平等權(quán)的法律保護(hù)研究

內(nèi)容概要

本書力圖從平等權(quán)的法律保護(hù)作為切入點(diǎn)，來分析我國(guó)現(xiàn)階段在立法、執(zhí)法、司法中存在的一些不平等現(xiàn)象，然后通過完善法律機(jī)制來真正保護(hù)平等權(quán)的實(shí)現(xiàn)，把平等權(quán)的法律保護(hù)和其他社會(huì)機(jī)制有效地結(jié)合起來，共同打造一個(gè)平等和諧的社會(huì)。

書籍目錄

第一編　平等權(quán)思想的歷史發(fā)展
　第一章　古代社會(huì)中的平等及平等權(quán)觀念
　　第一節(jié)　西方平等思想的淵源
　　第二節(jié)　中國(guó)古代的平等觀念
　第二章　近現(xiàn)代社會(huì)平等及平等權(quán)思想的發(fā)展　　
　　第一節(jié)　古典自然法學(xué)家的平等思想
　　第二節(jié)　皮埃爾·勒魯?shù)钠降扔^
　　第三節(jié)　羅爾斯、德沃金的平等觀
　第三章馬克思主義的平等觀
　　第一節(jié)　馬克思主義平等觀的歷史演變
　　第二節(jié)　馬克思主義平等觀的科學(xué)內(nèi)涵
第二編　平等權(quán)法律保護(hù)的一般理論
　第四章　平等權(quán)的含義
　　第一節(jié)　有關(guān)平等權(quán)之爭(zhēng)
　　第二節(jié)　平等權(quán)的內(nèi)涵
　第五章少數(shù)人權(quán)利的一般理論
　　第一節(jié)　少數(shù)人及少數(shù)人權(quán)利的含義
　　第二節(jié)　少數(shù)人權(quán)利的正當(dāng)性
　第六章　當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的弱勢(shì)及權(quán)利缺失
　　第一節(jié)　農(nóng)民在我國(guó)的弱勢(shì)地位
　　第二節(jié)　當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民權(quán)利不平等的表現(xiàn)
第三編　平等權(quán)法律保護(hù)的主要機(jī)制
　第七章平等權(quán)的立法保護(hù)
　　第一節(jié)　現(xiàn)行立法中涉嫌違反平等權(quán)的情形
　　第二節(jié)　加強(qiáng)平等權(quán)的立法保護(hù)
　　第三節(jié)　平等權(quán)立法保護(hù)的判別標(biāo)準(zhǔn)
　　第四節(jié)　構(gòu)建我國(guó)平等權(quán)的立法保護(hù)機(jī)制
　第八章平等權(quán)的執(zhí)法、司法保護(hù)
　　第一節(jié)　平等權(quán)的執(zhí)法保護(hù)
　　第二節(jié)　農(nóng)民權(quán)利平等保護(hù)與政府責(zé)任
　　第三節(jié)　平等權(quán)的司法保護(hù)
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   （1）虛擬保險(xiǎn)方案補(bǔ)貼殘疾人。殘疾也是影響平等的一個(gè)客觀因素。德沃金認(rèn)為：“假設(shè)我們說，必須把人的生理或精神能力也算作他的資源，這樣一來，天生殘障的人在起點(diǎn)上資源就少于別人，因此在進(jìn)行平等拍賣之前，應(yīng)當(dāng)通過轉(zhuǎn)移支付的方式對(duì)他進(jìn)行幫助。”如何進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付呢？他把殘障問題轉(zhuǎn)化成“無情的運(yùn)氣”問題來處理，同解決無情的運(yùn)氣問題一樣，他采用了“保險(xiǎn)”的方法。有些人天生殘障，或在尚未得到保障其生活的充分知識(shí)或金錢之前遭遇殘障，顯然他們無法在事后買保險(xiǎn)，這就是一個(gè)無情的厄運(yùn)。于是，人們要避免自然缺陷所造成的不平等就得買保險(xiǎn)。由于每個(gè)人遭受殘障風(fēng)險(xiǎn)的幾率相同，所以社會(huì)可以以收稅或其他方式而采取強(qiáng)制性手段獲得一定的資金作為險(xiǎn)費(fèi)提供給殘障者。由此，有殘障的人就會(huì)有多于其他人的資源可以支配。虛擬的保險(xiǎn)市場(chǎng)就起到了給這些遭受殘障、自然災(zāi)害等無情的厄運(yùn)的人以保障，從而使其獲得資源的平等?！疤焐陀袊?yán)重殘障的人，我們正是考慮到這一點(diǎn)，承認(rèn)他在面對(duì)生活時(shí)擁有的資源少于別人。按照致力于資源平等的方案，這種狀況為補(bǔ)貼提供了理由，雖然那個(gè)虛擬的保險(xiǎn)市場(chǎng)沒有做到平衡（沒有任何辦法可以做到這一點(diǎn)），但是它力求糾正結(jié)果不公平的一個(gè)方面?！?（2）累進(jìn)稅稅收方案補(bǔ)貼技能較差者。一旦通過拍賣建立起資源平等，并為殘疾人采取了修正措施，它立刻就會(huì)受到生產(chǎn)和交易的破壞。假如有個(gè)移民特別擅長(zhǎng)種植西紅柿，他就會(huì)用自己的剩余產(chǎn)品換來多于別人的東西，在這種情況下，別人就會(huì)開始妒嫉他那一份資源。 在處理能力問題時(shí)，德沃金認(rèn)為有一個(gè)難以克服的困難，那就是，我們不能準(zhǔn)確地區(qū)分天賦能力與后天技能。首先，顯而易見，人的天賦千差萬別，高低各異，我們不可能獲得一個(gè)關(guān)于個(gè)人天賦能力的正常值標(biāo)準(zhǔn)，從而可以依據(jù)它來進(jìn)行再分配，任何社會(huì)政策和制度都不可能達(dá)到這一點(diǎn)。其次，天賦能力與后天技能沒有鮮明的分界線，因?yàn)閭€(gè)人整體的能力與個(gè)人的人生抱負(fù)、后天的努力高度相關(guān)。德沃金指出：“我們要找出某種辦法，把職業(yè)造成的公平的財(cái)富差別和不公平的財(cái)富差別區(qū)分開。不公平的差別是可歸因于遺傳運(yùn)氣、另一些人不擁有的、使某些人富足的技能——如果他們具備這些技能，他們也會(huì)充分加以運(yùn)用——的差別。但是，假如是這樣的話，那么技能差別的問題在某些方面與我們已經(jīng)討論過的殘疾問題就是一樣的?！奔热晃覀儾荒芫_地分辨人的哪些能力可以歸于天賦，哪些能力可以歸于個(gè)人后天的努力，那么，怎樣消除人們的天賦差異來面向一個(gè)可欲的平等分配呢？德沃金建議采用一種分級(jí)的或累進(jìn)的所得稅征稅模式。“他們可以制定一種分級(jí)所得稅，用于對(duì)以下兩者之間的差額進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付：一方面是沒有合作保險(xiǎn)因素時(shí)的平均投保水平，另一方面是申請(qǐng)人可以合理主張的他事實(shí)上能掙到的最高收入。”德沃金認(rèn)為，這種把再分配與實(shí)際收入而不是掙錢能力掛鉤的方案，與我們可以制定的其他方案相比，是一種接近于模擬保險(xiǎn)市場(chǎng)理想狀態(tài)的次優(yōu)方案，這樣，盡管并非十全十美，但它趨近于分配平等的理想狀態(tài)。

圖書封面

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