五緣文化與兩岸關(guān)系

內(nèi)容概要

本書選取2009年12月在福州市召開的福建省社科界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)——新形勢(shì)下五緣文化與兩岸關(guān)系論壇中提交的論文39篇。書中，福建、上海、臺(tái)灣兩岸三地的專家、學(xué)者以經(jīng)濟(jì)文化全球化為背景，以當(dāng)前海峽和平發(fā)展的新形勢(shì)為視角，圍繞海峽兩岸尤其是閩臺(tái)之間五緣關(guān)系的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)狀況、發(fā)展趨勢(shì)，五緣文化軟實(shí)力在推動(dòng)兩岸經(jīng)貿(mào)文化合作、交流與發(fā)展以及促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興中的作用等，進(jìn)行了理論與實(shí)際相結(jié)合的探討。相信本書對(duì)于高校師生、社科科研人員、實(shí)世界人士，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化和閩臺(tái)關(guān)系有興趣的廣大群眾將有所裨益。

書籍目錄

五緣文化·閩臺(tái)五緣文化·閩臺(tái)五緣文化軟實(shí)力五緣文化與中國(guó)的和平崛起及兩岸關(guān)系——一種全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的新視角五緣文化與文化軟實(shí)力五緣文化與兩岸文化產(chǎn)業(yè)共贏論媽祖信俗之軟實(shí)力五緣文化的心理效應(yīng)及對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展的思考新形勢(shì)下五緣文化的功能訴求——基于社會(huì)學(xué)“四功能范式”的分析視角立足閩臺(tái)合作，發(fā)展福建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從涉臺(tái)文物看閩臺(tái)“五緣”發(fā)揮五緣文化優(yōu)勢(shì)推進(jìn)海西特色發(fā)展海峽兩岸體育事務(wù)及其處理的發(fā)展階段與基本特征五緣文化資源與發(fā)展“海峽旅游”山水旅游與五緣文化商緣文化視野下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究大陸臺(tái)商社會(huì)適應(yīng)研究的三個(gè)理論視角五緣基因結(jié)構(gòu)下的清代閩臺(tái)貿(mào)易及未來展望清朝海洋管理政策對(duì)鹿蚶貿(mào)易的影響由商緣而法緣：清代臺(tái)灣少數(shù)民族與漢族貿(mào)易研究閩南民間信仰是維系海外“三胞”的精神紐帶橋梁以民間信仰文化推動(dòng)兩岸關(guān)系的發(fā)展——對(duì)開漳圣王文化研究的思考論閩臺(tái)開漳圣王信仰體系的特點(diǎn)馬祖列島的浮尸立廟研究：從馬港天后宮談起分靈與謁祖——閩臺(tái)“有限性”神靈的神緣與發(fā)展閩臺(tái)佛教親緣探論——再談福建人對(duì)臺(tái)灣早期寺廟建造的影響閩臺(tái)儒教淵源與日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣儒教的興盛福建移民與臺(tái)灣地名閩臺(tái)婚姻移民的遷移效應(yīng)調(diào)查研究血緣關(guān)系與改革開放以來的閩臺(tái)婚姻南靖長(zhǎng)教簡(jiǎn)氏宗族的發(fā)展及其向臺(tái)灣移民閩東北族群分布格局的一大變化——以“濱海畬族”為視點(diǎn)……

章節(jié)摘錄

3.增進(jìn)兩岸交流與融合涉臺(tái)婚姻與其他涉外婚姻相比，具有其特殊的社會(huì)效應(yīng)。兩岸婚姻移民增加了民間的接觸與溝通，成為兩地人民互相了解的媒介，這對(duì)于促進(jìn)兩岸交流交往，形成情感融合、社會(huì)融合都具有積極的效應(yīng)。第一，她們與臺(tái)灣各個(gè)階層民眾密切接觸，成為遷出地人民了解臺(tái)灣的一個(gè)重要窗口。她們讓人們了解了臺(tái)灣到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)，尤其是臺(tái)灣民眾的社會(huì)心理。眾多訪談對(duì)象普遍認(rèn)為臺(tái)灣人素質(zhì)較高，比較文明禮貌，服務(wù)態(tài)度好，辦事效率高，社會(huì)秩序良好等。俞女士說，臺(tái)灣人素質(zhì)很好，比如你去買東西，會(huì)自動(dòng)排隊(duì)。鄭女士說，臺(tái)灣人比較守紀(jì)律。毛女士說臺(tái)灣那邊都是明碼標(biāo)價(jià)，令人放心。她們也普遍表示，生活在臺(tái)灣最難受的就是會(huì)被人看不起。俞女士說，臺(tái)灣人還是認(rèn)為我們大陸很窮?！芭_(tái)灣人問我，你們那廁所是不是用籬笆圍起來的露天廁所，洗衣服是不是在河里洗的，當(dāng)我說我們也有電腦時(shí)，他們覺得很驚訝?！泵空f，有的臺(tái)灣人很看不起大陸配偶。她曾看護(hù)一個(gè)老女人，這個(gè)老女人常常罵來看護(hù)她的大陸配偶為“大陸妹”。有一次這個(gè)老女人又罵她為“大陸妹”，她一氣之下辭工不做了。第二，大陸配偶經(jīng)?；貋硖接H，頻繁往來于兩岸之間，加強(qiáng)了兩岸之間的緊密聯(lián)系。鄭女士說，她把三個(gè)孩子全部放在福清娘家撫養(yǎng)，她與丈夫一年要回來探親幾次。林女士說，她與丈夫2006年結(jié)婚，婚后兩人也一起來大陸探親了三四次。她的丈夫認(rèn)為還要讓他們的小孩學(xué)會(huì)講福清話，這樣小孩以后回來可以跟這邊的外婆溝通。據(jù)另一位鄭女士說，她每隔一段時(shí)間就要回來看她與前夫生的孩子，等到她拿到身份證后，再將小孩帶人臺(tái)灣。

編輯推薦

《五緣文化與兩岸關(guān)系》由同濟(jì)大學(xué)出版社出版。

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