圣經(jīng)戲劇

內(nèi)容概要

　　本書將圣經(jīng)演繹成了一部六幕的戲劇，它完整連貫地描述了創(chuàng)世、墮落、拯救等六個圣經(jīng)中的重要情節(jié)，這個漫長的過程，在作者筆下成為了一部前后一致且漸漸展開的戲劇，并且通過這種方式讓讀者了解了圣經(jīng)的核心故事。本書語言簡潔、生動，與人們通常認為圣經(jīng)研究書籍枯燥無味形成鮮明對比，這樣的寫法極具吸引力和可讀性。

作者簡介

　　克雷格?G. 巴肖羅繆(Craig G.
Bartholomew)：英國布里斯托大學(xué)博士，在美國安大略省救贖主大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)系主任。他著有《閱讀傳道書》(Reading
Ecclesiastes)。
　　邁克?W. 戈欣(Michael W.
Goheen)：荷蘭烏德勒支大學(xué)博士，他在加拿大不列顛哥倫比亞省的三一西部大學(xué)擔(dān)任世界觀研究所主席，同時他也是救贖主大學(xué)宗教和神學(xué)副教授。他著有《正如上帝差派我，我差派你》（As
the Father Has Sent Me, I Am Sending You）。

書籍目錄

中文版序
前言
序幕 宏大敘事的《圣經(jīng)》
第一幕 上帝建立他的國度：創(chuàng)世
第二幕 國度里的叛逆：人的墮落
第三幕 君王揀選以色列：救贖開始
幕間 一個即將終結(jié)的國度故事：兩約之間的過渡時期
第四幕 王的降到來：救贖的完成
第五幕 傳播王者的消息：教會的使命
第六幕 王的歸來：圓滿救贖
注釋

章節(jié)摘錄

　　雖然圣經(jīng)沒作出詳細的說明，我們還是被告知說，撒母耳向以色列人說明了“國法”，又將其書寫下來，置于帳幕中，放在耶和華面前（《撒母耳記上》10：25；參見《申命記》17：18-20）。由于撒母耳從上帝那里領(lǐng)受的預(yù)言式的信息，制約了以色列人的國王夢，以色列的王權(quán)統(tǒng)治（若照原計劃的那樣）并不與盟約相違背。對于正在以色列萌芽的王權(quán)統(tǒng)治來說，撒母耳的預(yù)言家身份顯然是被安排來提供一個起約束和平衡作用的制度。因此，盡管王權(quán)統(tǒng)治有不少獨斷專行的危險，卻不會對盟約構(gòu)成威脅。預(yù)言與王權(quán)之間的斗爭，屬靈目標(biāo)與政治理想之間的斗爭，這些構(gòu)成了隨后以色列歷史的特征，直至以色列亡國?！　榫S護以色列特有的本質(zhì)，以色列君主制的一個重要方面就是建立明確的王權(quán)神學(xué)。在掃羅及其繼任者大衛(wèi)的情形中，耶和華是王的揀選者，他先吩咐撒母耳膏立掃羅，后又賜圣靈在掃羅身上。唯有這樣，王才能夠在以色列面前公開確立其身份。這樣，世俗的王就完全確立了，他是偉大的上帝耶和華統(tǒng)治下的王。先知撒母耳膏立以色列的王之后，那位世俗的王就成了耶和華的彌賽亞（就是“受膏者”；《撒母耳記上》2：10；10：1；16：13）。　　未來對彌賽亞的盼望便會建立在這個比喻之上，如鄧布雷一針見血地指出：“舊約末世學(xué)一貫如一地總結(jié)以前救贖史的要旨，將之視為未來盼望的具體形式。”由于舊約諸王與即將到來的彌賽亞之間存在這樣的聯(lián)系，君主制在以色列具有什么程度上的積極意義，這成了一個很重要的問題。一些學(xué)者，如古丁蓋伊（Goldingay），認為《撒母耳記》（上、下）對王權(quán)統(tǒng)治持否定態(tài)度：“故事已經(jīng)清楚地表明，政府的外部標(biāo)志的重要性最多只能說是模棱兩可的，這個階段上帝與以色列交往的動力存在于先知當(dāng)中，而不存在于政府的官方機構(gòu)當(dāng)中，流亡這一歷史事件，對以色列與其他各國一樣的王國時代，作出了徹底否定的結(jié)論?！?4但我們認為，將健康的王權(quán)統(tǒng)治機構(gòu)（《申命記》17：14-20提到這種機構(gòu)可能是合法的）與該機構(gòu)的不當(dāng)使用或誤用相混淆是危險的。上帝最初對以色列的應(yīng)許之一，便是它會成為一個偉大的民族國家，而強有力的政治領(lǐng)導(dǎo)則是成為一個國度的重要因素。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　《圣經(jīng)戲劇》是圣經(jīng)學(xué)術(shù)的典范，它將有效的圣經(jīng)批評理論與信仰之情結(jié)合起來，相信永生神在他的話語中啟示自己。此書引入入勝，為學(xué)生們展現(xiàn)出圣經(jīng)的全景，而這一全景數(shù)百年來被教派之爭所遮蔽，被啟蒙運動的理性主義所破碎。此書成功地描繪了人可以真正生活于其中的圣經(jīng)世界，因此，便在圣經(jīng)與基督徒生活之間的鴻溝之上架起了一座橋梁。　　——基督世界學(xué)院諾特丹研究生院 瑪麗·E.希利　　　　本書簡短卻深入人心、引入入勝的綜述，概觀了圣經(jīng)激動人心的戲劇性信息，從創(chuàng)世到人類的墮落，再到救贖，即從《創(chuàng)世記》到《啟示錄》。不僅對于開始學(xué)習(xí)神學(xué)的學(xué)生，而且對于一切盼望不僅見圣經(jīng)之樹木而且見其森林之人，都將成為一本必讀之書。　　——倫敦神學(xué)院新約教授 馬克斯·特納　　　　對敘事體裁之重大意義的重新發(fā)現(xiàn)，是新近在圣經(jīng)解釋領(lǐng)域中最重要的洞悉之一。這本獨具匠心的杰作，為求知心切的學(xué)生們提供了一本精美的入門書籍。同時對現(xiàn)代學(xué)術(shù)具有深刻的認識。巴肖羅繆和戈欣將圣經(jīng)的故事以如此的方法展開來，叫當(dāng)今的世界可以經(jīng)歷這故事；他們著實為基督教界做了一件美好的事情?！　　衤逅固乜ご髮W(xué) 特雷沃·庫靈

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