武術(shù)套路·散打技法

前言

武術(shù)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，是中華民族文化遺產(chǎn)的瑰麗珍寶，它有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活與斗爭(zhēng)中逐步積累和發(fā)展起來的一份寶貴文化遺產(chǎn)。武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，既有增強(qiáng)體質(zhì)、防身自衛(wèi)、鍛煉意志、陶冶性情等功能，又對(duì)活躍文化生活有重要意義。新中國(guó)成立后，武術(shù)成為最廣泛、最普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，得到了蓬勃而健康的發(fā)展。同時(shí)，通過國(guó)際體育交往，我國(guó)武術(shù)已開始流行世界，逐步為世界各國(guó)人民所喜愛。武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以分為功法、套路、格斗三種形式。就武術(shù)的本質(zhì)屬性來說，展示攻防技能的格斗運(yùn)動(dòng)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)三種形式的核心。格斗運(yùn)動(dòng)又包含器械格斗、徒手格斗、徒手與器械格斗三類。徒手格斗古稱相搏、手搏、白打、手戰(zhàn)等。作者對(duì)武術(shù)套路與散打技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練基礎(chǔ)的最新理念和實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)，并以“針對(duì)性、實(shí)用性強(qiáng)”為主旨撰寫了本書。本書力求通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，圖文并茂，融科學(xué)性、趣味性于一體。武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為素材，根據(jù)攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，也稱為“套路運(yùn)動(dòng)”。一般認(rèn)為套路運(yùn)動(dòng)是技擊的高度提煉和藝術(shù)再現(xiàn)，它來源于技擊，又高于技擊，是武術(shù)的最高表現(xiàn)形式。它之所以是武術(shù)的最高表現(xiàn)形式，就在于它來自技擊，而又進(jìn)一步規(guī)律化、藝術(shù)化了技擊。

內(nèi)容概要

　　武術(shù)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，是中華民族文化遺產(chǎn)的瑰麗珍寶，它有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活與斗爭(zhēng)中逐步積累和發(fā)展起來的一份寶貴文化遺產(chǎn)。武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特，既有增強(qiáng)體質(zhì)、防身自衛(wèi)、鍛煉意志、陶冶性情等功能，又對(duì)活躍文化生活有重要意義。新中國(guó)成立后，武術(shù)成為最廣泛、最普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，得到了蓬勃而健康的發(fā)展。同時(shí)．通過國(guó)際體育交待，我國(guó)武術(shù)已開始流行世界，逐步為世界各國(guó)人民所喜愛。　　武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為素材，根據(jù)攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律變成的整套練習(xí)形式。散打亦稱散手，是現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的對(duì)抗項(xiàng)目。　　本書是筆者通過教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，在前人的基礎(chǔ)上對(duì)武術(shù)套路和散打發(fā)展歷史、基本技術(shù)及戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)一步歸納、演繹的總結(jié)。

書籍目錄

第一章 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)發(fā)展概況一、武術(shù)套路的萌芽階段二、武術(shù)套路的初級(jí)階段三、武術(shù)套路的發(fā)展階段第二節(jié) 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其作用一、鮮明的民族攻防技擊特性二、表演及觀賞功能三、強(qiáng)大的健身作用四、磨煉意志培養(yǎng)道德情操五、交流技藝增進(jìn)友誼第三節(jié) 武術(shù)套路技術(shù)特點(diǎn)一、拳術(shù)二、器械三、對(duì)練四、集體表演第四節(jié) 武術(shù)套路技術(shù)基本術(shù)語(yǔ)一、武術(shù)套路一般性術(shù)語(yǔ)二、武術(shù)套路專門性術(shù)語(yǔ)第五節(jié) 武術(shù)套路技術(shù)訓(xùn)練理論與方法一、武術(shù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練原則二、教師指導(dǎo)下的訓(xùn)練方法三、武術(shù)套路技術(shù)的自我練習(xí)方法四、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)身體素質(zhì)練習(xí)方法第二章 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)教學(xué)與練習(xí)方法第一節(jié) 手、眼、身法、步法基本技術(shù)教學(xué)與練習(xí)方法一、手型、手法二、眼法三、身法四、步型、步法第二節(jié) 腿法第三節(jié) 平衡第四節(jié) 跳躍第五節(jié) 跌仆翻滾第三章 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)練習(xí)方法第一節(jié) 武術(shù)基礎(chǔ)操練習(xí)一、武術(shù)操第一節(jié)“手型變換”二、武術(shù)操第二節(jié)“望月平衡”三、武術(shù)操第三節(jié)“彈腿沖拳”四、武術(shù)操第四節(jié)“抖掌亮相”五、武術(shù)操第五節(jié)“摟手插掌”六、武術(shù)操第六節(jié)“砸拳踹腿”七、武術(shù)操第七節(jié)“劈拳換打”八、武術(shù)操第八節(jié)“并步換掌”第二節(jié) 武術(shù)套路基本技術(shù)組合練習(xí)一、步型、步法和手型、手法的組合練習(xí)二、跳躍組合練習(xí)第四章 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)發(fā)展概況第二節(jié) 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其作用一、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)二、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的作用第三節(jié) 武術(shù)散打技術(shù)基本術(shù)語(yǔ)第四節(jié) 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)與要求一、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)二、武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的要求第五節(jié) 武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練的方法一、原地練習(xí)二、結(jié)合步法練習(xí)三、假設(shè)性練習(xí)四、打固定靶五、打“活靶”六、攻防練習(xí)第六節(jié) 武術(shù)散打技術(shù)一、實(shí)戰(zhàn)姿勢(shì)二、基本步法技術(shù)三、步法練習(xí)方法四、進(jìn)攻技術(shù)五、防守技術(shù)六、防守反擊技術(shù)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)基本技術(shù)發(fā)展概況一、武術(shù)套路的萌芽階段中國(guó)武術(shù)套路的起源可以追溯到原始社會(huì)人類的生產(chǎn)勞動(dòng)中。在原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，龐大而兇猛的野獸對(duì)原始人類的生存是一個(gè)主要的威脅。狩獵，是原始人類為了生存所必需的活動(dòng)。一個(gè)獵手同時(shí)也是戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗時(shí)的武器也就是狩獵的工具。嚴(yán)酷的生活條件迫使人類不斷地改善自己的體力和智力，并在集體勞動(dòng)過程中及部落戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展了徒手或簡(jiǎn)單武器的攻防格斗技能，如拳打腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等，這就是拳術(shù)的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩則是武術(shù)長(zhǎng)短器械使用方法的萌芽。綜上可見，武術(shù)套路起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。在原始時(shí)代，“人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”。在嚴(yán)酷的生存條件下，原始人類依靠本能的反抗能力，依靠群體的力量與自然界搏斗。在狩獵過程中，原始人不僅創(chuàng)制了大量的生產(chǎn)工具（同時(shí)又是武器），如石錘、石刀、石尖嘴鑿、骨器、木棍等，而且在與禽獸的斗爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)了奔跑、跳躍、閃躲、滾翻、拳打、腳踢，以及運(yùn)用石器、木棒劈、砍、刺等技能。這些原始形態(tài)的攻防技能經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，逐漸形成了擊刺的技巧、攻防的姿勢(shì)與動(dòng)作，并產(chǎn)生了自覺運(yùn)用這些技巧的觀念，這就是最原始的武術(shù)套路萌芽。在這一階段主要是形成了單個(gè)的及簡(jiǎn)單的基本動(dòng)作組合，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷得到繼承和發(fā)展。二、武術(shù)套路的初級(jí)階段武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)作為人為的藝術(shù)，它的產(chǎn)生和發(fā)展必定受到人類的制約或推動(dòng)。人們?cè)跐M足了最基本的生理需求（維持生命）以后，接下來的便是心理需要。心理需要的滿足也就是人們各種情趣的滿足，這種情趣不是一成不變的，它隨社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)作為一種藝術(shù)要想持續(xù)不斷地發(fā)展下去，也勢(shì)必要隨人們審美情趣的改變而改變，這是它得以存在和發(fā)展的必然規(guī)律。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、兵器的改進(jìn)，武術(shù)也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。夏、商、周時(shí)期，原始公社解體，私有制產(chǎn)生，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。在這一時(shí)期，武術(shù)不僅是為了維護(hù)生存的需要而存在，而且開始成為人們有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和兵器的改進(jìn)，武術(shù)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

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《武術(shù)套路·散打技法》由華中科技大學(xué)出版社出版。

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