跨文化能力培養(yǎng)論

內(nèi)容概要

楊建培編著的《跨文化能力培養(yǎng)論--以德語(yǔ)教學(xué)為例》從跨文化德語(yǔ)教學(xué)的角度出發(fā)，分析了跨文化能力的內(nèi)涵及其組成部分，探討了如何通過(guò)合理的教學(xué)理念和教學(xué)模式，培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生的跨文化能力，提升學(xué)生的外語(yǔ)綜合素質(zhì)?！犊缥幕芰ε囵B(yǎng)論--以德語(yǔ)教學(xué)為例》讀者對(duì)象為高等院校及各語(yǔ)言教學(xué)單位的德語(yǔ)教師。

書籍目錄

前  言
第一章  跨文化交際
  第一節(jié)  交際
  第二節(jié)  交際視角下的文化
  第三節(jié)  跨文化交際
第二章  跨文化能力
  第一節(jié)  跨文化能力的定義
  第二節(jié)  跨文化能力中的能力要素
第三章  外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)
  第一節(jié)  跨文化能力作為外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)
  第二節(jié)  跨文化能力培養(yǎng)的維度
  第三節(jié)  促進(jìn)跨文化能力發(fā)展的跨文化學(xué)習(xí)
第四章  跨文化能力的評(píng)估
  第一節(jié)  能力的評(píng)估
  第二節(jié)  跨文化能力的評(píng)估
第五章  國(guó)內(nèi)跨文化德語(yǔ)教學(xué)研究和實(shí)踐的發(fā)展
  第一節(jié)  國(guó)內(nèi)跨文化德語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展
  第二節(jié)  國(guó)內(nèi)德語(yǔ)教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)實(shí)踐
  第三節(jié)  國(guó)內(nèi)跨文化德語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的調(diào)查結(jié)果
第六章  跨文化能力培養(yǎng)融入德語(yǔ)課程的可能性
  第一節(jié)  德語(yǔ)課程中跨文化能力培養(yǎng)的理論研究
  第二節(jié)  跨文化德語(yǔ)教學(xué)模式
  第三節(jié)  跨文化德語(yǔ)教學(xué)模式的實(shí)施
第七章  德語(yǔ)教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)
  第一節(jié)  德語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)的基本原則
  第二節(jié)  跨文化能力培養(yǎng)的教學(xué)方法
  第三節(jié)  德語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)的融入方式
第八章  強(qiáng)化德語(yǔ)教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)
  第一節(jié)  國(guó)內(nèi)的強(qiáng)化德語(yǔ)教學(xué)
  第二節(jié)  以培養(yǎng)跨文化能力為目標(biāo)的四階段教學(xué)
  第三節(jié)  制定跨文化教學(xué)方案的相關(guān)要素
第九章  跨文化能力培養(yǎng)展望
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　這些模式嘗試著分析交際過(guò)程中的各種因素及他們?cè)诮浑H中的相互作用，試圖從整體上把握交際這一動(dòng)態(tài)客觀現(xiàn)象，各成一派，各有道理。筆者認(rèn)為，交際可以從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等各個(gè)學(xué)科角度出發(fā)予以認(rèn)識(shí)和闡釋，一個(gè)統(tǒng)一的元交際認(rèn)知雖能從整體上更好認(rèn)識(shí)交際這一特殊人類社會(huì)現(xiàn)象，但在豐富多彩的人類社會(huì)生活面前，還是有必要結(jié)合各學(xué)科領(lǐng)域予以有重點(diǎn)、多側(cè)面的認(rèn)識(shí)與理解。如從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)研究的交際學(xué)須抓住個(gè)體、群體、社會(huì)這三個(gè)要素，既顧及到社會(huì)個(gè)體之間的交際，還須研究個(gè)體與群體，以及群體與群體之間，最后是個(gè)人、群體與社會(huì)之間的交往和聯(lián)系?！　”緯某霭l(fā)點(diǎn)是研究不同文化背景的人在跨文化場(chǎng)景中的交際，因此涉及到的因素比單純一個(gè)社會(huì)內(nèi)部的交際更多更復(fù)雜。本書涉及到的交際只限于交際者面對(duì)面的交際，其他形式的交際，如通過(guò)現(xiàn)代通訊設(shè)備和交流手段實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程交際不在本書探討范圍之內(nèi)?！　」P者認(rèn)為，交際是一個(gè)動(dòng)態(tài)的意義認(rèn)同和行為影響過(guò)程，即交際雙方通過(guò)各種方式的交流手段共同認(rèn)可某個(gè)意義并相互影響對(duì)方行為的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，意義認(rèn)可和行為調(diào)整交替發(fā)生或是同時(shí)發(fā)生，兩者始終處于動(dòng)態(tài)的平衡中。若雙方不能就某個(gè)意義達(dá)成一致，或彼此不能認(rèn)可對(duì)方的行為，則出現(xiàn)交際障礙，交際過(guò)程處于停滯不前的狀態(tài)。在重新達(dá)成意義認(rèn)同和行為接受后，交際過(guò)程才能繼續(xù)進(jìn)行。交際過(guò)程中的意義認(rèn)同和行為調(diào)整既可以同時(shí)發(fā)生，也可以分別發(fā)生。意義認(rèn)同不一定導(dǎo)致某個(gè)具體行為的發(fā)生，而行為調(diào)整也不一定建立在意義認(rèn)可的基礎(chǔ)上，如無(wú)意識(shí)的行為?！　≡诮浑H過(guò)程中，至少有兩名參與者借助于各種符號(hào)和交際手段交換信息，參與交際，以實(shí)現(xiàn)意義認(rèn)同和行為調(diào)整。整個(gè)交際過(guò)程處在不斷發(fā)展變化之中，呈現(xiàn)出由不認(rèn)同到認(rèn)同、由調(diào)整到再調(diào)整的循環(huán)往復(fù)。　　……

圖書封面

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