城市與社會

前言

　　城市與社會》是一本介紹西方城市社會學(xué)理論的書。全書分為17章，重點放在闡述德國社會學(xué)家的城市社會學(xué)理論，包括馬克思（KarlMarx，1818一1883）、恩格斯（Friedrich Engels，1820-1895）、齊美爾（GeorgSimmel，1858-1918）、韋伯（Max Weber，1864-1920）、滕尼斯（FerdinandToennies，1855-1936）、本雅明（Walter Benjamin，1892-1940）、哈耶克（Friedrich August yon Hayek，1899一1982）、貝克（IJlrich Beck，1944一）和舍爾（Hermann Scheer，1944一　）等人的理論。此外，還論述了有關(guān)帕克（Robert E．Park，1864-1944）與芝加哥學(xué)派、卡斯特爾（Manuel Castells，1943一　）和后現(xiàn)代主義，以及法國社會學(xué)家列斐伏爾（Henri L，efebvre，1901-1991）的某些觀點。國內(nèi)外對城市社會學(xué)理論有卓越貢獻的社會學(xué)家還有很多，由于篇幅和時間所限，《城市與社會》暫無暇顧及。希望在未來的寫作中，能夠?qū)Τ鞘猩鐣W(xué)的其他理論作更為深入的探討?！　　冻鞘信c社會》重在介紹西方的城市社會學(xué)理論，但為了便于中國讀者理解，我在《城市與社會》開篇的兩個章節(jié)中，首先介紹了有關(guān)中國、近東和地中海地區(qū)城市的起源，亞里士多德的城市理論，中國古代有關(guān)城市的理論，以及梁漱溟對于中國城鄉(xiāng)建設(shè)的一些理念。在《城市與社會》的最后兩章《存在與空間》、《后現(xiàn)代主義與后城市時代》，我嘗試建立自己有關(guān)后城市時代的理論，為未來的城市發(fā)展和規(guī)劃提供一點主觀的意見。也許這是一些多余的話，但我還是寫了！　　為了避免《城市與社會》內(nèi)容過于繁瑣，我簡略了對一些史實出處的注釋。因為這些公認(rèn)的史實在一般的歷史教科書中，都可以查到。個別具體的史實，在不同的著作中，也許會有不同的論述，但大體上不會有很大的出入。

內(nèi)容概要

這是一本介紹、研究西方城市社會學(xué)理論的著作。全書主要分三大部分：一是闡述德國社會學(xué)家的城市社會學(xué)理論；二是介紹西方后現(xiàn)代主義對城市社會學(xué)理論的發(fā)展與貢獻；三是追溯了古代和非西方的城市起源與城市理論。最后，作者建構(gòu)了一個獨具個性的后城市時代的理論模型。

作者簡介

黃鳳祝，福建晉江人。早年在菲律賓大學(xué)和德國慕尼黑大學(xué)攻讀物理學(xué)、哲學(xué)、國際政治學(xué)和漢學(xué)，1982年獲得慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于同濟大學(xué)和德國科隆大學(xué)。香港《明報月刊》專欄作家，藝術(shù)策劃人和藝術(shù)評論家。長期致力于西方社會學(xué)理論和中西哲學(xué)比較研究。
    已出版的主要專著和譯著有：《Staatstheorievon Marx und ihre Aktua]itaetin unterentwickelten Laendern》、《海因里希·伯爾傳》、《縱火的故事——1968年以來德國紀(jì)事》、《沉默》、《空空集》、《陽光經(jīng)濟——生態(tài)的現(xiàn)代戰(zhàn)略》、《自然不可改良》、《Li Qing Zhao Gedichte》、《解讀凱爾泰斯》等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物和報章雜志上發(fā)表眾多學(xué)術(shù)文章、藝術(shù)評論、文學(xué)作品和時事評論。

書籍目錄

前言第1章  緒論第2章  中國古代城市的形成第3章  中東和地中海城市的起源第4章  城市與資本主義生產(chǎn)方式：馬克思和恩格斯的城市理論第5章  大城市與精神生活：齊美爾的城市理論第6章  城市與理性主義：韋伯的城市理論第7章  倫理社會與法權(quán)社會：滕尼斯與梁漱溟社會理論之比較第8章  城市與人類生態(tài)：帕克與芝加哥學(xué)派的城市理論第9章  資本主義空間與社會：本雅明的城市理論第10章  空間的產(chǎn)生：列斐伏爾的城市理論第11章  城市與自由市場機制：哈耶克的自由主義思想第12章  城市與消費社會：卡斯特爾的新城市理論第13章  城市與風(fēng)險社會：貝克的現(xiàn)代化理論第14章  陽光城市與現(xiàn)代生態(tài)戰(zhàn)略：舍爾關(guān)于城市現(xiàn)代化的理論第15章  存在與空間  別論：此在與人的獨特的存在第16章  后現(xiàn)代主義與后城市時代第17章  文明沖突與和諧社會

章節(jié)摘錄

　　第1章　緒論　　在經(jīng)歷了50多萬年的狩獵生活后，人類進入農(nóng)耕社會，之后很快又步入了城市化的生活。人們通常認(rèn)為，這是一種進步。按照黑格爾或者馬克思的觀點，如果歷史的進程是朝向一個理念目標(biāo)推進的話，那么，這種歷史的發(fā)展就是進步的。但是，如果歷史的發(fā)展，不是因循一個固定的走向，并不存在一個共同的目標(biāo)，那么，進步就無從界定。一種沒有目標(biāo)的發(fā)展，也許可以稱之為一種進化，或是一種變異。進步與進化常常被人們視為兩個意義相近的詞語，事實上這是兩個完全不同的概念。一個是定命的概念，一個是自由任意的發(fā)展理念。人類社會從狩獵社會到城市社會的發(fā)展，并不是一種有意識的進程，而是自發(fā)的行動?！　∪祟惓鞘谢倪M程始于大約1萬年前，也就是《圣經(jīng)》中耶利哥（Jerieho）建城的時代。根據(jù)現(xiàn)代西方城市的定義，這些原始的城市，并非“真正的城市”。根據(jù)社會學(xué)家索佳（Edward W.Soja）的看法，在此之后4000年，“真正的城市”才開始形成（Soja，2000）。如果把人類城市化的進程設(shè)定在公元前8000年到公元2000年間，那么我們可以把城市化粗略地劃分為五個階段：第一個階段是從耶利哥建城到烏魯克城（Uruk）的興起，即公元前8000年到公元前3500年這一時期。第二階段大約在公元前3500年到公元前776年，也就是從烏魯克建城到希臘城邦的興起，即第一次奧林匹克運動會召開為止。第三階段是從希臘城邦的興起到西羅馬帝國的滅亡，即公元前776年到公元408年。第四階段是從日耳曼帝國興起到文藝復(fù)興時期，即公元408年到公元1500年。第五個階段是從公元1500年到公元2000年，即現(xiàn)代城市化時期?！　　?/pre>








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