天地文心

前言

寫作能力是一個人的基本能力，也是每一個人終身需要的能力。無論是求學階段的中考、高考，還是將來的工作，寫作能力的高低，直接關系到一個人事業(yè)的成敗，決定著一個人發(fā)展空間的大小?！豆盼挠^止》是為了提高讀者閱讀鑒賞能力和寫作能力而編選的古代優(yōu)秀散文集，精選的是中國古代最典范的文章，每篇文章都蘊涵著深刻的思想，同時對應著相關的寫作技巧，呈現(xiàn)著各自的藝術特色，達到各自的藝術高度。這些思想和技巧都是可以通過老師的講解為我們理解和掌握的，一旦掌握了這些思想和技巧，我們的寫作水平就會極大地提高，同樣可以寫出優(yōu)秀的文章。一句話，好文章是寫出來的，好作者是學出來的。寫作并不神秘，它是有章可循，有規(guī)律可以把握的。王世朝教授在大學教授寫作課程、中西方文論、文學批評近30年，又時常為中考、高考的學生培訓I作文，有著深厚的寫作理論素養(yǎng)和豐富的教學寫作的經(jīng)驗，他自己也是一個文采斐然的寫作高手。2006年，他受聘上海學悅教育培訓中心來上海為學生講授相關課程，一個多月的時間里，我常常到他住的賓館，徹夜長談，對床夜語。談得最多的，當然是我們共同關心的教育問題，在談到寫作這門課程時，我們有了編寫《天地文心:〈古文觀止〉與現(xiàn)代作文設計》的設想。我覺得，這樣的課題，他是最合適的人選，因為他不僅熟讀《古文觀止》，而且有著豐富的寫作課教學經(jīng)驗，熟稔寫作理論，同時兼具這幾點的教師，不是很多?，F(xiàn)在，經(jīng)過三年打磨，《天地文心:〈古文觀止〉與現(xiàn)代作文設計》這本沉甸甸的書稿擺到了我的書桌上。面對著這本結構獨特，構思新穎，充分體現(xiàn)寫作規(guī)律，實用好用的書，我無法拒絕王世朝教授讓我作序的要求。于是寫下這篇文字，算是對三年前那個動念的一個完美了結。

內(nèi)容概要

　　《古文觀止》的編選者最初目的是將其用作私塾學生的入門讀物，就如我們今天用作語文課教材。《天地文心：與現(xiàn)代作文設計》通過對《古文觀止》所選范文進行文本的梳理和把握，對其所蘊涵的歷史透視及文化積淀進行深入剖析，旨在建立一種“大語文觀”，把語文中的“寫作”放在歷史與文化的大背景中，以糾正當今作文教學之偏。《天地文心：與現(xiàn)代作文設計》可用作古典文學教學參考用書，適合廣大青少年及各階層愛好者閱讀。

書籍目錄

序前言上篇第一講 史傳頌贊一、導論二、導讀(一)五柳先生傳(二)伯夷列傳(三)方山子傳(四)項羽本紀贊三、導寫(一)相關鏈接：經(jīng)典文本(二)思考與練習第二講 碑誄祭吊一、導論二、導讀(一)祭十二郎文(二)祭石曼卿文(三)箕子碑(四)吊古戰(zhàn)場文三、導寫(一)相關鏈接：經(jīng)典文本(二)思考與練習第三講 序跋書記一、導論二、導讀(一)蘭亭集序(二)送孟東野序(三)送董邵南序(四)戒兄子嚴敦書(五)醉翁亭記三、導寫(一)相關鏈接：情境作文(二)思考與練習第四講 銘箴檄移一、導論二、導讀(一)陋室銘(二)代徐敬業(yè)傳檄天下(三)北山移文(四)魯共公擇言(五)諫太宗十思疏三、導寫(一)相關鏈接：快樂作文(二)思考與練習第五講 奏啟表札一、導論二、導讀(一)陳情表(二)前出師表(三)乞校正陸贄奏議進御札子三、導寫(一)相關鏈接：創(chuàng)新作文(二)思考與練習第六講 諷喻議對一、導論二、導讀(一)鄒忌諷齊王納諫(二)叔向賀貧(三)宋玉對楚王問三、導寫(一)相關鏈接：經(jīng)典文本(二)思考與練習第七講 原論解說一、導論二、導讀(一)原毀(二)六國論(三)雜說四——馬說(四)進學解三、導寫(一)相關鏈接：經(jīng)典文本(二)思考與練習第八講 答辯諫疏一、導論二、導讀(一)諱辯／(二)上樞密韓太尉書(三)上書諫獵(四)論貴粟疏(五)桐葉封弟辨三、導寫(一)相關鏈接：經(jīng)典文本(二)思考與練習第九講 詔策祝盟一、導論二、導讀(一)令二千石修職詔(二)治安策(節(jié)選)／(三)齊桓公伐楚盟屈完三、導寫(一)相關鏈接：口頭作文(二)思考與練習第十講 儷偶駢賦附錄：古人文章二十論下篇第十一講 憂患意識第十二講 叩問歷史第十三講 士的尊嚴第十四講 寄情山水第十五講 規(guī)矩方圓第十六講 別恨離愁第十七講 不平則鳴第十八講 家國情結第十九講 寄語親朋第二十講 詩意棲居第二十一講 心靈自白第二十二講 英雄贊歌第二十三講 寄語人生第二十四講 逆耳忠言第二十五講 任賢使能第二十六講 道德追尋第二十七講 天理良知后記

章節(jié)摘錄

《文心雕龍?史傳》中指出：“史者，使也，執(zhí)筆左右，使之記也?！薄皞髡?，轉(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后，實圣文之羽翮，記籍之冠冕也?！痹趧③目磥?，所謂“史”就是令使，是史官在帝王身邊執(zhí)筆記錄?！皞鳌本褪寝D(zhuǎn)達，轉(zhuǎn)達出經(jīng)典的旨意，用來傳授給后人。我國自古有重史的傳統(tǒng)，最遲在商代，就已經(jīng)設立了專司史職之官。史傳文自殷商至戰(zhàn)國，從鐘鼎銘文發(fā)展到史家散文，由簡而繁，由片斷的文辭到較為詳細生動的記言、記事、記人，經(jīng)過了漫長的歷程，保留了悠久的傳統(tǒng)。“史傳”，從狹義的角度來看，就是給歷史人物作傳。魯迅稱司馬遷的《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，從史學價值和文學價值兩方面充分肯定了《史記》。作為我國第一部紀傳體通史，《史記》開創(chuàng)了本紀、世家、列傳等給歷史人物作傳的模式，為后世所效仿?！妒酚洝吩诮o人物作傳時，往往都會在文章結尾（有的在開頭，如《伯夷列傳》）寫上一段“太史公曰”，以此來發(fā)表自己的看法。史傳文給人物作傳的常規(guī)格式是先介紹人物的姓名籍貫，然后概括介紹人物學識品德，節(jié)操上的特立獨行之處，為官的建樹，治理國家的才能等。接下來的主體敘事部分，就是用來印證前面概括介紹的?？梢哉f概括介紹是傳記的綱，而詳細敘事是傳記的目。最后一段要歸結人物的一生，收束全文。從古至今的史傳文主要有三類：①編年體。這種體裁的歷史散文的主要特點是以年代為線索編排有關的歷史事件，以《左傳》和《資治通鑒》影響最大。②紀傳體。這種體裁的歷史散文的主要特點是通過記敘人物活動反映歷史事件。紀傳體的創(chuàng)始人是司馬遷，他的《史記》就是以本紀、世家、列傳為主要內(nèi)容的。紀傳體史傳文對小說、故事等文學形式的發(fā)展有著重要的意義。③紀事本末體。這種體裁首創(chuàng)于南宋時期的袁樞。袁樞根據(jù)《資治通鑒》所提供的材料，寫了一部《通鑒紀事本末》。該書把1300多年的歷史，歸納為230多個專題。紀事本末體的特點是以事件為主線，將有關專題材料集中在一起。

后記

任何文章，不外乎涉及三個方面的問題，即話題、立場與技術。話題關涉到說什么；立場涉及替誰說和為什么說，自然也就包含對誰說了。同樣的話題，立場的轉(zhuǎn)變就意味著觀點的轉(zhuǎn)變，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”；技術指的是說話的方式方法，即如何說，它將直接決定表達的效果。正是基于這樣的認識，我們編寫了《天地文心——與現(xiàn)代作文設計》一書。從最初的動議到完稿，歷時三年。編委會先后召開了三次編審會議，就編寫宗旨，編寫體例，選文的標準等展開了廣泛而深入的討論。最終確立了上下兩篇的寫作規(guī)模，其中上篇以文體為單元，分為10講，幾乎涉及了中國古代散文的所有體裁式樣。文體導論部分，參考劉勰《文心雕龍》、褚斌杰《中國古代文體概論》等學術著作，對文體的性質(zhì)、特點、發(fā)展進行概括說明。下篇以話題為單元，分為17講，從豐盈通脫的情感世界到深奧玄冥的理性世界，幾乎涉及日常人生的各個層面。話題導論部分，就所選文章內(nèi)容涉及到的話題進行必要的引申、拓展。全書共收錄范文80篇。為了方便閱讀，對范文中生字標注拼音。每篇范文后附加注釋，對文中內(nèi)容艱澀的地方進行必要的注解。力求簡練，原則上以疏通文義為主，不涉及語法、詞法等。每一篇范文有詳盡的文法導讀，對本文的藝術手段進行富有說服力的分析。與學?，F(xiàn)行教材相關且需要加以拓展延伸的內(nèi)容以鏈接的方式加以標識。每一講的導寫部分，緊扣本單元內(nèi)容設訓練題若干個，題目設計科學合理，富有新意。

編輯推薦

《天地文心:〈古文觀止〉與現(xiàn)代作文設計》由同濟大學出版社出版。《天地文心:〈古文觀止〉與現(xiàn)代作文設計》可用作古典文學教學參考用書，適合廣大青少年及各階層愛好者閱讀。

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