建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)

前言

　　《管子》一書(shū)中《權(quán)修》篇中有這樣一段話(huà)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百獲者，人也?！边@是管仲為富國(guó)強(qiáng)兵而重視培養(yǎng)人才的名言?！　　笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”即源于此。它的意思是說(shuō)，培養(yǎng)人才是國(guó)家的百年大計(jì)，既十分重要，又不是短期內(nèi)可以奏效的事。“百年樹(shù)人”并非指100年才能培養(yǎng)出人才，而是比喻培養(yǎng)人才的遠(yuǎn)大意義，要重視這方面的工作，并且要預(yù)先規(guī)劃，長(zhǎng)期、不問(wèn)斷地進(jìn)行?！　‘?dāng)前我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展形勢(shì)迅猛，急缺大量的建筑建工類(lèi)應(yīng)用型人才。全國(guó)各地建筑類(lèi)學(xué)校以及設(shè)有建筑規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的學(xué)校眾多，但能夠做到既符合當(dāng)前改革形勢(shì)又適用于目前教學(xué)形式的優(yōu)秀教材卻很少。針對(duì)這種現(xiàn)狀，急需推出一系列切合當(dāng)前教育改革需要的高質(zhì)量?jī)?yōu)秀專(zhuān)業(yè)教材，以推動(dòng)應(yīng)用型本科教育辦學(xué)體制和運(yùn)作機(jī)制的改革，提高教育的整體水平，并且有助于加快改進(jìn)應(yīng)用型本科辦學(xué)模式、課程體系和教學(xué)方法，形成具有多元化特色的教育體系?！　∵@套系列教材整體導(dǎo)向正確，內(nèi)容科學(xué)、精練，編排合理，指導(dǎo)性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性和可讀性強(qiáng)，符合學(xué)校、學(xué)科的課程設(shè)置要求。教材以建筑學(xué)科專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，注重教材的科學(xué)性、實(shí)用性、普適性，盡量滿(mǎn)足同類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校的需求。教材內(nèi)容大力補(bǔ)充新知識(shí)、新技能、新工藝、新成果；注意理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的搭配比例，結(jié)合目前教學(xué)課時(shí)減少的趨勢(shì)適當(dāng)調(diào)整了篇幅。根據(jù)教學(xué)大綱、學(xué)時(shí)、教學(xué)內(nèi)容的要求，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，體現(xiàn)建設(shè)“立體化”精品教材的宗旨。　　該套教材以發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，振興建筑類(lèi)高等院校教育教學(xué)改革，促進(jìn)建筑類(lèi)高校教育教學(xué)質(zhì)量的提高為己任，為發(fā)展我國(guó)高等建筑教育的理論、思想、辦學(xué)方針與體制、教育教學(xué)內(nèi)容改革等方面進(jìn)行了廣泛深入的探討，以提出新的理論、觀(guān)點(diǎn)和主張。希望這套教材能夠真實(shí)的體現(xiàn)我們的初衷，真正能夠成為精品教材，受到大家的認(rèn)可。

內(nèi)容概要

　　《建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)》以如何提高建筑學(xué)學(xué)生的空間造型審美能力為切入點(diǎn)，深入剖析美感的產(chǎn)生及其影響因素，歸納總結(jié)出“建筑形態(tài)美”的諸多特性，揭示現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生及其內(nèi)涵，并以生動(dòng)的實(shí)例進(jìn)行細(xì)致的辨析和闡釋。同時(shí)，為了讓學(xué)生深入體會(huì)現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的基本原理和構(gòu)圖規(guī)則，設(shè)置了由易到難的七個(gè)作業(yè)，在提高學(xué)生動(dòng)手能力及手眼協(xié)調(diào)能力的同時(shí)，還能使其更加全面、準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵。力求讓學(xué)生樹(shù)立起相對(duì)全面的審美觀(guān)念，提高美學(xué)修養(yǎng)，掌握塑造空間的基本能力。

書(shū)籍目錄

1　形態(tài)構(gòu)成概說(shuō)1.1　形態(tài)構(gòu)成釋義1.2　設(shè)計(jì)與形態(tài)構(gòu)成的關(guān)系1.3　建筑形態(tài)構(gòu)成釋義2　形態(tài)審美的發(fā)展演變2.1　審美發(fā)展演變的歷史2.2　美的定義及其內(nèi)涵2.3　審美與視知覺(jué)2.4　審美與社會(huì)學(xué)3　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵及其對(duì)建筑的影響3.1  現(xiàn)代主義審美思潮的興起、發(fā)展及確立3.2　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵釋義3.3　現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)辨析4　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的設(shè)置4.1  建筑形態(tài)構(gòu)成手法訓(xùn)練的目標(biāo)和原則4.2　建筑形態(tài)構(gòu)成手法解析4.3　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的選擇與設(shè)置5　平面構(gòu)成5.1　平面構(gòu)成的基本要素和基本形5.2　平面構(gòu)成基本要素之間的關(guān)系5.3　平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)技法5.4　平面構(gòu)成訓(xùn)練模塊5.5　平面構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析6　折紙肌理6.1　折紙肌理概述6.2　折紙肌理訓(xùn)練模塊6.3　折紙肌理優(yōu)秀作業(yè)解析7　立體構(gòu)成7.1　立體構(gòu)成的概念7.2　立體構(gòu)成訓(xùn)練模塊7.3　立體構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析8　空間組織8.1　空間限定8.2　空間組織8.3　空間組織優(yōu)秀作業(yè)解析9  展覽空間9.1　展覽空間的設(shè)計(jì)要領(lǐng)9.2　展覽空間訓(xùn)練模塊9.3　展覽空間優(yōu)秀作業(yè)解析10　建筑形態(tài)構(gòu)成應(yīng)用實(shí)例10.1　建筑中的“面”構(gòu)成10.2　建筑中的肌理效果10.3　建筑中的“體”構(gòu)成10.4　并列空間10.5　序列空間10.6　主從空間10.7　形態(tài)構(gòu)成手法與建筑審美評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1  形態(tài)構(gòu)成概說(shuō)　　1.1  形態(tài)構(gòu)成釋義　　從語(yǔ)法上看，形態(tài)構(gòu)成是由“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個(gè)詞所組成的聯(lián)合詞組，很明顯它包含“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個(gè)方面。　　“形態(tài)”就是指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式和組成關(guān)系，包含形狀和情態(tài)兩個(gè)方面。從人的主觀(guān)心理體驗(yàn)來(lái)看，一定的形狀總會(huì)表現(xiàn)出某種表情和意義，從而引起人們心理上的某種呼應(yīng)。因此，如何使形態(tài)具有影響人們心理和情緒的能力是構(gòu)建形態(tài)的重要方面?！　?duì)形態(tài)的研究包括兩個(gè)方面，即物形的識(shí)別性和人對(duì)物態(tài)的心理感受。對(duì)事物形態(tài)的認(rèn)識(shí)既有客觀(guān)存在的一面，又有主觀(guān)認(rèn)識(shí)的一面；既有邏輯規(guī)律，又是約定俗成。對(duì)自然形態(tài)是如此，對(duì)人為的設(shè)計(jì)形態(tài)更是如此，通過(guò)對(duì)事物形態(tài)的整合，體現(xiàn)物形的邏輯關(guān)系和形態(tài)的符號(hào)意義?！　∪藗儗?duì)形態(tài)的好惡、取舍和設(shè)計(jì)，取決于人們對(duì)形態(tài)的生理和心理上的需求，這便是形態(tài)設(shè)計(jì)中的使用功能和精神功能問(wèn)題。而這兩種功能都是與設(shè)計(jì)對(duì)象的形態(tài)直接關(guān)聯(lián)的。對(duì)于形態(tài)、符號(hào)及其意義的這種認(rèn)識(shí)，是對(duì)形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)將有利于加深對(duì)設(shè)計(jì)中形態(tài)語(yǔ)言及其語(yǔ)法關(guān)系的理解。　　“構(gòu)成”是指將各種形態(tài)或材料進(jìn)行分解，作為基本要素重新賦予秩序組織?！皹?gòu)成”的概念與“構(gòu)筑”相近，強(qiáng)調(diào)從“要素進(jìn)行組合”。中國(guó)古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“樸散則為器”，其中“樸”是指未經(jīng)加工的木材，“無(wú)刀斧之?dāng)嗾邽闃恪保吧ⅰ奔礊榉纸庵?。整句的意思是說(shuō)將原始材料分解為一些基本物質(zhì)要素，才能組合起來(lái)，制成各種器具。這句話(huà)充分說(shuō)明了事物形態(tài)的形成規(guī)律，把要素進(jìn)行組合是造型活動(dòng)的基本手段。把觀(guān)察和設(shè)計(jì)中看到的現(xiàn)象符號(hào)化、抽象化成基本要素，進(jìn)行組織編排的過(guò)程，就是對(duì)形態(tài)構(gòu)成元素構(gòu)建設(shè)計(jì)的過(guò)程?！　?gòu)成的概念認(rèn)為，一個(gè)設(shè)計(jì)形態(tài)，只要把基本要素形態(tài)按關(guān)系組織起來(lái)，即可形成。形態(tài)設(shè)計(jì)工作無(wú)非就是綜合地把這些要素加以變化組合，從而形成千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)形態(tài)?！　∷?，“形態(tài)構(gòu)成”整體的意思就是：運(yùn)用抽象的基本要素單元，經(jīng)過(guò)組織編排，構(gòu)建出新的內(nèi)外形態(tài)，既滿(mǎn)足實(shí)用功能的需求，又能表達(dá)出某種表情和意義，滿(mǎn)足人們心理上的需要?！　?/pre>








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