思想道德修養(yǎng)

內(nèi)容概要

　　在教育科學(xué)中，道德人文教育居于核心地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮日益強(qiáng)勁，惟科技主義、惟物質(zhì)主義、惟功利主義、惟享樂主義彌漫整個(gè)世界，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速、社會(huì)開放程度提高、現(xiàn)代信息技術(shù)普及等帶來種種變化和挑戰(zhàn)，社會(huì)成員的道德價(jià)值取向 呈現(xiàn)多元化、多向化的趨勢，各種道德價(jià)值觀相互碰撞、沖突。具有較強(qiáng)開放性的當(dāng)代大學(xué)生最容易受道德價(jià)值多元化的影響，亟需加強(qiáng)道德人文教育與修養(yǎng)。這本教材的出版就是為滿足大學(xué)生的精神和心理需求，作為同濟(jì)大學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目在改革過程中的一種嘗試和探索?！　∥覀兯_展的課程建設(shè)與教改項(xiàng)目的題目“‘是思想道德修養(yǎng)，課程主體性開放型教學(xué)模式”研究，教材建設(shè)是這一研究項(xiàng)目中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。本教材的編寫宗旨是怎樣使大學(xué)生有效地抵制不健康信息的誘惑，確立學(xué)生自主選擇與教育者適度灌輸、積極引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合的原則，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己選擇道德取向，學(xué)會(huì)控制自己的道德行為，把培養(yǎng)學(xué)生的道德能力作為重要任務(wù)，使大學(xué)生能以自己的道德鑒別、道德判斷、道德選擇能力去應(yīng)付千變?nèi)f化的社會(huì)道德生活?！　”窘滩牡木帉懺噲D體現(xiàn)主體性原則，以便于師生雙方主體互動(dòng)。課堂必須由師生之間的雙向交流才能進(jìn)入精神的共享和情感的溝通狀態(tài)，切實(shí)改變傳統(tǒng)的一言堂模式。本教材的編寫同時(shí)體現(xiàn)開放型原則，首先指教學(xué)內(nèi)容不局限于教材而是一動(dòng)態(tài)發(fā)展的開放系統(tǒng)；其次，課堂教學(xué)要與外面的世界息息相通，成為向社會(huì)開放的信息互動(dòng)的場所。開放型還指師生之間、學(xué)生之間在課堂上彼此情感和心靈都是開放的，大家共同把最好的知識(shí)、理論、感受、體會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)、喜悅和成功，對(duì)社會(huì)與他人的責(zé)任、義務(wù)，對(duì)終極關(guān)懷的體悟提供給大家，真正使課堂成為知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)源地、思想碰撞的運(yùn)動(dòng)場和才情抒發(fā)的是感園。

書籍目錄

第一章 大學(xué)精神與價(jià)值目標(biāo)案例導(dǎo)讀第一節(jié) 什么是大學(xué)精神第二節(jié) 上大學(xué)學(xué)什么第三節(jié) 適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)教學(xué)參考第二章 如何優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)案例導(dǎo)讀第一節(jié) 學(xué)習(xí)觀的意蘊(yùn)第二節(jié) 重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)第三節(jié) 如何優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)教學(xué)參考第三章 智能結(jié)構(gòu)與創(chuàng)造開發(fā)案例導(dǎo)讀第一節(jié) 智能結(jié)構(gòu)運(yùn)作機(jī)理第二節(jié) 情商與成功智力的培養(yǎng)第三節(jié) 怎樣成為創(chuàng)造型人才教學(xué)參考第四章 人際關(guān)系與人際交往心理案例導(dǎo)讀第一節(jié) 人際關(guān)系綜述第二節(jié) 人際交往的功能與心理效應(yīng)第三節(jié) 怎樣進(jìn)行人際交往教學(xué)參考第五章 心理健康與全面發(fā)展案例導(dǎo)讀第一節(jié) 健康新觀念第二節(jié) 心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié) 大學(xué)生常見的心理障礙及其防治教學(xué)參考第六章 塑造健全的人格案例導(dǎo)讀第一節(jié) 人格概述第二節(jié) 大學(xué)生人格障礙及其成因第三節(jié) 塑造健康、健全的人格教學(xué)參考第七章 道德品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)案例導(dǎo)讀第一節(jié) 道德的起源、社會(huì)本質(zhì)及其主要作用第二節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德建設(shè)內(nèi)容第三節(jié) 培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)教學(xué)參考第八章 文化自覺與愛國案例導(dǎo)讀第一節(jié) 愛國主義的基本含義第二節(jié) 文化自覺與愛國第三節(jié) 先進(jìn)文化的構(gòu)建與對(duì)大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)教學(xué)參考第九章 全球網(wǎng)絡(luò)化與網(wǎng)絡(luò)的倫理思考案例導(dǎo)讀第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)的倫理價(jià)值第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)面對(duì)的倫理困惑第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的原則和規(guī)范教學(xué)參考……第十章 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣愛第十一章 奉行集體主義價(jià)值觀第十二章 生態(tài)環(huán)境與道德第十三章 基因倫理與科技道德第十四章 求職擇粘的價(jià)值定位與技巧第十五章 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道　德，吸取人類優(yōu)秀道德成果參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　大學(xué)是傳播普遍主義精神和繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)精神有機(jī)統(tǒng)一的場所。它不應(yīng)以強(qiáng)調(diào)前者來忽視后者，也不應(yīng)以強(qiáng)調(diào)后者來否定前者，它允許世界各國持有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人進(jìn)行爭鳴。普天之下都是我的領(lǐng)地，世界的人才都是我的人才。人才不能僅僅來自本校、本地、本國，知識(shí)無疆界，近親繁殖衰敗得快。一流大學(xué)的學(xué)生都是來自各個(gè)國家、高手云集。資歷最淺的教員至少應(yīng)有博士學(xué)位，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求主要不在于考試成績而是對(duì)社會(huì)之關(guān)懷的程度，對(duì)老人、環(huán)保的關(guān)心程度。最為關(guān)鍵的是教師的綜合素質(zhì)，能否傳授給學(xué)生新穎的、符合他們自身境遇的思想來喚起學(xué)生的自我意識(shí)。　　作為思想庫的大學(xué)最重要的一點(diǎn)是要敢于和善于創(chuàng)新，敢于和善于標(biāo)新立異。劍橋大學(xué)怎么來的？是牛津的部分教授和學(xué)生不滿牛津的一些做法，去創(chuàng)造一個(gè)劍橋與你牛津競爭；哈佛大學(xué)怎么來的？是劍橋的一幫教授、學(xué)生不滿劍橋，不滿歐洲英國舊大陸到美國去，然后在美國登陸的地方創(chuàng)辦了哈佛；耶魯大學(xué)怎么來的？是一幫哈佛大學(xué)的人不滿哈佛，開辦一個(gè)耶魯跟你競爭；斯坦福大學(xué)怎么來的？也是哈佛人不滿于哈佛大學(xué)，到美國的西海岸去辦一所西部的哈佛跟你競爭。大學(xué)存在的理由在于，它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問進(jìn)行富有想象的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系。讓研究人員和教授對(duì)正處于一生中最有朝氣、最富有想象力時(shí)期的青年人產(chǎn)生思想上的共鳴，在可塑、開放、富有活力的心智面前展示自己，讓青年學(xué)生在與充滿智力探險(xiǎn)的心智接觸中，圓滿地通過他們的理智獲取知識(shí)。“教育是對(duì)生活的探險(xiǎn)的訓(xùn)練；研究就是智力的探險(xiǎn)，而大學(xué)應(yīng)該成為年輕人和年長者共同進(jìn)行探險(xiǎn)的故鄉(xiāng)?！雹佟　‰S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，科技無國界、教育無國界、文化無國界和學(xué)習(xí)無國界的全球化時(shí)代的到來，和平與發(fā)展這一充滿人性的當(dāng)今世界主題，都迫切要求反映到教育當(dāng)中來。因此，在尊重人的全球化背景下，建立以人為本的現(xiàn)代大學(xué)制度，才是中國大學(xué)以和諧的方式參與經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)務(wù)之急?！斑@種大學(xué)制度在管理上表現(xiàn)為學(xué)術(shù)自治、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)中立以及為向納稅人和公眾負(fù)責(zé)而高質(zhì)量地履行其職能，并有效地使用社會(huì)提供的資源的責(zé)任?！雹凇　≡诓粩嗤晟粕鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，大學(xué)應(yīng)起到推動(dòng)社會(huì)變革、制度創(chuàng)新的思想庫和社會(huì)主義精神文明建設(shè)、現(xiàn)代化城區(qū)建設(shè)、公民道德建設(shè)推進(jìn)器與輻射源的作用，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不斷涌現(xiàn)、產(chǎn)生智慧的源泉。

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無

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