人們對此進(jìn)行了深入的探討與研究，通過自己的思辨與感受，從不同的側(cè)面說出了對幸福的理解。1.柏拉圖柏拉圖曾經(jīng)用一種獨特的方法計算出，王者的生活比獨裁者的生活幸福729倍。獨裁者已經(jīng)擁有一切權(quán)力和財富，但仍然不是最幸福的人。因為真正的幸福，包含著很多金錢和權(quán)力買不到的東西。他認(rèn)為，幸福除了身體上的滿足以外，必須包括積極性、責(zé)任感、成就感以及愛。這些東西也許在某種程度上帶來了心靈的滿足，但是往往會造成身體上的痛苦。為了達(dá)到滿足，人們有時不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。2.尼采尼采把幸福理解為一種愉悅和滿足的狀態(tài)，并順便表達(dá)了對英國功利主義傳統(tǒng)的不滿。尼采認(rèn)為，功利主義者所追求的幸福目標(biāo)并不是非常遠(yuǎn)大的，而在追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，往往需要為崇高目的承受痛苦、持續(xù)進(jìn)行奮斗并且愿意為目的承擔(dān)風(fēng)險。他認(rèn)為幸福就是快樂或者滿足的答案過于淺顯。所以我們光是這樣追問問題不可能涉及問題的本質(zhì)。這個問題爭論了很久，也沒得出什么結(jié)論，我們不應(yīng)該再糾纏于幸福包含什么，而應(yīng)該問幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么。3.亞里士多德亞里士多德就注意到，面對什么是幸福這樣的問題時，不同人會從不同角度回答。一些人用愉悅，一些人用榮譽，一些人用生命的藝術(shù)性，還有一些人用生命的反思或者思考來定義幸福。他認(rèn)為關(guān)于幸福的幾個特征有可能達(dá)成基本的一致，它有五個要求必須滿足：它必須是決定性的，即包含所有的固有價值：它必須是自我滿足的，即不依賴于其他價值：它必須是積極的，即我們必須能主動地意識到這些價值：它必須是廣泛可得的，而不是只能少數(shù)人擁有：它必須是相對穩(wěn)定的，不是那種能被任何偶然帶走的東西。各個領(lǐng)域的科學(xué)家的觀點除了古典哲學(xué)家的研究和論證，近現(xiàn)代心理學(xué)對幸福的討論也是眾說紛紜。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為幸福來源于壓抑的解除、回歸本原的狀態(tài)；行為認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為幸福是對積極思維的現(xiàn)實獎勵：人本主義則認(rèn)為幸福是伴隨自我實現(xiàn)而產(chǎn)生的一種滿足體驗。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，科學(xué)家們也加入了這個行列，試圖揭開產(chǎn)生幸福感的生理基礎(chǔ)。1.精神心理學(xué)家精神心理學(xué)家試圖發(fā)現(xiàn)大腦中供幸福棲居的區(qū)域或褶皺，因為他們認(rèn)定幸福是一種主觀的東兩，其生理機制無疑根植于大腦中心。而且他們也已通過試驗證實：感到幸福者的大腦左前方葉顯示出的“腦電流”更強，相反在大腦右前方葉中顯示出較強的“腦電流”多是那些精神抑郁或沮喪的人。心理學(xué)家們甚至認(rèn)為部分發(fā)現(xiàn)了人類幸福的機理——只要刺激大腦某些區(qū)域，就會使人感覺到幸福。2.遺傳學(xué)家遺傳學(xué)家則在努力尋找能喚起幸福感的基因，忙于論證遺傳因素對于一個人的幸福感是否起決定作用。他們亦有很多成果證明一個人的幸福并非完全由自己決定。3.經(jīng)濟學(xué)家最近百年，經(jīng)濟發(fā)展異常迅速，經(jīng)濟變化成為影響人們幸福水平的重要因素。因而經(jīng)濟學(xué)家也就成為幸福討論中最有影響的一類學(xué)者。常識告訴我們，幸福是很難獲得的。在極端貧困的條件下。想過好的生活也是很困難的。而政治經(jīng)濟學(xué)正是研究如何獲得好的生活，其目標(biāo)是使人們過上“體面”的生活。于是經(jīng)濟學(xué)作為一門“財富的學(xué)科”得到社會道義的支持，蘊含著“逐漸消除貧困和無知的希望”，始終記得對幸福目標(biāo)的追求。近年來，還有的專家重新繼續(xù)早期功利主義者關(guān)于效用人際可比的觀點開展實證研究。他們揭示了“偏好漂移”現(xiàn)象，即人的滿意度根據(jù)物質(zhì)水平的變化而改變。收入增加帶來的幸福更多是在事前而不是事后體會到的。當(dāng)然，不管幸福如何比較（人際之間或國別之間），最直接的方法莫過于詢問一個人是否幸福。這個方法也被廣泛運用在調(diào)查當(dāng)中。但是對這種調(diào)查的主要問題“幸福是一個主觀概念還是一個客觀事實”，學(xué)者們持有不同觀點。還有些學(xué)者認(rèn)為，幸福是一個準(zhǔn)主觀概念，只要滿足多數(shù)人一致性的標(biāo)準(zhǔn)就可以。在一個國家里，給定某一個時刻，收入與幸福之間的關(guān)系明顯，“最高階層群體比最低階層的群體更幸?！?。但在國家之間，收入與幸福之間的關(guān)系并不明顯，窮國人的幸福似乎不比富國人少。有人做過一個重要的區(qū)分：人均收入在50000元／年以上的國家間，幸福差異并不明顯。而低于這個標(biāo)準(zhǔn)，富國比窮國更加幸福。在印度、墨西哥和菲律賓等國家，幸福感隨收入水平增加而增加。而且有意思的是，人均實際收入上升60％以上，按照很幸福、相當(dāng)幸福、不是很幸福排列的人口比例幾乎沒有變化。所以總體而言，收入與幸?？赡懿]有正相關(guān)性。4.倫理學(xué)家有的專家從倫理學(xué)出發(fā)，提出了“生活質(zhì)量”的觀念。他們認(rèn)為，我們有可能在經(jīng)驗上構(gòu)造出一套保證“生活質(zhì)量”的最低指標(biāo)，在這基礎(chǔ)上討論幸福問題。早在20世紀(jì)20年代，就有人做了一項關(guān)于生活質(zhì)量的社會研究，催生了“生活質(zhì)量的社會指標(biāo)運動”，1954年被聯(lián)合國采用。2003年前后，又出現(xiàn)了“生活質(zhì)量運動”，這很大程度上得益于他們的研究。在生活質(zhì)量的指標(biāo)上，他們引入了一些新的指標(biāo)，例如民主、社會資本、健康、工作條件和基本能力，列出了一份人類基本需求表（各方面的需求是相互聯(lián)系的一個整體，損及一方面的需求必然會損及其他方面的需求）。

后記

每一本書的出版，都是許多人用辛勤付出換來的成果。本書從策劃開始，就受到各方人士的關(guān)照與幫助，在編寫時更是得到了不少老師和作者的鼎力支持。特此向參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意．他們是：杜金霞、劉俊義、高濤、董芳、謝海崢、滕龍江、金源、馬宏宇、于向勇、張宇浩、陳艷軍、孫良珠、楊威、魏鳳蓮、孫豆豆、郭育彩、崔文英、于超英、胡燕。本書編寫中借鑒和參閱了大量的文獻(xiàn)作品，從中得到了不少啟發(fā)和感悟。得益于前人的勞動成果，才使本書能夠有如此之多的詳實案例和豐富的理論基礎(chǔ)。在此向各位專家、學(xué)者以及資料的提供者表示最崇高的敬意。然而，由于受條件限制，本書中部分作品的作者、譯者未能及時聯(lián)系上，更由于有些作品在原出版物上沒有署名，令我們對您的姓名、地址等信息無從得知。本著對書稿品質(zhì)的追求，不忍將美文割舍，故冒昧地將文章選錄書中。有鑒于此，懇請擁有著作權(quán)的作者、譯者諒解。并請您見到本書后及時來電來函，以便支取我們?yōu)槟魝涞母宄?。由于時間倉促，加之編者水平所限，書中難免不足之處，敬請廣大讀者指正。

媒體關(guān)注與評論

“人們總是在想方設(shè)法，積極努力，試圖改變自己的生活境遇以求得發(fā)展?！薄　　绹鐣睦韺W(xué)家班·杜拉

編輯推薦

《幸福背后的心理秘密》導(dǎo)讀——如果你不懂得如何享受500元，那么你也就不會懂得如何充分享受500萬元。你知道這是為什么嗎？為什么彩票中獎的人，大多沒有幸福的結(jié)局？為什么只要人活著，就不會放棄對幸福的渴望？幸福是可以遺傳的嗎？什么樣的習(xí)慣能讓你更幸福呢？為什么女人用自己的創(chuàng)造感受幸福，而男人在尋找意義中感受幸福？心理學(xué)家怎樣教你在冥想中領(lǐng)悟幸福的真諦？人人需要屬于自己的“幸福地圖”！幸福＝美滿生活＋愉悅身心＋和諧關(guān)系，開啟自己的幸福人生，你只需要改變1％。

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