體美表現(xiàn)-現(xiàn)代體育教育新論

內(nèi)容概要

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和需要，體育教育也應(yīng)該注入新的現(xiàn)代教育內(nèi)容和新的教育形式--“體美表現(xiàn)”教育，使單一的體育技能教育向“多元化”的現(xiàn)代綜合素質(zhì)教育全面發(fā)展?！绑w”如何表現(xiàn)美？這正是“體美表現(xiàn)”教育的宗旨所在。“體美表現(xiàn)”的教育不同于一般體育教育，它是突破本專業(yè)局限，融多學(xué)科理論教育與體育技能教育于一體的、新的現(xiàn)代體育教育，旨在通過“體美表現(xiàn)”教育讓人能表現(xiàn)出由內(nèi)到外的體美！本書系統(tǒng)介紹了現(xiàn)代體育教育的基本知識(shí)以及“體美表現(xiàn)”教育。

書籍目錄

第一章 現(xiàn)代體育教育新論第一節(jié) 現(xiàn)代教育一、來源于教育二、教育要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展三、現(xiàn)代教育是社會(huì)發(fā)展的必然第二節(jié) 現(xiàn)代體育教育新論一、體美教育的創(chuàng)立二、體美教育與諸教育的關(guān)系第三節(jié) 現(xiàn)代新體育教育特征一、改變體育教育現(xiàn)存的“瓶頸式”教育二、建立“廣義式”的新體育教育三、體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代體育素質(zhì)教育第二章 體美表現(xiàn)綜述第一節(jié) 體美表現(xiàn)的本質(zhì)與內(nèi)涵一、人對(duì)美的需要二、學(xué)點(diǎn)美學(xué)理論三、美的判定第二節(jié) 生活與體美表現(xiàn)一、體美表現(xiàn)的基礎(chǔ)——體語(yǔ)表現(xiàn)二、體語(yǔ)的類型與信號(hào)分類三、換個(gè)角度思考——用身體語(yǔ)言代替說話第三節(jié) 感觸體美的表現(xiàn)形態(tài)一、真誠(chéng)和正直二、一致或不一致三、正面或負(fù)面第四節(jié) 體美的表現(xiàn)形式一、運(yùn)動(dòng)美二、形體美三、行為美四、人的儀表表現(xiàn)——儀態(tài)美第三章 體美展現(xiàn)第一節(jié) 體美的內(nèi)在表現(xiàn)一、豐富內(nèi)涵——讓氣質(zhì)從內(nèi)到外二、培養(yǎng)高雅的風(fēng)度三、表現(xiàn)優(yōu)雅的氣質(zhì)四、優(yōu)雅的必修課——品位第二節(jié) 體美的外在表現(xiàn)一、品位與著裝二、不同的形象美表現(xiàn)三、交流的藝術(shù)四、自我完美的最終展現(xiàn)第四章 體美表現(xiàn)的技能第一節(jié) 形體基礎(chǔ)一、站立姿態(tài)二、坐姿三、走姿第二節(jié) 學(xué)點(diǎn)“時(shí)尚”表現(xiàn)一、行的基本功二、優(yōu)美的轉(zhuǎn)體三、身體造型表現(xiàn)四、笑的表現(xiàn)第三節(jié) 體美表現(xiàn)的高級(jí)體現(xiàn)——自我健身一、合理的健康飲食二、制訂日常健身計(jì)劃——保持優(yōu)美的體形三、簡(jiǎn)單易行的健身引導(dǎo)最后的寄語(yǔ)——體美表現(xiàn)需要你的努力創(chuàng)造參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：超級(jí)寫實(shí)主義畫派主張極真實(shí)地、不帶任何感情色彩地塑造酷似原形的藝術(shù)形象，以達(dá)到一種超級(jí)逼真的寫實(shí)效果，因此又被稱為“照相寫實(shí)主義”。他們常常畫出大于人頭很多倍的頭像，讓觀賞者看見頭像的每一個(gè)細(xì)小部分。這是一種自然主義的藝術(shù)，有些作品走向了極端，而有些作品則恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一藝術(shù)手法，成為有價(jià)值的藝術(shù)珍品。如羅中立的《父親凈，以極其逼真的藝術(shù)形象，產(chǎn)生了直觀的、飽滿的、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3）音樂美（1）音樂藝術(shù)的含義。音樂是通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造藝術(shù)形象、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受的一種表情性時(shí)間藝術(shù)。它是人類社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一，也是日常生活中人們最喜愛的藝術(shù)種類之一。（2）音樂的內(nèi)容和形式。世界上任何事物和現(xiàn)象都有內(nèi)容和形式，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，但是音樂的內(nèi)容和形式問題卻是一個(gè)長(zhǎng)期懸而未決的問題.音樂究竟有沒有內(nèi)容？如果有，那它的內(nèi)容是什么？19世紀(jì)奧地利音樂評(píng)論家漢斯立克指出：“音樂是以樂音的行列、樂音的形式組成的，而這些樂音的行列和形式除了它們本身之外別無其他內(nèi)容?！倍砹_斯作曲家斯特拉文斯基則指出：“音樂無力表達(dá)任何東西，我的音樂不表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)的東西，我的音樂什么都沒有說.”這些說法為我們對(duì)音樂的理解造成了較大的難度。音樂是以聲音為藝術(shù)材料的時(shí)間藝術(shù)，因此，它不可能像造型藝術(shù)那樣塑造和描繪出形態(tài)逼真的事物形象與人物形象，也不可能像文學(xué)、戲劇等語(yǔ)言藝術(shù)那樣直接描繪生活事件、情節(jié)，敘述抽象的思想和觀念.但是音樂卻可以表現(xiàn)作曲家在一定思想觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜、豐富的情感反應(yīng)。音樂雖然難以直接體現(xiàn)概念、判斷、推理等抽象的概念性內(nèi)容，難以直接訴說人的理性世界，卻可以體現(xiàn)感性的、具體的感情內(nèi)容，以訴諸人的感情世界。

編輯推薦

《體美表現(xiàn):現(xiàn)代體育人文教育新論(第2版)》由華中科技大學(xué)出版社出版。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    體美表現(xiàn)-現(xiàn)代體育教育新論 PDF格式下載

---