文本的秘密

內(nèi)容概要

　　學(xué)術(shù)研究，有兩種境界。孟子言：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！贝耸菍W(xué)術(shù)研究的一種境界，在于“學(xué)問(wèn)乃為己之學(xué)”，以學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)研究充實(shí)自我。又王陽(yáng)明言：“夫道，天下之公道也；學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，雖異于己，乃益于已也；言之而非，雖同于己，適損于己也。道固自在，學(xué)亦自在。天下信之不為多，一人信之不為少?！贝耸菍W(xué)術(shù)研究的另一種境界，在于“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。欲至兩種境界之一，應(yīng)在學(xué)術(shù)研究中堅(jiān)守寧?kù)o致遠(yuǎn)，以免荀子所謂“為學(xué)大病在好名”之病。然當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究，因了各種現(xiàn)實(shí)的欲望與制約，不無(wú)躁動(dòng)喧囂與過(guò)分功利?！　⌒忝赖挠骷疑疥?yáng)，有一群默默耕耘于語(yǔ)言與文學(xué)圣殿的學(xué)術(shù)中人，有資深教授，也有青年學(xué)俊，教書之余，或以研促教，培英育才，或以研自?shī)?，陶情冶性。不能言皆臻學(xué)術(shù)澄靜之勝境，幸未染追名逐利之流風(fēng)，寧?kù)o遨游，沉潛于思，自有心得，行諸文字，“成一家之言”。此“喻園語(yǔ)言文學(xué)論叢”編纂出版動(dòng)力之所在也。本叢書，或論文結(jié)集，或?qū)W術(shù)專著，大體論析深微，新見(jiàn)屢現(xiàn)，自成體系，有裨學(xué)界。

作者簡(jiǎn)介

王毅，男，重慶人，文學(xué)博士，華中科技大學(xué)中文系教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及西方文學(xué)批評(píng)教學(xué)與研究，出版過(guò)《中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌史論（1925-1949）》、《艾蕪傳》、《西方現(xiàn)代文學(xué)名作選讀》等著作。

書籍目錄

細(xì)讀穆旦《詩(shī)八首》一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的文本——細(xì)讀伊沙《張常氏，你的保姆》一首寫給兩個(gè)人的情詩(shī)——解讀伊沙《我終于理解了你的拒絕》蘇詞的輕與重——細(xì)說(shuō)東坡《念奴嬌·赤壁懷古》方音，或者沒(méi)有聲音的河流——讀解何其芳的《河》公開的秘密——論馮至《十四行集》“山峽”內(nèi)外：一個(gè)左翼作家的行走、書寫與筆名神·人·畜的三位一體：體面和(或)不體面的生存——論庫(kù)切的小說(shuō)《恥》故事與意義：一無(wú)所獲的捕捉——對(duì)沈從文《獵人故事》的解構(gòu)閱讀三姑娘：制作的美麗——重讀馮文炳(廢名)《竹林的故事》歷史·生命·道德規(guī)約——讀王良和小說(shuō)《魚咒》眼睛的撤退——?jiǎng)⒁咱恕毒仆健放c西方意識(shí)流小說(shuō)之比較《功夫熊貓》中的“功夫”：一種后哲學(xué)文化的讀解1960年代出生的詩(shī)人：命名與言說(shuō)作為動(dòng)詞的全球化：時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和心態(tài)“人民”的迷思：處于想象中的新詩(shī)讀者后記

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