西方文化精義

出版時(shí)間：1998-9 出版社：華中理工大學(xué)出版社作者：馮承柏王中田頁數(shù)：359
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內(nèi)容概要

　　《西方文化精義》是一本為了提高大學(xué)生文化素質(zhì)而編寫的教材，目的在于使大學(xué)本科學(xué)生對(duì)于西方文化的源流和基本內(nèi)容能有一個(gè)基本的和系統(tǒng)的了解。導(dǎo)論是本書的開篇，對(duì)西方文化這一概念作了界定。本書認(rèn)為西方文化的源頭有兩個(gè)：古希臘羅馬文化和希伯萊、基督教文化。

書籍目錄

導(dǎo)論第一節(jié) 何謂西方文化第二節(jié) 中西文化交流第三節(jié) 研究西方文化的目的、態(tài)度和方法第一章 古典文化與宗教文化第一節(jié) 古希臘文化第二節(jié) 古羅馬文化第三節(jié) 古代基督教文化第二章 文藝復(fù)興與宗教改革第一節(jié) 文藝復(fù)興第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)成就第三節(jié) 宗教改革第三章 科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 科學(xué)革命第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)第四章 從古典主義到浪漫主義第一節(jié) 巴洛克、洛可可風(fēng)格第二節(jié) 古典主義第三節(jié) 浪漫主義文藝思潮第五章 現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)爾文主義、馬克思主義第一節(jié) 實(shí)在論和實(shí)證主義第二節(jié) 自然科學(xué)的進(jìn)展與達(dá)爾文主義第三節(jié) 從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義第四節(jié) 馬克思主義及其歷史命運(yùn)第六章 現(xiàn)代主義第一節(jié) 非理性主義哲學(xué)思潮第二節(jié) 物理學(xué)革命及其影響第三節(jié) 相對(duì)主義第四節(jié) 西方馬克思主義與法蘭克福學(xué)派第五節(jié) 西方現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)第七章 后現(xiàn)代主義第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)革命與后工業(yè)社會(huì)第二節(jié) 分析哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義、批判理性主義第三節(jié) 反主流文化與新左派第四節(jié) 婦女運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)第五節(jié) 后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代化理論的批判結(jié)束語后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié)　中西文化交流　　西方文化，特別是現(xiàn)代西方文化是一種外向型的海洋文化，具有很強(qiáng)的擴(kuò)張性和滲透性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種守成性的大陸文化，以安土重遷為特點(diǎn)。古代的文化交流具有偶然性和自發(fā)性。兩種文化的特點(diǎn)表現(xiàn)得并不明顯。到了近現(xiàn)代，二者的特點(diǎn)便日益明顯地表現(xiàn)出來。在遠(yuǎn)古期間，西亞草原上就有中西民族之間的交往。我國(guó)春秋期間出現(xiàn)的絲綢之路，西端已達(dá)希臘。千余年來大量的中國(guó)絲織品、其他商品皆經(jīng)此路西運(yùn)。公元l66年（東漢延熹九年），羅馬皇帝安敦（Marcus Aurelius，121～180）遣使抵漢，為中‘西文化第一次有史籍可考的外交接觸。公元636年（唐貞觀十年），景教（基督教的聶斯托理派）經(jīng)波斯傳入我國(guó)。ll世紀(jì)以后，中國(guó)發(fā)明的火藥、指南針、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人和蒙古人陸續(xù)傳入歐洲，對(duì)于歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義的產(chǎn)生起了促進(jìn)作用。馬可波羅來華及其游記的出版，對(duì)于開擴(kuò)歐洲人的視野，促進(jìn)歐洲與中國(guó)的文化交流起了重要作用。法國(guó)學(xué)者阿里·馬扎海里認(rèn)為：“在中世紀(jì)，，中國(guó)文化從東到西緩慢地取代了希臘文化。中國(guó)文化形成了我們文化的基礎(chǔ)，我們那由文藝復(fù)興造成的新希臘文化僅僅是晚期的一層美麗的外表?！雹佟　　?/pre>







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用戶評(píng)論 (總計(jì)50條)

西方文化精義，好書又便宜。
一本大學(xué)教授們寫的普及西方文化的入門書，學(xué)習(xí)了。
西方文化介紹的十分詳細(xì)。
對(duì)西方各階段文化名詞解釋的很通俗，對(duì)發(fā)展和來源說的詳細(xì)，像我這種沒時(shí)間看專著的人，看看這本書，對(duì)有些高深的專用名詞了解才準(zhǔn)確。
本書認(rèn)為西方文化的源頭有兩個(gè)：古希臘羅馬文化和希伯萊、基督教文化，在第一章中作了簡(jiǎn)要的敘述。從第二章起以主要篇幅按照歷史發(fā)展的順序，介紹文藝復(fù)興和宗教改革以來西方文化演進(jìn)的過程等。
這是一本大學(xué)教材，普及一下西方文化知識(shí)。價(jià)格很給力，要評(píng)價(jià)，一個(gè)字，值；兩個(gè)字很值，三個(gè)字，非常值。
精煉,精彩,頗見作者國(guó)學(xué)功底.好好讀吧
課本式的讀物，雖然也按照人物來寫，不過歸納了流派，還不錯(cuò)。
我翻看了“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一節(jié)：對(duì)盧梭、孟德斯鳩介紹的很充實(shí)；在“非理性主義哲學(xué)思潮”一節(jié)中，將叔本華、尼采歸于此類，并將叔本華的學(xué)說貼上各種唯心主義與佛教等混合物的標(biāo)簽，我是不贊同的；對(duì)于這些大哲學(xué)家的書，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去讀，不要先入為主，那些大哲學(xué)家的思想真是博大精深的，是天才的，即使于此時(shí)此地不合理之處，但同樣蘊(yùn)藏了無數(shù)寶藏??！1
圖書質(zhì)量很好，非常喜歡
很好的書，科普
便宜的好書！
非常滿意，送貨速度超快
還沒來得及看，就是送早了
不應(yīng)固守成規(guī)，要走出去，學(xué)習(xí)日本，要了解外在民族的內(nèi)在，這個(gè)世界需要了解才能互通有無
好書啊好書。
大學(xué)課外教材，內(nèi)容豐富，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠
喜歡知識(shí)型的書，因此喜歡本書
還沒有讀，基礎(chǔ)讀物，普及~~
這次當(dāng)當(dāng)?shù)乃俣群芸欤瑫|(zhì)量不錯(cuò)。
書不錯(cuò)，而且物流很快呀，第二天就收到了。
這是一本好書，值得一讀，很有收獲。
基本上介紹了西方文化的精義
對(duì)了解西方文化是一個(gè)入門級(jí)的讀物能夠了解很多知識(shí)
簡(jiǎn)單概括地?cái)⑹隽宋鞣轿幕攸c(diǎn)，對(duì)時(shí)間緊迫的人，是很好的了解西方文化的工具。
這是一分西方文化快餐
一直想讓自己多元化，這本書也是了解西方文化的一本書。
很好的普及西方文化的教材
此書對(duì)西方文化總結(jié)較為全面，可以讀讀，會(huì)受益匪淺。
這本書作為人文素質(zhì)類讀物，書中對(duì)于西方文化的發(fā)展歷程按時(shí)間順序作了詳細(xì)地解說，很好地充實(shí)了我的視野。
這是一本比較不錯(cuò)的書，老師推薦的，隨意也買來看看，老師說看這書對(duì)自己的知識(shí)能有所提高，特別是關(guān)于西方的文化和歷史，有誰說過，讀詩可以明智。雖然有的內(nèi)容看的不太懂，寫的也有些晦澀，但是仔細(xì)看看，在查閱一下其他書籍，或許會(huì)很有效，書不太貴，很值得一度，不錯(cuò)不錯(cuò)，給四顆心~~~
對(duì)西方從古到今的各種思潮演進(jìn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)述，點(diǎn)面結(jié)合，挺好。
雖然古板，但提供了不少素材，有收獲
很不錯(cuò)，物美價(jià)廉。
還不錯(cuò)，內(nèi)容經(jīng)典，值得閱讀
導(dǎo)論寫得很好，后邊的內(nèi)容一般。
書本質(zhì)量不錯(cuò)，字的太密集了。
內(nèi)容不錯(cuò)，印刷一般。
正在閱讀時(shí)時(shí)跟進(jìn)評(píng)論
確實(shí)不能疏忽了“外國(guó)學(xué)”。
一般吧，最后還是沒買
這個(gè)是買來收藏的
這種書是得讓外國(guó)人來寫才可看的。
還說得過去的教材
可能是排版的問題，初中生看的話，會(huì)覺得比較枯燥。
感覺馬馬虎虎，內(nèi)容太少，沒講深入
普及知識(shí)
增長(zhǎng)見識(shí)
這原來是套教材，搞什么啊
不錯(cuò)，還挺好的
只翻了翻，就不太想看了。字體小，間隔少，滿眼小字，完全找不到閱讀的樂趣。

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