公民環(huán)境教育新論

內(nèi)容概要

公民教育也就是以這樣的公民理念為核心和目標而展開的教育過程，旨在為社會培養(yǎng)和造就具有公民意識、積極負責(zé)的社會成員，塑造公民精神。所謂公民意識，是指公民所具有的對社會、國家、他人和自己的自覺的認識、定位、態(tài)度以及基本價值觀等的思想、觀念和思維的總稱?，F(xiàn)代意義上的公民意識除了愛國意識、道德意識和法律意識以外，還包括民主意識、法制意識、責(zé)任意識和主體意識等等，其中最核心、最基本的是公民的主體意識、權(quán)利意識和責(zé)任意識。公民教育的精神宗旨就是尊重人的主體性，重視人的權(quán)利與義務(wù)，注重個人參與國家政治生活和社會事務(wù)，以及為國家和社會培養(yǎng)良好的公民。公民教育能夠夯實公民作為國家基石的根基，協(xié)調(diào)公民與國家、公民與政府、公民與社會、公民與公民之間的相互關(guān)系，是宣傳國家政治、法律、道德等意識形態(tài)，培養(yǎng)與國家所賦予的權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的合格公民的有效途徑。

作者簡介

崔建霞，河北省泊頭市人。1984年在山東大學(xué)哲學(xué)系獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2002年在北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲法學(xué)碩士學(xué)位：2007年在中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院獲法學(xué)博士學(xué)位。自1984
年始至今，在北京理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院任教師，現(xiàn)為副教授。講授馬克思主義基本原理、

書籍目錄

導(dǎo)語第一章 環(huán)境教育的興起  一、環(huán)境教育興起的時代背景    （一）環(huán)境教育的定義      （二）環(huán)境教育興起的時代背景  二、國際環(huán)境教育的產(chǎn)生與發(fā)展    （一）環(huán)境教育的確立與成長階段（1972～1975）    （二）環(huán)境教育的蓬勃發(fā)展階段（1976年至今）  三、中國環(huán)境教育的發(fā)展歷程    （一）萌芽和起步階段（1973～1982）    （二）奠基和拓展階段（1983～1991）    （三）深化和蓬勃發(fā)展階段（1992年至今）  四、我國環(huán)境教育的成就及面臨的任務(wù)    （一）我國環(huán)境教育取得的成就    （二）我國環(huán)境教育存在的問題及面臨的任務(wù)第二章 我國環(huán)境教育的根本目的  一、環(huán)境教育的根本目的是培育公民的環(huán)境意識    （一）我國環(huán)境教育根本目的的確立    （二）我國環(huán)境教育的目標  二、環(huán)境意識的含義    （一）環(huán)境意識概念的由來    （二）環(huán)境意識的定義    （三）相關(guān)概念辨析    （四）環(huán)境意識的類型  三、環(huán)境意識蘊含的環(huán)境價值觀    （一）思維方式上強調(diào)綜合思維，堅持人與自然關(guān)系的“兩種尺度”    （二）發(fā)展方式上主張可持續(xù)發(fā)展  四、我國公民環(huán)境意識存在的問題    （一）公民對環(huán)境問題的關(guān)注程度低    （二）公民環(huán)境道德意識薄弱      （三）公民參與環(huán)?；顒铀捷^低    （四）公民對人與自然關(guān)系的看法模糊，生態(tài)消費意識淡薄    （五）公民的環(huán)境意識呈“政府依賴型”  五、我國對公民進行環(huán)境教育的意義    （一）環(huán)境教育有利于提高我國公民的環(huán)境意識    （二）環(huán)境教育是建設(shè)環(huán)境友好型社會的需要      （三）環(huán)境教育是社會主義精神文明的基本要求    （四）環(huán)境教育是思想政治教育內(nèi)容的新發(fā)展第三章 我國公民環(huán)境教育的基本內(nèi)容第四章 我國公民環(huán)境教育的原則第五章 我國公民環(huán)境教育途徑與方法的對策思考第六章 國際環(huán)境教育研究與開展概況參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 環(huán)境教育的興起　　環(huán)境教育始于20世紀70年代的西方國家，它伴隨著人類生存環(huán)境的不斷惡化以及環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展而被提上議事日程。為了增強人們的環(huán)境意識，從而有效地保護和改善環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境教育作為一個嶄新的教育領(lǐng)域在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生，并越來越受到國際社會的重視?！　∫?、環(huán)境教育興起的時代背景　?。ㄒ唬┉h(huán)境教育的定義　　1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議第一次正式將“環(huán)境教育”的名稱確定下來，并為世界各國所接受。然而，時至今日，人們對環(huán)境教育內(nèi)涵的理解仍存在諸多分歧，尚未達到共識。綜觀國內(nèi)外對環(huán)境教育的定義，可以歸納為以下三種類型：　　第一，認為環(huán)境教育是一種過程?！　?0世紀70年代，澳大利亞教育家盧卡斯（Lucas）提出了著名的環(huán)境教育模式：環(huán)境教育是“關(guān)于環(huán)境的教育”、“在環(huán)境中或通過環(huán)境的教育”、“為了環(huán)境的教育”。“關(guān)于環(huán)境的教育”，是教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境的知識和信息，同時理解環(huán)境與人類的復(fù)雜關(guān)系，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將環(huán)境看成是一個完整的環(huán)境系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各組成部分之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。因此，從這個意義上說，“關(guān)于環(huán)境的教育”實際上是“關(guān)于環(huán)境系統(tǒng)的教育”?！霸诃h(huán)境中或通過環(huán)境的教育”，是指以學(xué)生在環(huán)境系統(tǒng)中的親身體驗作為環(huán)境教育的基本出發(fā)點，把環(huán)境教育與學(xué)生的生活相聯(lián)系，通過學(xué)生的親身體驗去認識環(huán)境、了解環(huán)境、理解環(huán)境、關(guān)心環(huán)境、保護環(huán)境。只有在環(huán)境中或通過環(huán)境的教育，才能使學(xué)生充分而有效地獲得對環(huán)境系統(tǒng)的情感、態(tài)度、價值、知識、信息和技能等?！盀榱谁h(huán)境的教育”，涉及價值、態(tài)度和正面的行動等倫理元素。是指環(huán)境教育要直接鼓勵學(xué)生探索和解決面臨的各種環(huán)境問　　題，培養(yǎng)關(guān)于環(huán)境系統(tǒng)的各種情感、態(tài)度、價值并從中獲得各種環(huán)境知識、信息和技能，形成保護和改善環(huán)境的思維方式和行為方式，明白人類在環(huán)境系統(tǒng)中必須承擔相應(yīng)的倫理道德責(zé)任。盧卡斯將環(huán)境本身視為一種有效的教育資源，讓學(xué)生在真實的環(huán)境中親身體驗、主動探究，從而激發(fā)他們對環(huán)境的熱愛，發(fā)展其調(diào)查與合作等技能，使之形成正確的價值觀與行為?！　　?/pre>








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