公民環(huán)境教育新論

內(nèi)容概要

公民教育也就是以這樣的公民理念為核心和目標(biāo)而展開的教育過程，旨在為社會培養(yǎng)和造就具有公民意識、積極負責(zé)的社會成員，塑造公民精神。所謂公民意識，是指公民所具有的對社會、國家、他人和自己的自覺的認(rèn)識、定位、態(tài)度以及基本價值觀等的思想、觀念和思維的總稱?，F(xiàn)代意義上的公民意識除了愛國意識、道德意識和法律意識以外，還包括民主意識、法制意識、責(zé)任意識和主體意識等等，其中最核心、最基本的是公民的主體意識、權(quán)利意識和責(zé)任意識。公民教育的精神宗旨就是尊重人的主體性，重視人的權(quán)利與義務(wù)，注重個人參與國家政治生活和社會事務(wù)，以及為國家和社會培養(yǎng)良好的公民。公民教育能夠夯實公民作為國家基石的根基，協(xié)調(diào)公民與國家、公民與政府、公民與社會、公民與公民之間的相互關(guān)系，是宣傳國家政治、法律、道德等意識形態(tài)，培養(yǎng)與國家所賦予的權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的合格公民的有效途徑。

作者簡介

崔建霞，河北省泊頭市人。1984年在山東大學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2002年在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲法學(xué)碩士學(xué)位：2007年在中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲法學(xué)博士學(xué)位。自1984
年始至今，在北京理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院任教師，現(xiàn)為副教授。講授馬克思主義基本原理、

書籍目錄

導(dǎo)語第一章 環(huán)境教育的興起  一、環(huán)境教育興起的時代背景    （一）環(huán)境教育的定義      （二）環(huán)境教育興起的時代背景  二、國際環(huán)境教育的產(chǎn)生與發(fā)展    （一）環(huán)境教育的確立與成長階段（1972～1975）    （二）環(huán)境教育的蓬勃發(fā)展階段（1976年至今）  三、中國環(huán)境教育的發(fā)展歷程    （一）萌芽和起步階段（1973～1982）    （二）奠基和拓展階段（1983～1991）    （三）深化和蓬勃發(fā)展階段（1992年至今）  四、我國環(huán)境教育的成就及面臨的任務(wù)    （一）我國環(huán)境教育取得的成就    （二）我國環(huán)境教育存在的問題及面臨的任務(wù)第二章 我國環(huán)境教育的根本目的  一、環(huán)境教育的根本目的是培育公民的環(huán)境意識    （一）我國環(huán)境教育根本目的的確立    （二）我國環(huán)境教育的目標(biāo)  二、環(huán)境意識的含義    （一）環(huán)境意識概念的由來    （二）環(huán)境意識的定義    （三）相關(guān)概念辨析    （四）環(huán)境意識的類型  三、環(huán)境意識蘊含的環(huán)境價值觀    （一）思維方式上強調(diào)綜合思維，堅持人與自然關(guān)系的“兩種尺度”    （二）發(fā)展方式上主張可持續(xù)發(fā)展  四、我國公民環(huán)境意識存在的問題    （一）公民對環(huán)境問題的關(guān)注程度低    （二）公民環(huán)境道德意識薄弱      （三）公民參與環(huán)保活動水平較低    （四）公民對人與自然關(guān)系的看法模糊，生態(tài)消費意識淡薄    （五）公民的環(huán)境意識呈“政府依賴型”  五、我國對公民進行環(huán)境教育的意義    （一）環(huán)境教育有利于提高我國公民的環(huán)境意識    （二）環(huán)境教育是建設(shè)環(huán)境友好型社會的需要      （三）環(huán)境教育是社會主義精神文明的基本要求    （四）環(huán)境教育是思想政治教育內(nèi)容的新發(fā)展第三章 我國公民環(huán)境教育的基本內(nèi)容第四章 我國公民環(huán)境教育的原則第五章 我國公民環(huán)境教育途徑與方法的對策思考第六章 國際環(huán)境教育研究與開展概況參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 環(huán)境教育的興起　　環(huán)境教育始于20世紀(jì)70年代的西方國家，它伴隨著人類生存環(huán)境的不斷惡化以及環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展而被提上議事日程。為了增強人們的環(huán)境意識，從而有效地保護和改善環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境教育作為一個嶄新的教育領(lǐng)域在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生，并越來越受到國際社會的重視。　　一、環(huán)境教育興起的時代背景　?。ㄒ唬┉h(huán)境教育的定義　　1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議第一次正式將“環(huán)境教育”的名稱確定下來，并為世界各國所接受。然而，時至今日，人們對環(huán)境教育內(nèi)涵的理解仍存在諸多分歧，尚未達到共識。綜觀國內(nèi)外對環(huán)境教育的定義，可以歸納為以下三種類型：　　第一，認(rèn)為環(huán)境教育是一種過程?！　?0世紀(jì)70年代，澳大利亞教育家盧卡斯（Lucas）提出了著名的環(huán)境教育模式：環(huán)境教育是“關(guān)于環(huán)境的教育”、“在環(huán)境中或通過環(huán)境的教育”、“為了環(huán)境的教育”?！瓣P(guān)于環(huán)境的教育”，是教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境的知識和信息，同時理解環(huán)境與人類的復(fù)雜關(guān)系，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將環(huán)境看成是一個完整的環(huán)境系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各組成部分之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。因此，從這個意義上說，“關(guān)于環(huán)境的教育”實際上是“關(guān)于環(huán)境系統(tǒng)的教育”?！霸诃h(huán)境中或通過環(huán)境的教育”，是指以學(xué)生在環(huán)境系統(tǒng)中的親身體驗作為環(huán)境教育的基本出發(fā)點，把環(huán)境教育與學(xué)生的生活相聯(lián)系，通過學(xué)生的親身體驗去認(rèn)識環(huán)境、了解環(huán)境、理解環(huán)境、關(guān)心環(huán)境、保護環(huán)境。只有在環(huán)境中或通過環(huán)境的教育，才能使學(xué)生充分而有效地獲得對環(huán)境系統(tǒng)的情感、態(tài)度、價值、知識、信息和技能等?！盀榱谁h(huán)境的教育”，涉及價值、態(tài)度和正面的行動等倫理元素。是指環(huán)境教育要直接鼓勵學(xué)生探索和解決面臨的各種環(huán)境問　　題，培養(yǎng)關(guān)于環(huán)境系統(tǒng)的各種情感、態(tài)度、價值并從中獲得各種環(huán)境知識、信息和技能，形成保護和改善環(huán)境的思維方式和行為方式，明白人類在環(huán)境系統(tǒng)中必須承擔(dān)相應(yīng)的倫理道德責(zé)任。盧卡斯將環(huán)境本身視為一種有效的教育資源，讓學(xué)生在真實的環(huán)境中親身體驗、主動探究，從而激發(fā)他們對環(huán)境的熱愛，發(fā)展其調(diào)查與合作等技能，使之形成正確的價值觀與行為?！　　?/pre>








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