形而上學的巴別塔

內(nèi)容概要

本書由張志揚、陳家琪合著，分上下兩篇，陳家琪完成上篇內(nèi)容，圍繞著存在、認識、表達這三個西方哲學中的基本問題對西方哲學史進行了重新清理，把問題歸結(jié)為哲學的語言學轉(zhuǎn)向中的表達問題；張志揚承擔的是下篇的寫作，進一步從“重審形而上學的語言之維”的角度提出了本體之辨、主體之辨和存在之辨的問題，并以此作為“語言之辨的準性分析”。這本書20年前產(chǎn)由華中理中大學出版社出版過，由于當時哲學中的語言問題剛剛引起國內(nèi)學界的注意，所以引起學界的廣泛注意；但由于當時印數(shù)很少，遠遠無法滿足讀者的需要，就是到了今天，在解構(gòu)“形而上學的巴別塔”的同時為人的精神家園尋求另一種依托，就這一永恒性的主題而言，也依舊有其存在的價值，所以才有此再版。

作者簡介

張志揚，1940年生?，F(xiàn)為海南大學社會科學研究中心教授，同濟大學德國哲學與文化研究所客座教授。著有：《瀆神的節(jié)日》（1992）、《重審形而上學的語言之維》（1994）、《缺席的權(quán)利》（1996）、《禁止與引誘》（1999）、《創(chuàng)傷記憶》（1999）、《語言空間》（2000）、《

書籍目錄

總序原版序 西方哲學研究的當代視野引論上篇 存在 認識 表達——語言學轉(zhuǎn)向中的主體性問題  第一章 問題的提出與展開    一、高爾吉亞：向語言的挑戰(zhàn)和被語言所誤導    二、普羅泰戈拉：以人的懷疑和被懷疑的人所取代    三、“何物存在”與“存在是什么”  第二章 存在（是）什么    一、存在：巴門尼德的“一”    二、是：柏拉圖的“相”    三、什么：亞里士多德的“體”  第三章 認識（是）什么    一、什么：笛卡爾的心與物    二、是：康德的范疇與人格    三、認識：胡塞爾的先驗主體性  第四章 表達（是）什么    一、誰表達？    二、表達什么？    三、表達是什么？下篇 重審形而上學的語言之維——語言之辨的準備性分析  第一章 本體之辨    一、“存在”的絕對    二、“是”的區(qū)分    三、“實體”成為主詞  第二章 主體之辨    一、“我”在主詞中的間離    二、意識的限度  第三章 存在之辨    一、“此在”行到何處    二、進入“存在”的語言之途    三、回避與拒絕——對Dasein-Sein-Gott路向的兩種態(tài)度結(jié)語附釋無題的自跋再版后記

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