法蘭西思想評論（第4卷）

前言

法國現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)始人和后現(xiàn)代思想的啟蒙者波德萊爾，在評論雨果的《悲慘世界》時(shí)說，作為世界級的偉大作家，他具有詩人般的才華，兼?zhèn)渌枷爰业纳羁潭匆?，又不愧為最體貼民情的慈善家。正因?yàn)檫@樣，雨果才具有令人難以置信的能力，將一切幾乎不可能表達(dá)的事物表現(xiàn)和塑造成為與詩歌美同具感染力的世界，不斷地從真實(shí)中分離出崇高，又從崇高中分離出真實(shí)，把這個(gè)富有魅力、又充滿邪惡的神秘世界，同悲喜劇并存的人生，有機(jī)地旋轉(zhuǎn)在同一個(gè)舞臺上，啟發(fā)世人用心地學(xué)會生活的藝術(shù)。其實(shí)，在法國的文化史上，法蘭西民族開始創(chuàng)立自己的語言，逐步從羅馬帝國獨(dú)立以后，在各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，總是大師輩出，他們像雨果那樣，既有作家的創(chuàng)造能力，又有詩人般的才華和哲學(xué)家的敏銳思想；而到了20世紀(jì)，當(dāng)世界范圍內(nèi)的思想文化危機(jī)異常尖銳、人類創(chuàng)造靈感慘遭厄運(yùn)的時(shí)候，正是當(dāng)代的法國思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和詩人們，很突出地以其驚人的創(chuàng)造生命力，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，將20世紀(jì)譜寫出富有思想性、可與任何偉大時(shí)代相媲美的歷史樂章。

內(nèi)容概要

　　第4卷的主要內(nèi)容是介紹法國當(dāng)代女性主義思想，選擇了國內(nèi)外相關(guān)方面的論文20余篇。法國當(dāng)代女性主義是西方當(dāng)代社會文化思潮中一個(gè)重要的流派，其理論創(chuàng)造已經(jīng)深刻地影響到整個(gè)西方人文社會科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。在這一流派中，我們尤其選擇了克里斯蒂娃和波伏娃等具有世界水平的思想家的論文。

作者簡介

高宣揚(yáng)  同濟(jì)大學(xué)特聘華裔法籍專家，歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。1957—1965年在北京大學(xué)哲學(xué)系攻讀學(xué)士和碩士學(xué)位，1965—1978年在中國社會科學(xué)院工作，1978—1979年任香港天地圖書公司主編，1979—1983年在巴黎第一大學(xué)哲學(xué)系攻讀博士，并在獲得博士學(xué)位后主持巴黎國際哲學(xué)研究院中國哲學(xué)研討會并隨后任教于巴黎第十大學(xué)、臺灣東吳大學(xué)。2002—2004年又先后應(yīng)中國人民大學(xué)、北京大學(xué)和中央民族大學(xué)邀請講授當(dāng)代法國哲學(xué)。從事哲學(xué)和社會學(xué)教學(xué)研究50多年來，主編《人文科學(xué)叢書》55部、《西方文化叢書》60部、《研究與批判叢書》12部、《同濟(jì)·法蘭西文化叢書》12部及《當(dāng)代藝術(shù)叢書》6部。著有《當(dāng)代法國哲學(xué)導(dǎo)論》(兩卷本)、《當(dāng)代法國思想五十年》(兩卷本)、《德國哲學(xué)通史》(三卷本)、《當(dāng)代社會理論》(兩卷本)、《后現(xiàn)代論》、《魯曼社會系統(tǒng)理論》、《?？律婷缹W(xué)》、《流行文化社會學(xué)》、《布迪厄的社會理論》、《利科的反思詮釋學(xué)》、《羅素哲學(xué)概論》、《薩特的密碼》、《德國哲學(xué)的發(fā)展》、《存在主義》、《弗洛伊德主義》、《新馬克思主義導(dǎo)引》、《哲學(xué)人類學(xué)》、《弗洛伊德傳》、《薩特傳》、《羅素傳》、《畢加索傳》及《論后現(xiàn)代藝術(shù)的不確定性》等30多部專著。

書籍目錄

總序?qū)д摽死锼沟偻蓿寒?dāng)代女性主義的典范上篇  克里斯蒂娃與女性主義  第一部分  克里斯蒂娃文選    一個(gè)歐洲女人在中國    性，謊言和真相    一個(gè)女人  第二部分  關(guān)于克里斯蒂娃的評論    語言和女性的空間：    朱麗婭·克里斯蒂娃和露絲·伊利嘉瑞    女性時(shí)間及女權(quán)主義的未來    意指的身體    拉康后精神分析理論與克里斯蒂娃的詩學(xué)話語    異質(zhì)之女性——克里斯蒂娃的女性主義哲學(xué)探究    克里斯蒂娃的自戀新詮釋及文學(xué)隱喻    論克里斯蒂娃的互文性理論    從詩學(xué)革命到女性政治——西方學(xué)界關(guān)于克里斯蒂娃思想研究述評    異質(zhì)性與雙性氣質(zhì)——從西蒙·波伏娃到朱麗婭·克里斯蒂娃下篇  女性主義一般理論及其他政治哲學(xué)中的女性主義：女性的差異  認(rèn)識論中的女性主義：排除和客體化  免費(fèi)的禮物抑或強(qiáng)用的喻體？——德里達(dá)在《雙重階段》中對處女膜的運(yùn)用  露絲·伊利嘉瑞：性差異的女性哲學(xué)  “他者”和“絕對他者”——西蒙·波伏娃“他者”概念之辨析  波伏娃和黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》  歐洲女性主義藝術(shù)探源  《她》對當(dāng)代女性的構(gòu)建——以《世界時(shí)裝之苑——ELLE》為個(gè)案

章節(jié)摘錄

插圖：三、從精神分析出發(fā)探索人的基本性質(zhì)克里斯蒂娃對于女性的精神分析學(xué)研究，主要受到了兩方面的影響。第一方面是法國整個(gè)思想界從20世紀(jì)30年代到70年代所形成的精神分析學(xué)研究與創(chuàng)造的熱潮；第二方面是克里斯蒂娃本人在精神分析學(xué)研究中的獨(dú)創(chuàng)性以及她對女性精神心理生活特征的重要發(fā)現(xiàn)。結(jié)合克里斯蒂娃本人從60年代中期移居法國進(jìn)行思想研究的特殊經(jīng)歷，我們可以發(fā)現(xiàn)：克里斯蒂娃在法國進(jìn)行思想研究的最初十年主要是在法國特殊的精神分析學(xué)研究氛圍中進(jìn)行的。她從60年代中期開始，始終追隨拉康和羅蘭?巴特，并在這兩位大師的精神分析思想的熏陶和啟發(fā)下，逐步走上深入研究女性精神心理的學(xué)術(shù)道路。其實(shí)，拉康和羅蘭?巴特的精神分析研究成果是相互滲透的。這兩位精神分析大師的思想特點(diǎn)，就在于極端重視語言與精神心理活動的密切關(guān)系，并以新型的象征論和符號論徹底脫離深受傳統(tǒng)二元對立模式影響的古典語言學(xué)。當(dāng)然，他們兩者又依據(jù)自身的研究基礎(chǔ)和志趣，在精神分析方面做出了不同的貢獻(xiàn)?？死锼沟偻奚朴诎盐諆烧叩墓餐c(diǎn)與差異點(diǎn)，并根據(jù)她個(gè)人對思想文化的研究以及對女性精神心理的特殊發(fā)現(xiàn)，逐漸地形成自身的精神分析研究的風(fēng)格及理論?？死锼沟偻拊?007年出版的《對信仰的難以想象的渴望》（Cet fncroyable besoin de croire）一書中指出：人的最主要特點(diǎn)是具有一種能夠在行動中思想的能力，也就是善于在現(xiàn)實(shí)的生存中充分發(fā)揮自身的理智智慧。她說：“重要的問題是，思想的主體總是最大限度地把他的思想同他‘在世生存’中所遇到的一切聯(lián)系在一起，并由此將思想中的主體生命內(nèi)外的一切因素都連貫起來，在人的生命運(yùn)動中相互發(fā)生作用，進(jìn)～步促進(jìn)人本身的生命創(chuàng)造運(yùn)動?！?/pre>




編輯推薦
《法蘭西思想評論(第4卷)》：克里斯蒂娃：當(dāng)代女性主義的典范一個(gè)歐洲女人在中國女性時(shí)間及女權(quán)主義的未來露絲?伊利嘉瑞：性差異的女性哲學(xué)





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