現(xiàn)代應(yīng)用美學(xué)基礎(chǔ)

前言

常言道：“愛(ài)美之心，人皆有之?！泵朗侨瞬潘刭|(zhì)的重要內(nèi)容，而作為追求時(shí)尚、追求完美的年輕一代大學(xué)生，愛(ài)美之心尤為強(qiáng)烈?？墒牵覀冋f(shuō)愛(ài)美并不等于擁有正確的審美理想、健康的審美情趣和較高的審美應(yīng)用能力。那么，什么是美，什么是審美呢？美是能夠令人們感到愉悅的一切事物。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，按照美的規(guī)律把握世界、改造世界已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，小至產(chǎn)品的造型包裝、人際活動(dòng)的開(kāi)展，大至城市的規(guī)劃、自然資源的利用與保護(hù)等，都表明應(yīng)用美學(xué)在大學(xué)生將來(lái)的職業(yè)生涯中有著舉足輕重的作用。然而，當(dāng)前不少大學(xué)生的審美觀念、審美情趣、審美應(yīng)用能力與其所具備的美學(xué)知識(shí)并不匹配，束縛和制約著他們向高層次發(fā)展，如有的對(duì)日常生活中的審美存在著淡化和庸俗化的態(tài)度，以純粹的感官快感取代美感；有的在看待事物時(shí)，對(duì)其評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面的層次上，不能從美學(xué)的角度去對(duì)這個(gè)事物進(jìn)行評(píng)判，忽略了事物美的本質(zhì)；有的在審美的時(shí)候往往進(jìn)入一些誤區(qū)，不是自己去發(fā)現(xiàn)美，去感受美，去創(chuàng)造美，而是別人說(shuō)美，自己就認(rèn)為美，別人說(shuō)丑，自己就認(rèn)為丑。倘若這樣，就喪失了獨(dú)立審美的基本能力。

內(nèi)容概要

本書(shū)是針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生通識(shí)教育而編寫(xiě)的應(yīng)用美學(xué)類(lèi)教材。全書(shū)分為九個(gè)單元，包括美學(xué)基本原理、人的美學(xué)、勞動(dòng)與科技美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、實(shí)用藝術(shù)美學(xué)、造型藝術(shù)美學(xué)、表情藝術(shù)美學(xué)、語(yǔ)言藝術(shù)美學(xué)和綜合藝術(shù)美學(xué)。本書(shū)精選理論，注重實(shí)踐，圖文并茂，突出素質(zhì)，力求理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合。    本書(shū)適合用作高職高專(zhuān)院校、應(yīng)用型本科院校的教材，也可作為廣大美學(xué)愛(ài)好者的業(yè)余讀物。

書(shū)籍目錄

前言第一單元  美學(xué)基本原理  專(zhuān)題1  美的本質(zhì)  專(zhuān)題2  美的基本范疇  專(zhuān)題3  美的形態(tài)  專(zhuān)題4  美的形式與形式美  專(zhuān)題5  美感  專(zhuān)題6  審美心理第二單元  人的美學(xué)  專(zhuān)題1  人體美  專(zhuān)題2  氣質(zhì)美  專(zhuān)題3  風(fēng)度美  專(zhuān)題4  情操美  專(zhuān)題5  人際美  專(zhuān)題6  服飾美  專(zhuān)題7  飲食美第三單元  勞動(dòng)與科技美學(xué)  專(zhuān)題1  勞動(dòng)美  專(zhuān)題2  商品美  專(zhuān)題3  科學(xué)美  專(zhuān)題4  技術(shù)美第四單元  環(huán)境美學(xué)  專(zhuān)題1  生態(tài)環(huán)境美  專(zhuān)題2  旅游環(huán)境美  專(zhuān)題3  城市環(huán)境美  專(zhuān)題4  鄉(xiāng)村環(huán)境美  專(zhuān)題5  居住環(huán)境美第五單元  實(shí)用藝術(shù)美學(xué)  專(zhuān)題1  建筑藝術(shù)美  專(zhuān)題2  工藝藝術(shù)美  專(zhuān)題3  園林藝術(shù)美第六單元  造型藝術(shù)美學(xué)  專(zhuān)題1  繪畫(huà)藝術(shù)美  專(zhuān)題2  雕塑藝術(shù)美  專(zhuān)題3  書(shū)法藝術(shù)美  專(zhuān)題4  攝影藝術(shù)美第七單元  表情藝術(shù)美學(xué)  專(zhuān)題  音樂(lè)藝術(shù)美  專(zhuān)題2  舞蹈藝術(shù)美第八單元  語(yǔ)言藝術(shù)美學(xué)  專(zhuān)題1  詩(shī)歌藝術(shù)美  專(zhuān)題2  小說(shuō)藝術(shù)美  專(zhuān)題3  散文藝術(shù)美第九單元  綜合藝術(shù)美學(xué)  專(zhuān)題1  戲劇藝術(shù)美  專(zhuān)題2  影視藝術(shù)美附錄A  美學(xué)名家簡(jiǎn)介參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

所謂距離太遠(yuǎn)，是指采取實(shí)用功利的態(tài)度或科學(xué)認(rèn)知的態(tài)度，根本就沒(méi)有進(jìn)入審美的心境，沒(méi)有建立審美的態(tài)度。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最好的景色都無(wú)動(dòng)于衷，販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征?！雹诳梢?jiàn)，窮人和商人同樣是因?qū)嵱霉康亩c審美“距離太遠(yuǎn)”，無(wú)法形成審美關(guān)系。所謂“距離太近”，是指審美活動(dòng)與藝術(shù)欣賞固然需要共鳴和移情，但是，心理距離也不能太近甚至于消失，如果完全把劇中的故事當(dāng)做生活的真實(shí)，甚至把劇中的人物當(dāng)做生活中的自我，那也同樣不可能得到美感。例如上演莎士比亞的名劇《哈姆雷特》時(shí)，到最后決斗的場(chǎng)面，一個(gè)英國(guó)老婦人突然從觀眾席中站起來(lái)，大聲向舞臺(tái)上的哈姆雷特高喊：“孩子，當(dāng)心呀，那把劍是染過(guò)毒的！”顯然，這些都不是審美的態(tài)度，乃是由于“距離太近”導(dǎo)致距離消失，完全把生活與藝術(shù)等同起來(lái)，沒(méi)有形成一種審美的關(guān)系，同樣從另一個(gè)極端遠(yuǎn)離了審美態(tài)度。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，布洛的距離說(shuō)包含著合理的內(nèi)容，抓住了審美活動(dòng)與審美心理，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的某些規(guī)律。尤其是布洛特別強(qiáng)調(diào)要保持一種適中的心理距離，避免“距離太近”或“距離太遠(yuǎn)”這兩種傾向，這些看法都是很深刻的。但是，布洛的“距離說(shuō)”完全否定審美主客體是在人類(lèi)漫長(zhǎng)實(shí)踐活動(dòng)中才最終形成的這一歷史進(jìn)程，過(guò)分夸大了心理距離在美感形成中的地位和作用，未免以偏概全，把復(fù)雜的問(wèn)題過(guò)分簡(jiǎn)單化了。尤其是布洛將美與美感混淆起來(lái)，把美單純歸結(jié)為主觀心理的產(chǎn)物，使他最終落入主觀唯心主義的泥潭之中。

編輯推薦

《現(xiàn)代應(yīng)用美學(xué)基礎(chǔ)》是面向21世紀(jì)高職高專(zhuān)通識(shí)教育規(guī)劃教材之一。

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