真理與現(xiàn)實(shí)

內(nèi)容概要

恩斯特-布洛赫(Ernst Bloch，1885—1977)，第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)最有獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)作出創(chuàng)新的人物。布洛赫著作是具有包羅萬(wàn)象性質(zhì)的形而上學(xué)體系，這些著作不僅展現(xiàn)了布洛赫本人的根本哲學(xué)思想，也包含了他對(duì)世界內(nèi)容及其象征形象和模型形態(tài)的詳盡解釋。在哲學(xué)的貧乏時(shí)代，布洛赫通過(guò)一系列偉大著作使形而上學(xué)重新成為真理與現(xiàn)實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

金壽鐵，又名夢(mèng)海，1955年生，哲學(xué)博士，德國(guó)圖賓根大學(xué)訪問學(xué)者，專業(yè)從事德國(guó)哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義研究，現(xiàn)為吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、吉林省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員。著有《心靈的界限》、《敞開的視域》，并在《哲學(xué)研究》、《文藝研究》、《德國(guó)哲學(xué)》、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》、《史學(xué)理論研究》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近60篇。

書籍目錄

緒論：思維就意味著超越  一、思維就意味著超越  二、希望的原理  三、創(chuàng)造性的馬克思主義者第一章  布洛赫哲學(xué)的精神史背景  一、布洛赫思想的理論來(lái)源  二、布洛赫思想的發(fā)展過(guò)程  三、布洛赫哲學(xué)體系第二章  形而上學(xué)  一、預(yù)先推定的意識(shí)  二、前假象美學(xué)概念  三、尚未存在的存在論  四、希望與死亡  五、希望與實(shí)踐第三章  末世論  一、布洛赫的批判無(wú)神論  二、布洛赫的宗教哲學(xué)  三、人的王國(guó)  四、希望與王國(guó)第四章  自然過(guò)程哲學(xué)   一、烏托邦-物質(zhì)之弓  二、自然  三、自然一過(guò)程  四、世界作為拯救實(shí)驗(yàn)室第五章  美學(xué)  一、前假象美學(xué)  二、美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造性    三、美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與交往  四、美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與風(fēng)景第六章  人的解放哲學(xué)  一、自由  二、天賦人權(quán)與人的尊嚴(yán)  三、社會(huì)主義與天賦人權(quán)  四、通向無(wú)階級(jí)社會(huì)之路  五、馬克思主義與人權(quán)結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)更美好生活的夢(mèng)  一、希望概念的由來(lái)  二、希望哲學(xué)的歷史背景和特征  三、《希望的原理》  四、希望與家鄉(xiāng)附錄一：恩斯特·面洛赫生平與著作年表附錄二：參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　　布洛赫哲學(xué)的精神史背景看來(lái)去程與回程總是不同的。因此，道路栩栩如生。——E．布洛赫：《痕跡》一、布洛赫思想的理論來(lái)源1．兩座城市對(duì)于研究布洛赫著作來(lái)說(shuō)，考察他的精神史的思想來(lái)源和發(fā)展歷程具有特別重要的啟發(fā)意義，因?yàn)樗脑S多著作都表現(xiàn)出這方面的征兆和印記。1885年7月8日，恩斯特?布洛赫生于德國(guó)萊茵河畔路德維希港的一個(gè)猶太家庭。他的父親是一位鐵路官員。他出身工人家庭，家境不算富有，在那個(gè)時(shí)代，這樣的家庭在路德維希港很普通。自1871年以后，故都路德維希港二度是泡沫社群時(shí)代的光榮之都。但好景不長(zhǎng)，它很快淪落為貧困和骯臟的代名詞。這是一座典型的工業(yè)賊市。一座座工廠拔地而起，高聳的煙囪日夜排放刺鼻的濃煙；蒸汽機(jī)不停地發(fā)出咝咝聲、震顫聲。每天早晨，一群穿著樸素的工人紛紛擠向工廠，晚上，人們骯臟而疲憊地重新涌出工廠。但 縣，少年布洛赫生性富于幻想，他從這座悲涼的故都中發(fā)現(xiàn)了一種異的美：“特別是，在秋天的傍晚，當(dāng)濃云密布時(shí)，這座荒涼、煙霧彌漫的平原就慷慨獻(xiàn)出一切。有時(shí)，我們仿佛暢游在泰晤士河或蘇士括漢納河上?！雹儆袝r(shí)，這種充滿冒險(xiǎn)精神的好奇心還混合著某種浪漫不羈的情調(diào)：“我們被樹林、云霧、晚霞之美深深地吸引住了，直覺得心胸窒息，陷于幻覺，失去語(yǔ)言，沉浸在一片痛苦之中。在特別的晚上，我們年輕人站在岸上能夠觸摸到肉體豐滿的仙女木神，尤其是當(dāng)萊茵河波浪像玻璃一樣透明時(shí)更是如此。”②曼海姆與路德維希港僅一水之隔。與貧困、絕望的路德維希港相對(duì)照，曼海姆卻是一幅生氣盎然，蒸蒸日上的景象。對(duì)于這座城市，布洛赫不惜筆墨，贊賞有加：“巴登州阿尼林蘇打工廠這個(gè)IG染色工業(yè)公司的核心恰恰是這座城市的真正標(biāo)志。那邊古老的宮邸猶如棋盤縱橫交錯(cuò)，建造得明快而友善；這里沒有巨大的工廠，只有德國(guó)最大的宮殿?！雹圻h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座城市仿佛是法國(guó)的鄉(xiāng)村城市和貴族城市。位于萊茵河畔的這座城市歷史悠久，古城維護(hù)得完整如初，城樓走道上懸掛著五顏六色的花盆，花團(tuán)錦簇，猶如一道道色彩艷麗的瀑布，蓬然蔓延，熱情洋溢地沿墻傾瀉，街上鵝卵石鋪成的路回，讓人頓時(shí)產(chǎn)生掉進(jìn)歲月長(zhǎng)河的感覺。路邊的老屋鱗次櫛比，各有千秋，風(fēng)景如畫。沒有橫腳線的小窗戶直抵地面的房屋，教堂的鄰樓孤零零的伸向藍(lán)天，修女們香消玉殞，修道院古風(fēng)依舊。

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《真理與現(xiàn)實(shí):恩格斯?布洛赫哲學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)出版社出版。

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