出版時間:2009-9 出版社:山東大學出版社 作者:周向軍 等主編 頁數(shù):367
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內(nèi)容概要
本書作為向中華人民共和國建國60周年的獻禮圖書,其鮮明的特色表現(xiàn)在:在宏闊的視野中,結合世界大勢,宏觀著眼,微觀辨析,呈現(xiàn)出高屋建瓴的特點。全書用了大量篇幅,借助較為豐富的史料知識,縱論社會主義的理論與買踐,詳細地勾畫了社會主義從空想到科學、從理想到現(xiàn)實、從一國勝利到多國勝利、從一種模式到多種模式的復雜演變歷程,旨在向您呈現(xiàn)一幅社會主義發(fā)展的歷史畫卷和全景展示,引領您穿越這一看似神秘、實則真實的歷史發(fā)展之路。不論您是哪個專業(yè)及擁有何種旨趣的讀者,相信通過閱讀此書,定會加深您對社會主義發(fā)展規(guī)律的認知,篤定社會主義必勝的信念。
書籍目錄
導言第一章 社會主義制度之前的社會制度 一、原始社會 二、家庭、私有制、國家的起源 三、奴隸社會 四、歐洲封建制度 五、資本主義制度第二章 空想社會主義 一、空想社會主義產(chǎn)生的時代背景 二、早期的空想社會主義者 三、英國資產(chǎn)階級革命中的“掘地派運動” 四、法國啟蒙運動和大革命中的空想社會主義 五、法國空想社會主義者圣西門、傅立葉 六、英國空想社會主義者歐文 七、從空想到科學的經(jīng)濟學和哲學前提 八、西歐工人運動初興 九、其他形式的社會主義第三章 科學社會主義 一、馬克思的早期奮斗生涯 二、恩格斯的早期奮斗生涯 三、世界第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟 四、科學社會主義的出生證——《共產(chǎn)黨宣言》 五、1848年革命與科學社會主義的發(fā)展 六、工人階級的圣經(jīng)——《資本論》 七、第一國際及其斗爭 八、無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試——巴黎公社 九、科學社會主義的廣泛傳播 十、晚年馬克思第四章 社會主義由理想到現(xiàn)實 一、第二國際的建立 二、反對修正主義的斗爭 三、世界資本主義進入帝國主義階段 四、第一次世界大戰(zhàn)及其后果 五、列寧主義的誕生 六、俄國二月革命的勝利 七、俄國十月革命和蘇維埃政權的建立 八、歐洲無產(chǎn)階級革命風暴第五章 社會主義制度的建立 一、保衛(wèi)蘇維埃 二、從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策 三、共產(chǎn)國際 四、三個國際的對峙與合作 五、蘇聯(lián)的建立 六、蘇共論戰(zhàn)與第四國際 七、蘇聯(lián)的工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和大清洗運動 八、“斯大林模式”的形成第六章 社會主義在多個國家的勝利 一、新文化運動的興起與五四運動的爆發(fā) 二、中國共產(chǎn)黨的成立 三、國共合作與北伐戰(zhàn)爭 四、革命大潮中的毛澤東 五、西方經(jīng)濟危機及各國應對策略 六、第二次世界大戰(zhàn) 七、毛澤東思想形成 八、東歐社會主義國家的出現(xiàn) 九、蒙古、越南、朝鮮人民民主政權的建立 十、中華人民共和國成立第七章 社會主義模式的探索 一、冷戰(zhàn) 二、“蘇聯(lián)模式”在東歐的推行 三、蘇東各國特色道路的探索 四、“蘇聯(lián)模式”在中國的移植 五、中國社會主義建設的探索 六、中蘇論戰(zhàn) 七、歐洲共產(chǎn)主義 八、困境中的社會主義第八章 蘇東劇變 一、戰(zhàn)后發(fā)達資本主義世界的變化 二、西方“和平演變”戰(zhàn)略 三、戈爾巴喬夫的“新思維” 四、國際大氣候和國內(nèi)小氣候 五、東歐第一波次的劇變 六、東歐第二波次的劇變 七、東歐第三波次的劇變 八、蘇聯(lián)劇變及解體 九、劇變沖擊下的蘇東共產(chǎn)黨第九章 中國特色社會主義 一、真理標準問題大討論 二、鄧小平和十一屆三中全會 三、改革開放 四、鄧小平理論 五、“三個代表”重要思想 六、全面建設小康社會藍圖 七、科學發(fā)展觀第十章 當代朝鮮、越南、古巴、老撾的社會主義 一、朝鮮式的社會主義 二、越南的社會主義 三、古巴特色的社會主義 四、老撾有原則的全面革新路線第十一章 形形色色的社會黨的民主社會主義 一、西歐社會黨國際 二、冷戰(zhàn)后的社會黨國際 三、英國工黨 四、瑞典社會民主黨 五、德國社會民主黨 六、法國社會黨 七、意大利社會黨 八、奧地利社會民主黨 九、俄國和東歐的民主社會主義 十、亞洲的民主社會主義 十一、非洲和拉丁美洲的民主社會主義第十二章 其他社會主義流派 一、民族社會主義 二、托派社會主義 三、市場社會主義 四、西方馬克思主義的社會主義 五、生態(tài)社會主義 六、新社會主義后記
章節(jié)摘錄
第一章 社會主義制度之前的社會制度 一、原始社會 原始社會,英語稱之為“Primitive Society”。這是人類在歷史進程中所經(jīng)歷的第一個社會形態(tài)。正如恩格斯所說:“有了人,我們就開始有了歷史?!比祟惡腿祟惿鐣峭瑫r產(chǎn)生的,原始社會是一切民族在其初級發(fā)展階段上所經(jīng)歷的第一個社會形態(tài),到目前為止,還沒有發(fā)現(xiàn)世 界上有哪個民族沒有經(jīng)歷過原始社會。作為人類社會歷史的第一個社會形態(tài).原始社會經(jīng)歷了原 始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個時期?! 趧雍蛯ιa(chǎn)工具的使用促進了古猿向人的轉化。猿人已經(jīng)能夠直立行走并且可以制造和使用簡陋的工具,尤其重要的是學會了用火。他們處在從猿到人的過渡階段,叫做“正在形成中的人”或者“原始的蒙昧人”。由于原始社會生產(chǎn)力水平低下,生活環(huán)境極度險惡,還要躲避猛獸的襲擊,單靠孤立的個人根本無法生存,因此,他們常常是幾十個人結成一群,過著群居生活。他們共同勞動,共同消費,過著原始共產(chǎn)主義的生活。隨著生產(chǎn)力的緩慢發(fā)展,到距今二三十萬年前,人類的發(fā)展進入到“古人”階段。人工取火、弓箭的發(fā)明、勞動工具的改進,又促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,使得原始人群這種松散的社會組織逐漸過渡到以血緣為紐帶的氏族公社時期?! ?/pre>編輯推薦
《走進社會主義殿堂》由山東大學出版社出版。圖書封面
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