解讀安亭新鎮(zhèn)

內(nèi)容概要

安亭新鎮(zhèn)，作為上海嘉定新城的核心項目，其對“新城市主義”的詮釋和實踐，以及德國特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌的建設(shè)一直備受人們的關(guān)注。    《解讀安亭新鎮(zhèn)》，由上海同濟(jì)大學(xué)出版社出版。中國建筑學(xué)會副理事長、中科院院士鄭時齡博士擔(dān)任該書顧問。建筑學(xué)專家支文軍教授、旅德藝術(shù)家王小慧女士、藝術(shù)家米丘先生、作家素素女士等名家學(xué)者，以及多位參與安亭新鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計的德國建筑設(shè)計師為該書撰稿，從各自不同的視角，對新城鎮(zhèn)建設(shè)、再造美好生活進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討和研究。全書內(nèi)容包括小城鎮(zhèn)歷史理論研究、中德小城鎮(zhèn)比較、安亭新鎮(zhèn)與新城市主義、安亭新鎮(zhèn)技術(shù)綜合研究、小城鎮(zhèn)的城市理論與哲學(xué)、上海老城區(qū)與安亭新鎮(zhèn)的比照圖說、安亭新鎮(zhèn)改變我們生活等十個方面。    安亭新鎮(zhèn)在追逐建筑藝術(shù)和技術(shù)集成的同時，借助、解讀、詮釋、實踐“新城市主義”，并將之置身于每一個細(xì)節(jié)當(dāng)中。其全新的建設(shè)理念開拓了城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)的新方向。她是一個空間的定義，是一種生活方式的定義，是藝術(shù)與技術(shù)集成的定義，是中西文化再造的定義。她是人們真實的居住空間和生活秩序，她能使人們在有限空間中創(chuàng)造一個生活和思維的無限空間。    《解讀安亭新鎮(zhèn)》，讓每一個進(jìn)入其中的人都有自己的體驗和遐想。

書籍目錄

序費淳璐新鎮(zhèn)詮釋：從總體規(guī)劃到建筑設(shè)計，全面介紹安亭新鎮(zhèn)，建構(gòu)一個完美的理想新城鎮(zhèn)  城市設(shè)計元素的復(fù)合——解讀安亭新鎮(zhèn)總平面    蔡永潔，薄宏濤  安亭新鎮(zhèn)——一個“德國”新鎮(zhèn)    穆施勒克  安亭新鎮(zhèn)與德國魏瑪文化交流    安德力亞斯·海西  包豪斯在世界建造史上的地位    德克·特納  包豪斯理念的關(guān)鍵思想    安克·施艾特勒  圍合空間    塔莎塔  上海和德國的施工詳圖比較    洛夫·赫佐格  安亭新鎮(zhèn)中央公園的設(shè)計細(xì)則    W&R公司新鎮(zhèn)研究：從理論、學(xué)術(shù)上對城鎮(zhèn)主題的研究，演繹一種新理想城鎮(zhèn)  安亭新鎮(zhèn)：當(dāng)代城市設(shè)計的新取向      ——緊湊城市的生態(tài)城市設(shè)計與新城市主義    戴松茁  城池之歷史形態(tài)比較研究——一個歷史城市類型的再生    張凡  從“邊緣城市”到“明智發(fā)展”    劉廷杰  出售城市：文化的商品化與資本的美學(xué)化    李翔寧  小·橋·流·水·人·家——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化景觀解讀    張松  解讀歐洲小城    支文軍  新鎮(zhèn)改變我們生活的八大方面    徐潔  生活在理想城鎮(zhèn)的片斷中——傳統(tǒng)城鎮(zhèn)閱讀    何如新鎮(zhèn)改變生活：從社會的演進(jìn)與發(fā)展，發(fā)現(xiàn)新生活方式  安亭新鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)的初步設(shè)想    王小慧  安亭新鎮(zhèn)的文化策略    徐楠，米丘  城市文化性格的歷史積累與“一次性給予”——艾未來訪談    張曉春  從此江山是故人    素素新技術(shù)倡導(dǎo)新生活：從人文關(guān)懷、健康衛(wèi)生、安全、環(huán)保生態(tài)、環(huán)境等方面綜合倡導(dǎo)新生活  上海安亭新鎮(zhèn)醫(yī)院建設(shè)的基本理念    李勝濤   建筑物的保溫隔熱    趙伯銘  安亭新鎮(zhèn)的集中供能系統(tǒng)    盧顯奎

章節(jié)摘錄

　　近年來，德國一直以其建筑規(guī)劃和詳圖設(shè)計而著稱。第二次世界大戰(zhàn)后，德國東部地區(qū)，即前民主德國創(chuàng)立了一套高度理性化和標(biāo)準(zhǔn)化的建造模式——在王業(yè)預(yù)制生產(chǎn)體系下快速地、大規(guī)模地建造低成本住宅。這套模式是從蘇聯(lián)引進(jìn)的，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐男枰诟倪M(jìn)后實施。對家用住宅，也使用標(biāo)準(zhǔn)化平面并出版了標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計圖集，和今天的中國非常類似。建設(shè)規(guī)劃在標(biāo)準(zhǔn)方法的基礎(chǔ)上可以高效地進(jìn)行，建筑師無需自己設(shè)計和繪制詳圖圖樣。　　和上海相比，德國的氣候比較寒冷，冬季可以達(dá)到一15℃以下；加上2O世紀(jì)7O年代初的石油危機(jī)引發(fā)進(jìn)口原油價格高漲，這些因素促使人們非常重視開發(fā)節(jié)約能源的方法。在建筑領(lǐng)域，新的研究成果和設(shè)計規(guī)范降低了住宅和辦公建筑取暖的能源消耗量。節(jié)約能源主要是通過雙層玻璃窗、外墻隔熱、先進(jìn)的取暖系統(tǒng)等實現(xiàn)。最新的(2002節(jié)能規(guī)范>于2003年2月得到批準(zhǔn)，它要求計算外墻、門窗、屋頂、基礎(chǔ)的能量傳導(dǎo)值，以及冬季獲得的消極太陽能，取暖系統(tǒng)甚至太陽能取暖系統(tǒng)的效率等等。“無源房屋”代表未來建筑的一種發(fā)展方向，這種房屋不需要供熱，除非在特別冷的冬天，而又無法獲得太陽能時，才需要“緊急”支持，采用能源取暖?！　∏懊孢@些陳述有助于幫助人們理解，為什么德國建筑師設(shè)計的建筑，成本那么高。在德國，根本無法建立國家或地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)化詳圖，因為每一幢新建筑在設(shè)計時都需要對隔熱層的厚度和材料進(jìn)行分析和計算。門窗和立面材料的生產(chǎn)商可以針對每個項目提供新的設(shè)計意圖和連接點的細(xì)部。另一方面，在歐洲可以獲得各式各樣、極為豐富的門窗，玻璃幕墻，隔熱隔聲、防水，材料，屋面、立面材料產(chǎn)品。建筑師和業(yè)主們也非常希望能夠在建筑作法上不落俗套，從而追隨那些走在時尚前列的國際設(shè)計事務(wù)所。同中國相比，德國更新和改造老建筑的意識要強(qiáng)得多。不論那些老建筑是否在更新改造之列，他們都需要通過特別的規(guī)劃和細(xì)部設(shè)計來適應(yīng)當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)。由于逐年增加的規(guī)劃設(shè)計成本，越來越多的家庭開始購買預(yù)制住宅，這些住宅可以在很短的時間內(nèi)組裝起來，并且保證預(yù)期的質(zhì)量和價格?！　∽屛覀儼言掝}回到安亭新鎮(zhèn)項目中來。上海國際汽車城置業(yè)有限公司(下稱置業(yè)公司)的目標(biāo)是建造一個”德國”式城鎮(zhèn)，具有德國典型城鎮(zhèn)的規(guī)劃布局和建筑風(fēng)格．其節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)是上?，F(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)的2倍。這些目標(biāo)在2002年底就已開始實施?！　〉聡藶檫@個項目提供的指導(dǎo)詳圖依然遵循德國的隔熱和隔聲標(biāo)準(zhǔn)(厚度和材料)，但是不銹鋼支撐體系的價格令建筑方難以接受，使得該項目不能采用磚幕墻形式。迄今為止，安亭新鎮(zhèn)西區(qū)五家德國建筑事務(wù)所仍沒有得到許可，進(jìn)行方案的施工圖設(shè)計。只有三家被選中的中方設(shè)計單位授權(quán)，按照中國的法律和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行這一工作。置業(yè)公司邀請了來自法蘭克福的B&S公司到現(xiàn)場，在開工之前對設(shè)計單位的施工圖進(jìn)行審查，確保在符合當(dāng)?shù)卦O(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和合理成本的前提下，獲得較好的建筑技術(shù)和設(shè)計質(zhì)量。在這期間，B&S公司同當(dāng)?shù)氐闹圃焐碳爸型夂腺Y企業(yè)進(jìn)行了多次會談。特別需要指出的是。上海及其周邊地區(qū)的眾多德國建筑公司給了我們許多重要的背景信息，使我們能夠更好地理解中國的習(xí)俗文化。這些公司的產(chǎn)品已經(jīng)采用了當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)?！　≡S多德國建筑師的重要詳圖，如陽臺板與建筑主要外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱詳圖，由于不能滿足抗震規(guī)范而不能在中國應(yīng)用，該規(guī)范只允許采用混凝土懸挑板。至于樓板，在架空地板混凝土板上面蓋一層EPS層是簡單而且成本較低的做法，但在中國卻鮮為人知。中國的建筑標(biāo)準(zhǔn)并沒有提供8—10cm厚的樓板的做法。因為這種樓板對連接處要求較高?！　∮捎谕鈮Ω魺釋雍透∈降匕宓暮穸扔绊?，所有需要的詳圖都必須重畫，以避免與窗框和洞口的連接不當(dāng)，并應(yīng)考慮到地板完工后的高度以及與樓梯的關(guān)系。住宅建筑遮陽棚系統(tǒng)在中國也鮮有人知，而這卻是夏季節(jié)約能源至關(guān)重要的做法。所以，必要的詳圖必須設(shè)計，并考慮到開窗和框架的要求。最初的設(shè)計預(yù)計在地基中用防水混凝土。但是在施工現(xiàn)場。必需用瀝青涂層來防止地下水位過高或降雨量過大時引起內(nèi)墻滲漏。在上海未必像在德國那樣要求在屋面瓦下面做一個大通風(fēng)溝，因為沒有任何石棉瓦可以滿足這種作法。在德國住宅建筑中使用的是木椽條，而中國因為抗震規(guī)范的緣故只允許使用混凝土板。在中國木材的使用畢竟比較有限，德國普遍使用的木窗在上海幾乎是不可能做到的，所以初步設(shè)計中推薦使用雙層鋁合金玻璃窗?！　τ谛l(wèi)生設(shè)施來，隔聲是急需解決的重要問題。像Geberit這樣的在中國已經(jīng)工作了幾年的德國公司，已經(jīng)加強(qiáng)對中國各地不同規(guī)范的學(xué)習(xí)，并試圖使業(yè)主們和設(shè)計同行們接受，安裝板墻能夠降低噪聲。板墻能夠遮蓋樓板和衛(wèi)生間墻壁轉(zhuǎn)角處的排水管道，在樓板上鉆孔使廁所水管下到樓下的浴室中，不會使墻壁受損，也不會由于；中水的聲音使鄰居惱火。另外。德國的廁所：中水系統(tǒng)能減少生活用水量。安亭新鎮(zhèn)沒有建立一條專門的飲用水管道?！　∽詈笪覀兘ㄗh，不要把最終的施工詳圖設(shè)計僅僅交給生產(chǎn)商或分包商——這在中國是司空見慣的，德國以外的其他歐洲國家也是如此。我們還應(yīng)該始終保持對建筑詳圖設(shè)計的控制。以確保安亭新鎮(zhèn)的品質(zhì)。項目前期已經(jīng)完成的工作可以作為安亭新鎮(zhèn)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)可以成為項目施工詳圖的指導(dǎo)，由負(fù)責(zé)建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)出版。蒙運動和浪漫主義運動的新思想。過去被認(rèn)為是私人權(quán)貴的活動，例如曰光浴、電話、戶外燒烤等，現(xiàn)在已進(jìn)入公眾領(lǐng)域。所以，城市公園是第二次世界大戰(zhàn)前德國呈現(xiàn)的“公民一公園運動”的延續(xù)?！　〗袢?，德國人的城市生活已經(jīng)同綠地空間和公園密不可分。而且，綠化供人們放松、深思、休憩、散步等活動，已經(jīng)融人生活的整體需要?！　」珗@屬于房屋或者田園地帶的周邊環(huán)境。在全球化和虛擬化加劇的時代，公園旨在提供豐富的地方價值?！　」珗@反映了城鎮(zhèn)居民的社會聯(lián)系。除此之外，不僅是房屋本身，而且家庭生活的復(fù)雜性，從一套住宅到一片鄰里再到一座城市，成為生活質(zhì)量的一種基礎(chǔ)價值。其藝術(shù)性在于認(rèn)識到用戶的愿望并在復(fù)雜的藝術(shù)思考的層次上給予響應(yīng)的能力。　　安亭新鎮(zhèn)的中央公園沿襲了這樣的思想?！　?．安亭新鎮(zhèn)中央公園　　安亭新鎮(zhèn)中央公園在遵從基本準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上提供一個多樣化的關(guān)于德國傳統(tǒng)和當(dāng)代花園文化、生活、實用和居住方式的例子，正是由要求高質(zhì)量的居住環(huán)境引發(fā)的結(jié)果?！　】偲矫嬉?guī)劃中，公園的形狀比較狹長，被分成了不同的組成部分，主要是南北走向。中央公園將展示德國景觀花園的美學(xué)價值體系表現(xiàn)出典型的德國設(shè)施和公園建筑元素，是人們崇尚自然、享受感官刺激、放松、休息和交流的場所，是連接鎮(zhèn)上的其他區(qū)域的步行空間。

媒體關(guān)注與評論

　　序　　我們說，安亭新鎮(zhèn)是一個空間的定義．是一種生活方式的定義．是藝術(shù)與技術(shù)集成的定義，是中西文化再造的定義……。但她究竟是什么7事實上，她是人們真實的居住空間和生活秩序，她的確使人們在有限空間中創(chuàng)造了一個生活和思維的無限空間?！　　袄硇浴笨偸翘印跋胂蟆薄Ｈ藗冊诎l(fā)展的過程中，總是不斷回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗，并發(fā)展成為理論。安亭新鎮(zhèn)也不得不經(jīng)歷這樣的過程。從文藝復(fù)興時期開始的“人本主義”，到當(dāng)代的社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)，以及在中西歷史文化的探詢中，”新城市主義”躍然　　紙面。我們在借助解讀、詮釋之后付諸實踐。我們追逐建筑藝術(shù)和技術(shù)的集成，并將其置身子每一個細(xì)節(jié)之中。我們非常痛苦但執(zhí)著地探索著，在這個過程中漸漸明白了先進(jìn)和落后的實際差距，意識和陳規(guī)對我們的制約，標(biāo)準(zhǔn)和實施的距離，智慧和平庸的差別?！　≡诨仡欀型獬鞘邪l(fā)展歷史和建筑史的同時，我們借鑒了當(dāng)今人類城市建設(shè)的成果，用我們的實踐批判著今天城市建設(shè)的”繁榮”?？焖籴绕鸬某鞘懈邩谴髲B，過去是、現(xiàn)在仍然是現(xiàn)代文明的象征，是許多人追逐的標(biāo)志，但它的確不是我們所需的生活空間尺度和秩序。人們在追逐這些標(biāo)志時，往往迷失了自己需要的生活的空間和秩序。安亭新鎮(zhèn)聚集了來自世界各地的眾多思考者，并通過實踐提醒人們，也許這才是你真正需要的空間、秩序和節(jié)奏?！　∥覀兘櫾谌吮局髁x和人類關(guān)愛之中，我們聚集了同樣浸潤其中的規(guī)劃師、建筑師、工程師、藝術(shù)家和建設(shè)者，構(gòu)造出我們現(xiàn)實及未來生活的空間秩序平臺?！　∪藗冴P(guān)于居住的冬暖夏涼的夢想、隔離噪音與震動的愿望、遠(yuǎn)離有害媒介生物的需要、享受自由通信的期盼，都得以在這里體驗?！　∽屢粋€固化的空間不斷地活躍和運行起來，經(jīng)濟(jì)的作用是她的活力之所在。我們已經(jīng)定義和建造了可以讓她充分活躍的空間和秩序：我們已經(jīng)移植了最好的土壤：我們在思考和勞作中，已經(jīng)滴進(jìn)了心血和汗水。我們希冀著她的成長，我們也堅信她一定會茁壯成長?！　“餐ば骆?zhèn)有她自己的文化，我們也需要構(gòu)筑她的文化空間，這是她的靈魂之所在。我們遵循著智者的點撥，當(dāng)然還需要有更多智者的加入。多元的交融和自由的創(chuàng)造，自然天成的融合，是她心靈最深處的自由空間和綠洲?！　“餐ば骆?zhèn)，當(dāng)每一個人觸及她時，都會有自己的體驗和遐想?！　≠M淳璐　　2003年9月，于上海

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