馬克思主義基本原理概論 學(xué)習(xí)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)教程

出版時(shí)間:2012-6  出版社:李霞、孟繁兵、 孫乃龍 山東大學(xué)出版社 (2012-06出版)  頁數(shù):212  

內(nèi)容概要

  《思想政治理論課學(xué)習(xí)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)系列教程:馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)教程》分為理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)、實(shí)踐訓(xùn)練指導(dǎo)兩篇,主要內(nèi)容包括唯物主義的物質(zhì)觀、唯物辯證法的科學(xué)體系、人的思維與活動的兩個(gè)尺度、社會發(fā)展與人的主體地位、市場經(jīng)濟(jì)與人的存在、人的發(fā)展歷程與理想狀態(tài)等。

書籍目錄

上編 理論學(xué)習(xí)指導(dǎo) 緒論 馬克思主義的現(xiàn)實(shí)之維 專題一唯物主義的物質(zhì)觀 專題二唯物辯證法的科學(xué)體系 專題三人的思維與活動的兩個(gè)尺度 專題四社會發(fā)展與人的主體地位 專題五市場經(jīng)濟(jì)與人的存在 專題六人的發(fā)展歷程與理想狀態(tài) 下編 實(shí)踐訓(xùn)練指導(dǎo) 實(shí)踐教學(xué)模塊一社會調(diào)查 實(shí)踐教學(xué)模塊二社會公益活動 實(shí)踐教學(xué)模塊三經(jīng)典著作選讀 實(shí)踐教學(xué)模塊四主題辯論賽 實(shí)踐教學(xué)模塊五案例編選 附錄 “馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)規(guī)范 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   真理的形式是主觀的。既不能把真理思想內(nèi)容的客觀性等同于客觀對象的客觀性,把真理等同于客觀實(shí)在,又要反對唯心主義否認(rèn)客觀真理的錯誤觀點(diǎn)。實(shí)用主義所主張的“有用就是真理”是主觀真理論的一個(gè)典型。實(shí)用主義者把“有用”和“真理”完全等同起來,從根本上否認(rèn)了客觀真理的存在。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理只有一個(gè),它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。在任何情況下,對于特定實(shí)踐活動中特定的認(rèn)識對象來說,只能有一種認(rèn)識是與特定的認(rèn)識客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律相一致的,這種認(rèn)識就是真理。 (二)真理的絕對性與相對性 承認(rèn)真理是客觀的,這是真理問題上的唯物論。就真理的發(fā)展過程以及人民對它的認(rèn)識和掌握程度來說,真理又是絕對的和相對的,這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性,即具有絕對性的真理,是指真理的無條件性、無限性。首先,任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容,都同謬誤有著原則的界限,這一點(diǎn)是絕對的、無條件的。在這個(gè)意義上,承認(rèn)了客觀真理,也就是承認(rèn)了絕對真理。其次,人類認(rèn)識按其本性來說,能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界,認(rèn)識每前進(jìn)一步,都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。在這個(gè)意義上,承認(rèn)世界的可知性,也就是承認(rèn)了絕對真理。 真理的相對性,即具有相對性的真理,是指真理的有條件性、有限性。任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確,即相對正確的反映。首先,真理所反映的對象是有條件的、有限的。任何真理都會受到人類實(shí)踐水平和范圍以及認(rèn)識能力的限制,因而是有限的,這是真理在廣度上的有條件性、有限性。其次,真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的,這是真理在深度上的有條件性、有限性。 真理是具體的、發(fā)展的,真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。第一,具有絕對性的真理和具有相對性的真理相互滲透和相互包含。就真理在一定條件下對有限事物的認(rèn)識來說,它是相對的;就真理在這種條件下反映客觀世界的真實(shí)性來說,是絕對的。相對之中有絕對,絕對之中有相對。第二,具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,這是真理發(fā)展的規(guī)律。 絕對性真理和相對性真理不是兩個(gè)真理,而是同一個(gè)真理的兩種不同屬性。我們必須反對割裂兩者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。絕對性真理和相對性真理的辯證統(tǒng)一,是同人的認(rèn)識能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的。人的認(rèn)識能力、思維能力是至上和非至上、無限和有限的對立統(tǒng)一,決定了作為認(rèn)識、思維成果的真理也必然是絕對和相對的對立統(tǒng)一。

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《思想政治理論課學(xué)習(xí)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)系列教程:馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)與實(shí)訓(xùn)教程》由山東大學(xué)出版社出版。

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