世紀之交的華美樂章
出版時間：2009 出版社：華中科技大學出版社 作者：梁瑋男 頁數(shù)：242 字數(shù)：320000
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前言
《世紀之交的華美樂章——哈爾濱“新藝術(shù)”建筑解析》一書是作者多年研究成果的總結(jié)，以博士論文的研究內(nèi)容為主體，并對相關(guān)內(nèi)容進行了補充。在此，非常感謝侯幼彬教授的悉心幫助與指導，先生高尚的人格、淵博的學識令人景仰。19世紀末至20世紀初，“新藝術(shù)”運動曾在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，成為國際性的裝飾藝術(shù)運動，其影響波及包括哈爾濱在內(nèi)的廣大區(qū)域：而20世紀90年代之后，在室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、裝幀設(shè)計等方面，“新藝術(shù)”復興的傾向相當明顯，世界正在重新認識“新藝術(shù)”的藝術(shù)價值。哈爾濱近代建筑呈現(xiàn)多元化的特征，而“新藝術(shù)”建筑正是其中最具特色的風格類型。由于特殊的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型模式，哈爾濱與歐美、俄羅斯同步進行了“新藝術(shù)”探索，由于“新藝術(shù)”建筑的傳入，哈爾濱一躍成為中國近代最早引入西方新建筑思潮的城市之一，并因此在中國乃至亞洲近代建筑史上占據(jù)較重要的地位。本書旨在引入發(fā)展傳播學的相關(guān)理論及研究方法，利用學科交叉的優(yōu)勢拓展傳統(tǒng)建筑史學的研究思路，建立“建筑創(chuàng)新散布”模式，從全新的理論切入點思考建筑創(chuàng)作與創(chuàng)新問題；視“新藝術(shù)”為裝飾藝術(shù)創(chuàng)新，以建筑創(chuàng)新散布規(guī)律解析“新藝術(shù)”建筑在哈爾濱的獨特散布機制及其結(jié)果。第2章“建筑創(chuàng)新散布”模式的提出為深入解析“新藝術(shù)”建筑在歐美、俄羅斯及哈爾濱的散布奠定理論基礎(chǔ)。建筑創(chuàng)作與創(chuàng)新問題是關(guān)乎建筑事業(yè)發(fā)展的重要課題。建筑師創(chuàng)新探索的最終目的是使創(chuàng)新能夠在系統(tǒng)內(nèi)散播開來，取得良好的散布結(jié)果，進而推動建筑事業(yè)乃至社會的發(fā)展。因此在這個意義上，本文從傳播學視閾解讀建筑創(chuàng)新散布規(guī)律具有很強的實踐性與理論指導意義。
內(nèi)容概要
本書的寫作得到哈爾濱工業(yè)大學建筑學院建筑歷史教研室各位同事的支持和幫助。感謝唐恢一教授、劉松茯教授、劉大平教授對本書提出了很多有益的建議。本書的寫作還得到哈爾濱市檔案館、黑龍江省圖書館以及市政協(xié)文史與學習委員會許多工作人員的幫助和支持。除注明外，本書線條圖參考哈爾濱工業(yè)大學建筑學院建筑學專業(yè)1998至2001級學生測繪作業(yè)。最后還要感謝給予我強大精神力量的親人們。
作者簡介
梁瑋男，女，1972年10月生，博士、副教授，碩士生導師。1996年畢業(yè)于哈爾濱建筑大學建筑系，同年留校任教。2006年至今任教于北方工業(yè)大學建筑工程學院建筑系。一直從事建筑歷史與理論，建筑設(shè)計，城市設(shè)計教學與研究，近年來有十余篇文章在中文核心期刊發(fā)表。主要研究方向：
書籍目錄
第1章 緒論 1.1 研究意義 1.2 研究現(xiàn)狀與學術(shù)背景 1.3 研究方法與寫作框架第2章 傳播學視閾的建筑創(chuàng)作與創(chuàng)新 2.1 傳播與傳播學概述 2.2 傳播學的研究內(nèi)容與模式 2.3 建筑創(chuàng)作中的傳播要素 2.4 建筑創(chuàng)新散布研究 本章小結(jié)第3章 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑的創(chuàng)新信源 3.1 間接的創(chuàng)新信源——歐洲“新藝術(shù)” 3.2 直接的意見領(lǐng)袖——俄羅斯“新藝術(shù)” 本章小結(jié)第4章 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑的散布機制 4.1 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑散布的前提 4.2 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑之散布特征 本章小結(jié)第5章 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑的散布結(jié)果 5.1 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑的分布 5.2 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑之創(chuàng)新特征 5.3 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑之細部要素 5.4 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑之個案分析 5.5 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑之室內(nèi)設(shè)計 本章小結(jié)第6章 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑散布的尾聲 6.1 “新藝術(shù)”建筑的折中化傾向 6.2 “新藝術(shù)”建筑的“裝飾藝術(shù)”化傾向 6.3 現(xiàn)代主義思潮的萌發(fā) 6.4 “中華巴洛克”建筑對“新藝術(shù)”的重構(gòu) 本章小結(jié)第7章 哈爾濱“新藝術(shù)”建筑研究的啟示 7.1 “適度創(chuàng)新”與“高度創(chuàng)新” 7.2 哈爾濱當代建筑創(chuàng)作與創(chuàng)新 本章小結(jié)結(jié)論參考文獻
章節(jié)摘錄
插圖：2.1傳播與傳播學概述“傳播”的概念對于傳播學研究的意義猶如“美”之于美學，而試圖描述“傳播”的含義并不容易，傳播學者從不同的角度提出不同的定義，而本書顯然沒有必要過多地糾纏于學術(shù)上的爭議。我們可以為傳播下個簡單明了的定義：傳播是信息的雙向流通過程。在英語中，傳播一詞“communication”源于拉丁語的“communis”，而“communis”的意思是共同分享某種東西。由此可見，傳播是一種共享信息的過程。傳播學者奧斯古德等人曾為“傳播”下過這樣的定義：“從最普通的意義上來說，傳播是一個系統(tǒng)（信源），通過操縱可選擇的符號去影響另一個系統(tǒng)（信宿），這些符號能夠通過連接它們的信道得到傳播?！边@個定義雖然包含了傳播過程的幾個要素，但卻忽略了傳播的雙向性，只把傳播視為一種單向的信息流程，而強調(diào)傳播的雙向性恰恰在于表明反饋之于傳播的重要性。在一系列百科全書的“傳播”條目中，我們同樣可以看到幾類不同定義所強調(diào)的不同方面。1980年版的《大英青少年百科全書》對“傳播”所下的定義強調(diào)的是信息的共享：“傳播一詞起源于拉丁詞communis，意思是由兩個或兩個以上的人或事物共有或共享某物。所以，傳播即共享信息，使傳播者與傳播對象雙方相互理解。”1982年版的《美國大百科全書》指出，“從最一般的意義上而言，傳播是一連串活動，信息是其中重要的環(huán)節(jié)。這一連串活動連接發(fā)出信息的信源和譯解信息的信宿。傳播過程還涉及信息的制作、傳遞和接收”。這一定義強調(diào)的是信息，視它為傳播過程中的重要環(huán)節(jié)。1982年版的《大英百科全書》引用了英國文藝評論家和作家I.A.理查茲（I.A.Richards）1928年所下的定義：“傳播就是一個人的大腦對于它周圍環(huán)境作出反應(yīng)，使別人的大腦受到影響，并使之感受到相似的體驗，這在一定程度上是本身感受到的體驗所引起的效應(yīng)?！薄洞笥倏迫珪吩u論理查茲的定義：“在某些方面至今仍是最好的定義?！边@個定義強調(diào)的是傳播對傳播對象的影響。
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《世紀之交的華美樂章:哈爾濱"新藝術(shù)"建筑解析》由北方工業(yè)大學專著出版基金資助。
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