女性權(quán)利的法律保護(hù)

前言

縱觀人類歷史，女性形象盡管不似男性般雄壯、激昂、富有力量，但女性以其自身獨(dú)有的清澈、婉約、柔美的特征，為人類的宏偉樂(lè)章注入了華麗動(dòng)人的音符。由于女性的存在，人類社會(huì)有了更多的跌宕起伏、錯(cuò)落有致；由于女性的存在，人類社會(huì)有了更多的情感傾訴和美學(xué)意境。千百年來(lái)，女性以其堅(jiān)忍和包容的品性為人類歷史的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己特有的力量。然而我們不得不承認(rèn)，長(zhǎng)久以來(lái)，女性受到的待遇是不公正的。她們被認(rèn)為是沒(méi)有理性的、低劣的，被視作是男性的工具和附庸。隨著近代資產(chǎn)階級(jí)革命的思想啟蒙而風(fēng)起云涌的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，揭開了女性在社會(huì)政治舞臺(tái)爭(zhēng)取權(quán)利和地位的序幕。從19世紀(jì)末開始，一些歐美國(guó)家，如芬蘭、美國(guó)等的女性開始爭(zhēng)取到了普選權(quán)，真正地參與到社會(huì)生活當(dāng)中。以此為契機(jī)，越來(lái)越多國(guó)家的女性在越來(lái)越廣泛的領(lǐng)域開始享有權(quán)利。時(shí)代發(fā)展至今，女性權(quán)利更是進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。美國(guó)法學(xué)家亨金曾言，“我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代”，這權(quán)利的時(shí)代不僅是男性權(quán)利的時(shí)代，更是女性權(quán)利的時(shí)代。當(dāng)今社會(huì)女性權(quán)利向縱深方向發(fā)展正是我們時(shí)代特征的表征。由于歷史的原因，人類的制度站在男性的立場(chǎng)、以男性的視角、用男性的語(yǔ)言書寫，女性的主體地位、利益要求被以男性為主的男權(quán)制度所蒙蔽。在慣性的作用下，整個(gè)社會(huì)對(duì)男權(quán)統(tǒng)治以及對(duì)女性的漠視處于一種集體無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)，女性權(quán)利獲得了長(zhǎng)足的長(zhǎng)進(jìn)，但也不可否認(rèn)，距離真正的男女平等，還有相當(dāng)?shù)木嚯x。女性權(quán)利意識(shí)的開啟僅僅靠自發(fā)自覺(jué)地萌動(dòng)、發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，女性權(quán)利教育對(duì)于激發(fā)女性意識(shí)、構(gòu)建男女平等的和諧社會(huì)具有極其重要的意義。

內(nèi)容概要

這是一本系統(tǒng)介紹女性權(quán)利法律保護(hù)的教材。全書分為兩大部分，第一部分為基本理論、基本概念和歷史回顧。主要探討了男女不平等的原因、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史、社會(huì)性別概念。第二部分是全書的核心部分，是關(guān)于女性權(quán)利的體系，主要包括政治權(quán)利、文化教育權(quán)利及財(cái)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容。此外，本書還就性騷擾、家庭暴力等熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了討論，對(duì)我國(guó)新修訂的《婦女權(quán)益保障法》以及女性權(quán)利的國(guó)際法律保護(hù)進(jìn)行了介紹。    本書適合高等學(xué)校作為選修課程教材，也適用于實(shí)踐部門的研究者參考。

書籍目錄

女性權(quán)利教育的意義、內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)路徑(代前言)第一章  男女不平等的理論探源  一、“生理決定論”及批判  二、男女不平等根源的歷史唯物主義解讀  三、當(dāng)代男女不平等原因分析第二章  女權(quán)運(yùn)動(dòng)評(píng)介  一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起  二、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的兩次浪潮  三、女權(quán)主義流派簡(jiǎn)介  四、中國(guó)的婦女解放進(jìn)程回顧  五、當(dāng)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的困境第三章  社會(huì)性別與女性權(quán)利  一、社會(huì)性別的概念  二、社會(huì)性別主流化  三、法律領(lǐng)域中的社會(huì)性別主流化  四、社會(huì)性別主流化進(jìn)程中的立法完善第四章  性別平等權(quán)  一、平等——思想、權(quán)利與價(jià)值  二、性別平等權(quán)的內(nèi)涵  三、性別平等權(quán)的救濟(jì)——從一起案例談起第五章  女性政治權(quán)利  一、女性政治權(quán)利的概念及具體內(nèi)容  二、女性政治權(quán)利的國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法  三、中國(guó)女性政治權(quán)利的進(jìn)展與不足第六章  女性文化教育權(quán)利  一、女性文化教育權(quán)利的概念和內(nèi)容  二、女性文化權(quán)利的國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法  三、女性文化教育權(quán)利的現(xiàn)狀  四、增進(jìn)女性文化教育權(quán)利法律保護(hù)的措施第七章  女性的勞動(dòng)和社會(huì)保障權(quán)利  一、平等就業(yè)權(quán)  二、女性的勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)  三、女性休息休假權(quán)  四、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利  五、女性接受職業(yè)培訓(xùn)的權(quán)利  六、婦女的生育保險(xiǎn)權(quán)第八章  女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)利  一、財(cái)產(chǎn)權(quán)利概述  二、財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)于女性的意義  三、夫妻財(cái)產(chǎn)制  四、離婚婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)  五、婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)第九章  女性的生育權(quán)  一、國(guó)際法國(guó)內(nèi)法有關(guān)生育權(quán)的規(guī)定  二、生育權(quán)的法理解析  三、婚內(nèi)女性生育權(quán)與男性生育權(quán)的沖突  四、未婚女性的生育權(quán)  五、死刑犯的生育權(quán)  六、生育權(quán)在美國(guó)——羅訴韋德案Roe v．Wade(1973)第十章  反性騷擾  一、性騷擾的現(xiàn)狀  二、性騷擾的語(yǔ)源  三、性騷擾的概念界定  四、性騷擾的特征  五、性騷擾的分類  六、反性騷擾的立法狀況  七、我國(guó)性騷擾法律規(guī)制的不足與完善第十一章  反家庭暴力  一、家庭暴力概述  二、反家庭暴力的法律調(diào)整  三、目前我國(guó)反家庭暴力法律調(diào)整存在的不足之處  四、反家庭暴力法律調(diào)整的完善第十二章  女性權(quán)利的國(guó)際法律保護(hù)  一、女性權(quán)利的國(guó)際立法保護(hù)  二、女性權(quán)利的國(guó)際司法保護(hù)附錄  一、中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法  二、婦女政治權(quán)利公約  三、消除對(duì)婦女一切形式歧視公約  四、消除對(duì)婦女一切形式歧視公約的任擇議定書  五、公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約  六、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化權(quán)利國(guó)際公約  七、消除對(duì)婦女暴力宣言參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因……應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找”。①對(duì)于男女不平等的根源同樣可以在這一線索的啟示下展示自己的獨(dú)特視角和見解。（一）經(jīng)濟(jì)地位的弱化是女性社會(huì)地位弱化的主要原因人類最初是從母系氏族社會(huì)發(fā)展起來(lái)的，也就是說(shuō)最初的社會(huì)是女性占據(jù)主要地位的社會(huì)。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中闡明了以下觀點(diǎn)：“母權(quán)制出現(xiàn)在蒙昧?xí)r代中期，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力十分低下，還沒(méi)有剩余產(chǎn)品，‘沒(méi)有統(tǒng)治和奴役存在的余地’，人們的勞動(dòng)分工是純自然產(chǎn)生的，只存在于兩性之聞，男人作戰(zhàn)、打獵、捕魚，婦女主要從事采集和家務(wù)勞動(dòng)，男女都是自己領(lǐng)域的主人，也是自己制作和使用工具、用具的所有者，所以無(wú)論男女，經(jīng)濟(jì)上是人人平等的。當(dāng)時(shí)的婚姻形式還未發(fā)展到對(duì)偶婚制，男女在婚姻和性方面的權(quán)利因?yàn)槭菍?duì)等的，在生育、撫養(yǎng)后代方面，婦女則明顯地有更大的功勞，人們‘只知母，不識(shí)父’，因此可以想象，那個(gè)時(shí)候男女兩個(gè)性別集團(tuán)一定是互相平等的，而就受尊敬的程度而言，成年婦女則會(huì)超過(guò)男子，是真正的貴婦人?！雹诳梢娪僧?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況所決定的兩性關(guān)系是原始的平等狀態(tài)，甚至女性所受的尊重更多一些。

后記

目前女權(quán)主義浪潮席卷世界，女性權(quán)利成為備受關(guān)注的字眼。西方女權(quán)主義學(xué)者在理論學(xué)說(shuō)方面取得了很多令人驚嘆的成果，在實(shí)踐中社會(huì)性別主流化的觀念也已有蔓延之勢(shì)。2006年，在同濟(jì)大學(xué)女子學(xué)院開設(shè)了《女性權(quán)利法律保護(hù)》這門選修課，當(dāng)時(shí)開課的目的是想通過(guò)對(duì)女權(quán)概念、女性權(quán)利種類及法律保障的講授和介紹，使學(xué)生對(duì)女性權(quán)利在國(guó)內(nèi)及國(guó)際的立法和保障現(xiàn)狀有一個(gè)全面的了解，使學(xué)生尤其是女性學(xué)生增強(qiáng)自身的權(quán)利意識(shí)。課程很受歡迎，不僅很多女同學(xué)選這門課，很多男同學(xué)也對(duì)這一話題感興趣。由于沒(méi)有現(xiàn)成的教材，采取的是自編講義的方式，話題和課堂形式非常多樣。2007年得到同濟(jì)大學(xué)課程建設(shè)項(xiàng)目的資助，為這門課編寫教材，于是開始比較系統(tǒng)地考慮教材的體例。教材大致分成這樣幾塊內(nèi)容，一是關(guān)于基本理論、歷史和基本概念部分，書中探討了男女不平等的歷史和現(xiàn)實(shí)根源、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史、社會(huì)性別的概念等基礎(chǔ)性內(nèi)容；二是女性權(quán)利部分，是本書最核心的部分，其中不僅系統(tǒng)地編寫了女性的政治權(quán)利、文化教育權(quán)利等內(nèi)容，還探討了一些非常熱門的問(wèn)題，如性騷擾問(wèn)題、生育權(quán)問(wèn)題等。最后附錄了一些相關(guān)的法律。全書是由吳寧、岳昌智共同完成的，從體例編排到具體成文都進(jìn)行了仔細(xì)的推敲，力求較好的效果，但其中不盡如人意的地方也是在所難免的，希望在以后的教學(xué)和研究中能逐步地加以完善。在大學(xué)生中進(jìn)行較為系統(tǒng)的女性權(quán)利教育是我們所努力追求的，兩性平等的社會(huì)更是我們所期待的。

編輯推薦

《女性權(quán)利的法律保護(hù)》由同濟(jì)大學(xué)出版社出版。

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