交際與口才

內(nèi)容概要

本書(shū)系教育部高等教育司組編的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書(shū)系”之一。它運(yùn)用交際學(xué)與口才學(xué)的理論，借鑒社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、思維學(xué)、傳播學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，論述了交際學(xué)與口才學(xué)的基本原理與主要規(guī)律。全書(shū)由“導(dǎo)論”、“交際篇”、“口才篇”、“實(shí)踐篇”等四部分構(gòu)成：“交際篇”分為交際與交際學(xué)，言語(yǔ)交際的手段、類型與基本矛盾，言語(yǔ)交際的基本要求，言語(yǔ)交際目的，言語(yǔ)交際對(duì)象，言語(yǔ)交際環(huán)境，跨文化言語(yǔ)交際，非言語(yǔ)交際等八章；“口才篇”分為口才與口才學(xué)，口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)與功能，口語(yǔ)表達(dá)的原則、程序、主體、技法、風(fēng)格等七章；“實(shí)踐篇”分為演講、辯論、談判等三章。本書(shū)科學(xué)性、實(shí)用性、可操作性兼?zhèn)?，可讀性很強(qiáng)。希望當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)交際，提高交際水平，掌握口才藝術(shù)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代大顯身手。

作者簡(jiǎn)介

李元授，湖北赤壁人氏，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和武漢大學(xué)；武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，中國(guó)傳媒大學(xué)等幾所大學(xué)兼職教授、特聘教授，澳門(mén)教育研究中心客座教授，華中科技大學(xué)出版社特約編審。 主要研究方向?yàn)樾侣勑畔鞑?、新聞新興學(xué)科、節(jié)目主持藝術(shù)與大學(xué)生文化素質(zhì)教育等。先后主持國(guó)家教育部“新聞信息研究”等人文社科項(xiàng)目的研究；先后出版《新聞信息概論》、《新聞傳播學(xué)》、《新聞?wù)Z言學(xué)》、《節(jié)目主持人概論》、《知名主持人妙語(yǔ)評(píng)點(diǎn)》（上、下冊(cè)）等12部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

交際與口才導(dǎo)論交際篇　第一章　交際與交際學(xué)　第二章　言語(yǔ)交際的手段、類型與基本矛盾　第三章　言語(yǔ)交際的基本要求　第四章　言語(yǔ)交際目的 　第五章　言語(yǔ)交際對(duì)象　第六章　言語(yǔ)交際環(huán)境　第七章　跨文化言語(yǔ)交際　第八章　非言語(yǔ)交際口才篇　第九章　口才與口才學(xué)　第十章　口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)與功能　第十一章　口語(yǔ)表達(dá)的原則　第十二章　口語(yǔ)交際的程序　第十三章　口語(yǔ)交際的主體　第十四章　口語(yǔ)表達(dá)的技法　第十五章　口語(yǔ)表達(dá)的風(fēng)格實(shí)踐篇　第十六章　演講　第十七章　辯論　第十八章　談判主要參考書(shū)目后記附錄

章節(jié)摘錄

　　二、言語(yǔ)交際目的與言語(yǔ)表達(dá)的關(guān)系　　從言語(yǔ)交際的總的要求來(lái)看，言語(yǔ)表達(dá)必須服從交際目的的需要，交際目的制約著言語(yǔ)行為，兩者應(yīng)該是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的，沒(méi)有這一點(diǎn)，語(yǔ)言為全社會(huì)服務(wù)的交際功能就得不到保障。但目的與手段畢竟不是一回事，在語(yǔ)言表達(dá)服從于交際目的這一大前提下，兩者也存在不一致的一面，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?！　〉谝?，由于表達(dá)者的主觀因素造成交際目的與言語(yǔ)形式的離異。主觀因素包括語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱、心情的緊張、有意識(shí)地遮掩等。語(yǔ)言體系雖然對(duì)社會(huì)全體成員都是一視同仁的，但由于先天遺傳和后天習(xí)得的影響，每個(gè)人的語(yǔ)言能力并不完全一樣。對(duì)同樣一件事，或表達(dá)相同的要求，有的人侃侃而談，輕松自如；有的人卻結(jié)結(jié)巴巴，說(shuō)了半天，聽(tīng)者還摸不著邊際，不知所云。這種現(xiàn)象是客觀存在的，因而造成交際目的與語(yǔ)言表達(dá)的矛盾，交際目的很難實(shí)現(xiàn)。此外，在一些特殊場(chǎng)合，表達(dá)者由于心情緊張的原因也往往導(dǎo)致言不達(dá)意。比如許多情竇初開(kāi)的小青年，在異性面前，尤其是初次見(jiàn)面的時(shí)候，交談常常不是很流暢、通順，勉勉強(qiáng)強(qiáng)說(shuō)幾句，盡是些天氣、服裝一類不著邊際的廢話，這樣的現(xiàn)象在日常生活中屢見(jiàn)不鮮。還有一些人，一上了演講臺(tái)，在眾目睽睽之下，便失去了控制，或張口結(jié)舌，或離題千里，這種表達(dá)與目的的矛盾都是由心理因素造成的?！　×硗?，表達(dá)者由于遵守禮貌原則不直接表露交際目的，而采取委婉、含蓄，甚至說(shuō)反話的方式，造成交際目的與言語(yǔ)行為的離異。比如問(wèn)及某人的外語(yǔ)水平，人們回答：“比我強(qiáng)。”從字面意義看，是肯定，但實(shí)際含義可能是認(rèn)為某人的外語(yǔ)水平不怎么樣，但又礙于情面，不好直接說(shuō)破，只得采用這種曲折的方式表達(dá)，讓聽(tīng)話人明白，我的外語(yǔ)水平低，某人只能和我相提并論，進(jìn)行比較，雖然比我強(qiáng)（這話還不見(jiàn)得真），其水平就可想而知了?！　〉诙捎谕獠凯h(huán)境的壓迫造成交際目的與言語(yǔ)表達(dá)的客觀離異，許多言不由衷的現(xiàn)象因此而發(fā)生。有來(lái)自政治氣候方面的壓力，比如在“文革”時(shí)期，在極“左”路線的籠罩下，說(shuō)話不僅要謹(jǐn)小慎微，而且往往是言不由衷，明明是對(duì)當(dāng)時(shí)的政策、形勢(shì)有所擔(dān)憂，有所不滿，卻口口聲聲稱“當(dāng)前形勢(shì)大好，不是小好”。電影《牧馬人》中老農(nóng)民郭瞎子為了保護(hù)“右派”許靈均免受批斗之苦，設(shè)法讓許上山避一避，但所采用的語(yǔ)言卻是與“右派”勢(shì)不兩立的“斗爭(zhēng)”語(yǔ)：“啊，叫一個(gè)老貧農(nóng)上山，叫一個(gè)年輕‘右派’每天歇著享福！什么感情！”大量的反語(yǔ)正是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生的。當(dāng)然，也有礙于某種特殊的人際關(guān)系或特定的談話氣氛而在交際目的與言語(yǔ)表達(dá)方面造成離異的。　　……

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《交際與口才》由華中科技大學(xué)出版社出版。

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