全球化與國(guó)家文化安全

前言

　　全球化作為當(dāng)今世界發(fā)展的一種重要特征，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等人類社會(huì)的一切領(lǐng)域，是當(dāng)今覆蓋面最廣、影響最大、滲透最深的社會(huì)現(xiàn)象。20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的加快，眾多學(xué)者開(kāi)始從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同的角度研究全球化問(wèn)題，他們形成的共識(shí)是：經(jīng)濟(jì)全球化深刻地影響了文化的發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)、各民族間的文化不斷跨越本國(guó)、本民族的空間障礙和社會(huì)障礙而相互影響、相互滲透?！　∪蚧瘜?duì)當(dāng)代中國(guó)的影響，始于經(jīng)濟(jì)方面，然后又及社會(huì)生活和文化諸方面。在經(jīng)濟(jì)全球化日益加快的過(guò)程中，各種文化、多種思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩，開(kāi)啟了世界歷史的一個(gè)新時(shí)代。作為經(jīng)濟(jì)全球化的伴生物，文化全球化不僅意味著文化的全球整合，而且也意味著文化的沖突。這對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)既產(chǎn)生了積極影響，又帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)；既提供了良好機(jī)遇，又提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何利用全球化提供的有利因素而又消除其消極影響，如何回應(yīng)全球化的挑戰(zhàn)，而又不喪失機(jī)遇，從而進(jìn)一步搞好中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是實(shí)踐向我們提出的一個(gè)亟待解決的重大課題。

內(nèi)容概要

　　全球化與文化兩個(gè)較為復(fù)雜的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)界普遍關(guān)注的話題。就當(dāng)今世界的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，如果全球化代表一個(gè)無(wú)絲毫裂痕、任何人都能平等參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的統(tǒng)一體，那么，顯然這樣的全球化時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。如果全球化僅僅指世界的某幾個(gè)部分緊密相聯(lián)，那現(xiàn)在的全球化也毫無(wú)新意可言。而當(dāng)全球化與文化緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，二者的研究空間同時(shí)拓展了。在全球化時(shí)代，文化處處同政治和經(jīng)濟(jì)交織在一起。文化必須被置于經(jīng)濟(jì)和政治的環(huán)境之中，并同我們的生活聯(lián)系起來(lái)，否則它仿佛既無(wú)意義，也無(wú)法被解釋。人們已經(jīng)意識(shí)到，在全球化文化的時(shí)代，孤立地對(duì)待文化研究和視其為一般人文學(xué)研究，就脫離了政治與經(jīng)濟(jì)環(huán)境，脫離了實(shí)踐。因而，不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的學(xué)者們關(guān)注著全球化時(shí)代的文化、多元文化和跨文化研究，并且關(guān)　　注著更深層次的文化群體、社區(qū)文化、種族文化和國(guó)家文化。大批中西學(xué)者都在試圖對(duì)全球化進(jìn)程中的文化問(wèn)題進(jìn)行不同角度、不同層次的研究與探索。

書籍目錄

導(dǎo)論上篇第一章 文化與全球化進(jìn)程一、文化：富于爭(zhēng)議的概念二、文化與國(guó)際政治領(lǐng)域幾個(gè)核心概念的關(guān)系三、全球化進(jìn)程中的文化第二章 國(guó)家文化安全的基本理論一、國(guó)家文化安全的概念、內(nèi)容與特征二、文化帝國(guó)主義的文化霸權(quán)與國(guó)家文化安全第三章 全球化進(jìn)程對(duì)國(guó)家文化安全的影響一、全球化進(jìn)程與國(guó)家文化安全的理論困境二、全球化進(jìn)程與國(guó)家文化安全面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題三、全球化進(jìn)程與“世界主義”文化安全觀第四章 全球化進(jìn)程與中國(guó)國(guó)家文化安全的基本問(wèn)題一、中國(guó)國(guó)家文化安全觀的形成與演進(jìn)二、全球化進(jìn)程中我國(guó)國(guó)家文化安全的戰(zhàn)略目標(biāo)三、全球化進(jìn)程中我國(guó)國(guó)家文化安全目標(biāo)的基本實(shí)現(xiàn)途徑下篇第五章 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化安全一、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與我國(guó)國(guó)家文化安全的關(guān)系三、尋求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與維護(hù)國(guó)家文化安全的契合第六章 技術(shù)創(chuàng)新與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化安全一、技術(shù)創(chuàng)新與當(dāng)代中國(guó)文化安全二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)國(guó)家文化安全的影響第七章 高等教育國(guó)際化與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化安全一、高等教育國(guó)際化與國(guó)家文化安全二、高等教育國(guó)際化與國(guó)家教育主權(quán)第八章 文化整合與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化安全一、文化整合綜述二、文化整合與國(guó)家文化安全參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　而是要在各地（當(dāng)然是歐洲各地）的知識(shí)分子間建立起一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，而建立網(wǎng)絡(luò)的途徑是相互閱讀著作、共享重要刊物上的知識(shí)以及私人接觸。歌德在1827年1月的談話錄中曾經(jīng)說(shuō)到：“說(shuō)句實(shí)在話，我們德國(guó)人如果不跳出周圍環(huán)境的小圈子朝外看一看，我們就會(huì)陷入上面說(shuō)的那種學(xué)究氣的昏頭昏腦。所以我喜歡環(huán)視四周的外國(guó)民族情況，我也勸每個(gè)人都這么辦。民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已經(jīng)快來(lái)臨了?，F(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該出力促使它早日來(lái)臨。不過(guò)我們一方面這樣重視外國(guó)文學(xué)，另一方面也不應(yīng)拘守某一種特殊的文學(xué)，奉它為模范?！痹谧鞒龃讼勗捴畷r(shí)，他已創(chuàng)造出德國(guó)文學(xué)的傳世經(jīng)典。他對(duì)新生的世界文學(xué)的斷言預(yù)示了一個(gè)新文學(xué)種類的誕生。事實(shí)上，這種新生文學(xué)未必就會(huì)超過(guò)已有的經(jīng)典.但它更適應(yīng)現(xiàn)代人不斷演進(jìn)的需要。還要看到的是，一方面歌德強(qiáng)調(diào)世界文學(xué)，另一方面，他又言明民族文學(xué)的真實(shí)性就在于它與外國(guó)文學(xué)相對(duì)立。世界文學(xué)雖是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的名稱，可這個(gè)名稱下包含的是許多類別名稱都不相同的文學(xué)和文學(xué)作品。世界文學(xué)應(yīng)是由各種具體文學(xué)構(gòu)成的多元共存體。

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