布迪厄的社會(huì)理論

內(nèi)容概要

布迪厄是近40年來(lái)在西方學(xué)術(shù)界中被人們引用最多的當(dāng)代法國(guó)著名人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和思想家。他從20世紀(jì)60年代起，就積極從事人文社會(huì)科學(xué)理論和方法論的革新，試圖打破西方傳統(tǒng)的主客二元對(duì)立的固定思考模式，創(chuàng)建了“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”的獨(dú)特思想風(fēng)格和理論研究新視野。他的著作極其豐富而艱深。本書作者以深入淺出和流暢的文體，系統(tǒng)地說(shuō)明和分析布迪厄社會(huì)理論的基本脈絡(luò)、主要概念及其對(duì)于當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的批判性探索成果，分別重點(diǎn)地說(shuō)明其中最關(guān)鍵的“文化再生產(chǎn)”、“生存心態(tài)”、“場(chǎng)域”、“資本”及“語(yǔ)言象征性權(quán)力”等范疇，并就現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校教育文化特權(quán)的再生產(chǎn)、權(quán)力正當(dāng)化、生活風(fēng)格及文化品味等當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的中心問(wèn)題，做了詳盡的分析，不但有助于推動(dòng)我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)各系學(xué)生、研究生及教師進(jìn)一步深入研究布迪厄的社會(huì)理論，而且也有助于進(jìn)一步了解當(dāng)代西方社會(huì)的基本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

高宣揚(yáng)，浙江杭州人。一生的興趣是在哲學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科文本中穿梭和思索?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)法國(guó)思想文化研究中心主任、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)系教授。1957至1966年于北京大學(xué)本科及研究生院攻讀哲學(xué)，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。旋于北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事研究工作多年。1978年經(jīng)香港赴法國(guó)巴黎第一大學(xué)深造，1983年經(jīng)香港赴法國(guó)巴黎第一大學(xué)深造，1983年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾先后在法國(guó)巴黎第十大學(xué)、法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心、巴黎國(guó)際哲學(xué)研究院及臺(tái)灣東吳大學(xué)任教及研究，同時(shí)還為香港三聯(lián)書店、天地圖書公司以及臺(tái)北遠(yuǎn)流、唐山、五南出版社主編《西方文化叢書》、《人文科學(xué)叢書》、《研究與批判叢書》及《西方人文新視野》等。已發(fā)表的專著有：《存在主義》、《結(jié)構(gòu)主義》、《新馬克思主義導(dǎo)引》、《實(shí)用主義和語(yǔ)用論》等以及其他以中外語(yǔ)言撰寫的多篇論文。

書籍目錄

叢書總序作者自序引言第一章 學(xué)術(shù)生涯及理論脈絡(luò)  第一節(jié) 思想理論背景  第二節(jié) 社會(huì)學(xué)和社會(huì)學(xué)家的職責(zé)  第三節(jié) 思想和研究方法  第四節(jié) 研究生涯及基本著作第二章 文化再生產(chǎn)理論  第一節(jié) 文化再生產(chǎn)問(wèn)題的指出  第二節(jié) 文化研究的對(duì)立模式和方法  第三節(jié) 扭轉(zhuǎn)社會(huì)人類學(xué)文化研究的方向  第四節(jié) 文化再生產(chǎn)的象征性結(jié)構(gòu)  第五節(jié) 文化再生產(chǎn)的可能性及其與文化產(chǎn)品的關(guān)系  第六節(jié) 文化再生產(chǎn)研究與人類自由  第七節(jié) 文化再生產(chǎn)理論的中心議題第三章 文化再生產(chǎn)的普遍性及其象征性  第一節(jié) 以文化再生產(chǎn)為主軸的象征性實(shí)踐  第二節(jié) 象征與象征性  第三節(jié) 象征性與中介性  第四節(jié) 攝影鑒賞的象征性  第五節(jié) 文化愛好的象征性結(jié)構(gòu)  第六節(jié) 實(shí)際活動(dòng)的象征性意義  第七節(jié) 象征性實(shí)踐概念的復(fù)雜性及其局限性第四章 “生存心態(tài)”的雙重結(jié)構(gòu)及其雙向動(dòng)作  第一節(jié) “生存心態(tài)”概念的由來(lái)及重構(gòu)  第二節(jié) 生存心態(tài)的“前結(jié)構(gòu)”與歷史  第三節(jié) “生存心態(tài)”的雙重結(jié)構(gòu)化  第四節(jié) 作為分類系統(tǒng)的生存心態(tài)：品味與語(yǔ)言風(fēng)格  第五節(jié) “生存心態(tài)”的自律性  第六節(jié) “生存心態(tài)”的相對(duì)穩(wěn)定性及其轉(zhuǎn)化可能性第五章 場(chǎng)域與社會(huì)結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)  第一節(jié) 社會(huì)場(chǎng)域的基本性質(zhì)  第二節(jié) 作為場(chǎng)域典范的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)  第三節(jié) 對(duì)于場(chǎng)域概念的雙重閱讀和雙重詮釋  第四節(jié) 資本及其在場(chǎng)域中的轉(zhuǎn)化  第五節(jié) 權(quán)力及其在場(chǎng)域中的斗爭(zhēng)策略  第六節(jié) 場(chǎng)域的象征性第六章 語(yǔ)言的象征性權(quán)力及其運(yùn)作邏輯參考文獻(xiàn)

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