五緣文化與榕臺(tái)民俗

內(nèi)容概要

趙麟斌編著的《五緣文化與榕臺(tái)民俗》從五緣文化高度審視榕臺(tái)民俗文化的淵源關(guān)系，研究了“五緣文化”理論與海西建設(shè)、移民與閩臺(tái)民俗緣、榕臺(tái)農(nóng)工商生產(chǎn)習(xí)俗、榕臺(tái)衣食住行生活習(xí)俗、榕臺(tái)生育婚喪禮儀習(xí)俗、榕臺(tái)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)氣習(xí)俗、榕臺(tái)宗教與民間信仰習(xí)俗、榕臺(tái)民間方言藝術(shù)文化等習(xí)俗、榕臺(tái)民俗文化與兩地交流合作等方面的內(nèi)容。在長期的移民過程中，福州人將當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)技術(shù)、語言、文化知識(shí)、民俗、民間信仰、宗教等傳播到了臺(tái)灣，榕臺(tái)兩地人民在長期的交往過程中，結(jié)下了深厚的友誼和情感。
《五緣文化與榕臺(tái)民俗》適合民俗研究者閱讀、參考，也用作民俗學(xué)研究生的選修課教材，并可供從事海西建設(shè)、閩臺(tái)民俗方面的研究者參考。

作者簡介

趙麟斌，福建省閩江學(xué)院副院長，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究員，教授，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織專家。曾任福建師范大學(xué)學(xué)生科科長，中共福州市鼓樓區(qū)委常委、副書記、書記、區(qū)人大主任、區(qū)委黨校校長；中共福州市委宣傳部副部長、市文明辦主任；福州市文明委秘書長、副主任；福州師范高等?？茖W(xué)校校長、黨委副書記等職務(wù)；兼任國家人事部專家服務(wù)中心顧問委員、教育部中國西部地區(qū)教育顧問，福建省國際國內(nèi)公關(guān)關(guān)系協(xié)會(huì)顧問、福建省政府經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心特約專家、福建省人才交流協(xié)會(huì)理事會(huì)副會(huì)長、福建省領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、福建省中青年經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長、福建省五緣文化研究會(huì)副會(huì)長，福州市委政策研究室特聘專家、福州市閩都文化研究會(huì)副會(huì)長、福州市民俗文化研究所所長等職務(wù)；福州市首屆優(yōu)秀人才；同時(shí)為福建師范大學(xué)兼職教授，臺(tái)灣巾華文化大學(xué)客座教授，中國人文社科研究院特聘院士兼客座教授，加拿大布魯克大學(xué)國際高級(jí)訪問學(xué)者；已出版專著（含主編、合著）36多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

書籍目錄

前言
緒論  五緣文化理論與海西建設(shè)
第一章  移民與閩臺(tái)民俗緣
  第一節(jié)  閩、閩越、閩都民俗文化的淵源及特征
  第二節(jié)  移民與閩地民俗在臺(tái)灣的歷史傳承
  第三節(jié)  臺(tái)灣民俗的發(fā)展和變遷
第二章  榕臺(tái)農(nóng)工商生產(chǎn)習(xí)俗
  第一節(jié)  催耕祈雨喜慶豐收
  第二節(jié)  造船出海祈盼順風(fēng)
  第三節(jié)  百工技藝祖師崇拜
  第四節(jié)  商販招徠牙祭借貸
第三章  榕臺(tái)衣食住行生活習(xí)俗
  第一節(jié)  服飾漢統(tǒng)穿著有道
  第二節(jié)  飯薯為食鐘愛海鮮
  第三節(jié)  傳統(tǒng)民居風(fēng)水禁忌
  第四節(jié)  水上交通行旅講究
第四章  榕臺(tái)生育婚喪禮儀習(xí)俗
  第一節(jié)  生育習(xí)俗多子多福
  第二節(jié)  六禮新變兩姓合好
  第三節(jié)  盡孝致哀祈福追遠(yuǎn)
第五章  榕臺(tái)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)氣習(xí)俗
  第一節(jié)  迎歲祈年祭祖拜神
  第二節(jié)  元宵觀燈眾人游神
  第三節(jié)  清明掃墓踏青春游
  第四節(jié)  端午辟毒裹粽龍舟
  第五節(jié)  七夕乞巧中元盂蘭
  第六節(jié)  中秋月餅重陽九九
  第七節(jié)  冬至搓時(shí)祭灶送神
第六章  榕臺(tái)宗教與民間信仰習(xí)俗
  第一節(jié)  佛道盛行俗化外播
  第二節(jié)  尚巫信鬼神仙方術(shù)
  第三節(jié)  城隍五帝靖姑文龍
第七章  榕臺(tái)民間方言藝術(shù)文化等習(xí)俗
  第一節(jié)  福州方言鄉(xiāng)音心系
  第二節(jié)  尊師重學(xué)科舉耀祖
  第三節(jié)  閩劇十番評(píng)話{尺唱
  第四節(jié)  親和寬容山海特質(zhì)
余論  榕臺(tái)民俗文化與兩地交流合作
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   明清以來，福州人開始向臺(tái)灣大量移民，在移民的過程中，也帶去了許多包括手工業(yè)在內(nèi)的許多生產(chǎn)技術(shù)和知識(shí)。以前臺(tái)灣要建寺廟時(shí)，由于當(dāng)?shù)毓に囁捷^低，所以他們要到泉州去請(qǐng)“唐山師傅”，這“唐山師傅”很多是福州師傅。由于臺(tái)灣其他移民較多從事農(nóng)漁業(yè)，不大從事手工藝，因此許多臺(tái)灣各地的手工業(yè)來源于福州師傅的傳授。福州師傅的手工藝做工精細(xì)、質(zhì)量好，清代臺(tái)灣許多漆器、神像、佛像、神具、佛具以及刺繡業(yè)等，都是由福州工匠制造的。至今臺(tái)灣廟宇和廟會(huì)活動(dòng)的刺繡、懸掛于門楣上的八仙、垂掛神案錢的桌裙、神像的錦衣等都屬于福州繡的類型，其內(nèi)容多以龍鳳、八仙、福祿壽星等象征吉祥的構(gòu)圖，加上包金、包銀的棉線。臺(tái)北市大稻埕的延平路、臺(tái)南市的西門路具有福州工匠居住的痕跡。嘉義市、彰化市、新竹市也都有同樣的情形。 中國是一個(gè)以血緣宗法為主要特征的社會(huì)，傳統(tǒng)的手工業(yè)是以家庭或家庭為單位而相傳的一個(gè)行業(yè)，具有濃厚的世襲色彩和祖先崇拜意識(shí)。這些觀念產(chǎn)生了手工業(yè)特殊的信仰和風(fēng)俗，其中重要的一點(diǎn)就是祖師爺?shù)某绨?。在閩臺(tái)兩地，行行有祖師爺，業(yè)業(yè)有守護(hù)神，往往是一業(yè)多神或多業(yè)一神。主要有以下幾種崇拜。

圖書封面

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