莊子哲學(xué)的批判

內(nèi)容概要

莊子是道家的集大成者。他以詩一般的語言來闡發(fā)其深邃的哲學(xué)思想，他對社會(huì)和人生的睿智思考給人以智慧的啟迪，學(xué)界對莊子思想的認(rèn)識見仁見智。作者在1983年發(fā)表的《神秘主義是莊子認(rèn)識論的歸宿》一文中，提出莊子的認(rèn)識論應(yīng)分為兩個(gè)層次：在對“物”的認(rèn)識層面上表現(xiàn)為相對主義和懷疑主義，在對“道”的認(rèn)識層面上表現(xiàn)為神秘主義。這對于當(dāng)時(shí)流行的莊子認(rèn)識論是相對主義、懷疑主義的觀點(diǎn)是一種新的認(rèn)識?！肚f子不可知論與古希臘羅馬懷疑論哲學(xué)的比較》與《論莊子認(rèn)識論的神秘主義性質(zhì)》兩篇文章，則是對這一觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)?！　”緯莾晌蛔髡叩囊槐菊撐募?，他們多年來自己在工作之余，研究的重心一直偏向于先秦道家哲學(xué)，書中所選的論文大都是曾經(jīng)在各類報(bào)刊上發(fā)表過的，其中莊子研究方面的篇目居多。

書籍目錄

神秘主義是莊子認(rèn)識論的歸宿莊子不可知論與古希臘羅馬懷疑派哲學(xué)的比較論莊子認(rèn)識論的神秘主義性質(zhì)莊子人生哲學(xué)中的“命”與“天”孟莊命論比較《莊子》與莊子《莊子》的三個(gè)悖論《莊子》思想對道教的影響新中國成立后莊子哲學(xué)思想研究述略道家的基本精神論列御寇競爭與謙讓中國競爭思想的演變及其當(dāng)代思考國學(xué)大師張岱年先生懷念張岱年先生

章節(jié)摘錄

　　神秘主義是莊子認(rèn)識論的歸宿　　《史記·老子韓非列傳》說：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也……”據(jù)馬敘倫先生考證，其生年在前369～前286年之間，與孟軻同時(shí)而稍后。《莊子》一書上承《老子》，下啟《淮南子》，是其間道家學(xué)派的一部論文集?！稘h書·藝文志》著錄：“《莊子》，五十二篇?！薄端鍟そ?jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》、唐陸德明《經(jīng)典釋文·序錄》記載了當(dāng)時(shí)的多種版本，但僅有郭象三十三篇本流傳至今。自秦漢至宋代蘇軾以前的千余年問，人們一直認(rèn)為《莊子》一書是莊周之嫡作。直到蘇軾撰《莊子祠堂記》才從前后各篇的思想抵牾中發(fā)現(xiàn)了一些問題。他說：“余嘗疑《盜跖》、《漁夫》則若真詆孔子者，至于《讓王》、《說劍》皆淺陋不入于道。”故認(rèn)為《漁夫》等四篇為偽作。從此，歷代學(xué)者對該書進(jìn)行了許多考辨工作。通過對該書的思想、文風(fēng)、史實(shí)、語言的考察以及與先秦其他古籍的比較，可以初步確定內(nèi)篇產(chǎn)生的年代一般要比外雜篇早些，學(xué)術(shù)界大多數(shù)同志將其看作是莊周手筆。外雜篇的產(chǎn)生年代較晚，被視為莊周后學(xué)之作。根據(jù)現(xiàn)有的資料和研究成果要確切判斷各篇的年代及作者尚有困難?！?/pre>








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