新文學(xué)發(fā)生期的語(yǔ)言選擇與文體流變

內(nèi)容概要

　　五四文學(xué)是長(zhǎng)期以來(lái)始終為人關(guān)注的一個(gè)學(xué)術(shù)話題，一代代研究者從不同的角度，以不同的眼光和態(tài)度對(duì)它進(jìn)行過(guò)審視和評(píng)判。以往，人們或是用社會(huì)—?dú)v史學(xué)方法揭示五四文學(xué)所具有的思想內(nèi)涵；或借助文化—心理結(jié)構(gòu)的研究方法挖掘五四文學(xué)的“現(xiàn)代性”特征；或以比較研究的方式探討五四文學(xué)與西方文學(xué)的關(guān)系，或以作家論的方式考察具體作家的創(chuàng)作特征……這些傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域業(yè)已取得了許多豐碩的成果，但是方法的陳舊也使研究者難有更大的突破。西方20世紀(jì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)的崛起，為中國(guó)文藝?yán)碚撆u(píng)界提供了一個(gè)新的研究視野：以語(yǔ)言為切入點(diǎn)，從形式本體論的角度重新審視中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，由此，一片新的研究前景展現(xiàn)在人們面前?！缎挛膶W(xué)發(fā)生期的語(yǔ)言選擇與文體流變》選題著眼于五四白話文運(yùn)動(dòng)的興起與新文學(xué)的發(fā)生之間的關(guān)系，一定程度上也受到了這一研究趨勢(shì)的啟發(fā)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章　語(yǔ)言現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前期準(zhǔn)備第一節(jié) “所悲異語(yǔ)言，筆舌均恍惘”——近代翻譯熱潮對(duì)古文的沖擊第二節(jié) “新世瑰奇異境生，更搜歐亞造新聲”——新詞語(yǔ)的輸入及其異質(zhì)效應(yīng)第三節(jié)　“我手寫(xiě)吾口，古豈能拘牽”——近代白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)作用小結(jié)第二章　語(yǔ)言的嬗變與新文學(xué)的發(fā)生第一節(jié)　“新潮之來(lái)不可止，文學(xué)革命其時(shí)矣”——白話文倡導(dǎo)者的理論視野第二節(jié)　“優(yōu)者自存，劣者自敗”——“文白之爭(zhēng)”背后的價(jià)值觀沖突第三節(jié)　“學(xué)習(xí)新語(yǔ)言”，“尋找新世界”——語(yǔ)言變革與感知世界的新視點(diǎn)小結(jié)第三章　新文學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐之一：詩(shī)國(guó)革命第一節(jié)　“前空千古，下開(kāi)百世”——新詩(shī)新領(lǐng)域的開(kāi)拓第二節(jié)　“簇新世界，供我驅(qū)馳”——新詩(shī)新理念的生成第三節(jié) “詩(shī)國(guó)革命何自始?要須作詩(shī)如作文”——新詩(shī)新體式的探索小結(jié)第四章　新文學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐之二：劇界新生第一節(jié)“從戲劇里面認(rèn)識(shí)人生”——描摹當(dāng)下生活的寫(xiě)實(shí)劇語(yǔ)言第二節(jié) “須有舞臺(tái)性也應(yīng)當(dāng)有文學(xué)性”——提升文學(xué)品位的浪漫劇語(yǔ)言第三節(jié) “從眼睛看得到的物的世界，去窺破眼睛看不到的靈的世界”——探索心靈世界的現(xiàn)代劇語(yǔ)言小結(jié)第五章　新文學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐之三：說(shuō)部蛻變第一節(jié)　“從稠人廣眾的街巷間移轉(zhuǎn)到了心理上去”——“內(nèi)傾化”趨勢(shì)：審視心靈與傾訴情感第二節(jié)　“必須是‘為人生’，而且要改良這人生”——寫(xiě)實(shí)性主潮：?jiǎn)⒚衫硇耘c客觀再現(xiàn)第三節(jié)　“外國(guó)紳士風(fēng)”，“中國(guó)名士風(fēng)”——文人化追求：歐化文風(fēng)與寫(xiě)意筆調(diào)小結(jié)第六章　新文學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐之四：文苑勃興結(jié)語(yǔ)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　語(yǔ)言現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前期準(zhǔn)備　　經(jīng)受了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之苦的老大帝國(guó)，開(kāi)始了世紀(jì)末的掙扎與沉淪。帝國(guó)主義的槍炮，轟開(kāi)了銹蝕的國(guó)門(mén)，中國(guó)人再也不能做那天圓地方“我為世界中心”的美夢(mèng)。與船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)對(duì)陣，中國(guó)竟如此不堪一擊。在強(qiáng)勢(shì)的西方文化面前，中國(guó)固有的文明與文化自然相形見(jiàn)絀。于是，由屈辱到反省到借鑒，中國(guó)的知識(shí)分子經(jīng)歷了一個(gè)從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，到模仿其社會(huì)制度，進(jìn)而輸入其文化觀念的西化過(guò)程。于是，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，經(jīng)辛亥革命再到新文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)一系列從物質(zhì)層面到制度層面再到文化層面的不斷革命，終于將一個(gè)擁有幾千年歷史的封建帝國(guó)逐漸推向了現(xiàn)代化的邊緣。而20世紀(jì)初期的新文化運(yùn)動(dòng)，更是為國(guó)運(yùn)衰頹的中國(guó)提供了蛻變?cè)偕闹匾鯔C(jī)。　　要論述新文化運(yùn)動(dòng)的功績(jī)，就不能不從新文學(xué)運(yùn)動(dòng)說(shuō)起。而論述新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，又不能不從語(yǔ)言的變革切入。所以，要論述現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的發(fā)生，其上限便不能不劃定為五四白話文運(yùn)動(dòng)。

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