東北亞近代文化交流關(guān)系研究

內(nèi)容概要

本書(shū)是由東北亞近代文化交流關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上各位專家發(fā)表的論文匯集而成的。本次學(xué)術(shù)會(huì)議的核心內(nèi)容將圍繞東亞文化而展開(kāi)，東亞文化，尤其是以中、日、韓三國(guó)為代表，具有共同的儒學(xué)文化哲學(xué)的東北亞文化圈，是世界文化中的一個(gè)極為獨(dú)特的文化學(xué)元。這一文化歷經(jīng)數(shù)千年的綿延不絕的發(fā)展，在當(dāng)今世界上顯現(xiàn)著其迷人的魅力。

作者簡(jiǎn)介

作者：(韓)崔博光

書(shū)籍目錄

序言在“東北亞近代文化交流關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話開(kāi)幕辭中文論文  我對(duì)當(dāng)代“海洋的日本文明論”的質(zhì)疑  日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代文學(xué)  透過(guò)共同翻譯建立東方的“文本”  樸齊家“詩(shī)畫境相通”論與中國(guó)文人畫論  偽滿洲國(guó)時(shí)期朝鮮人文學(xué)和中國(guó)人文學(xué)的比較研究  20世紀(jì)30年代中國(guó)左翼文藝刊物中的朝鮮聲音  大正天皇有關(guān)韓國(guó)、中國(guó)的漢詩(shī)作品簡(jiǎn)介  清末中國(guó)接受《社會(huì)契約論》之諸相  從雅樂(lè)中看日本文化（摘要）日語(yǔ)論文  近代以后東亞關(guān)系的達(dá)爾文主義及其動(dòng)因  日本文學(xué)的傳統(tǒng)與近代  徐福東渡日本說(shuō)與東亞三國(guó)的民族意識(shí)  一休詩(shī)的周邊——海棠的形象  日本18世紀(jì)外交論爭(zhēng)系譜——宣長(zhǎng)的對(duì)外認(rèn)識(shí)研究  唐招提寺的中國(guó)僧與空海的中國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)  東北亞的全球化——對(duì)種族劃分與民族主義之交錯(cuò)的思考韓語(yǔ)論文  東北亞文學(xué)的傳統(tǒng)與同時(shí)代詩(shī)論  政治的斷絕與文學(xué)的記憶——新井將敬和立原正秋的生涯與文學(xué)  越境的文學(xué)，或遭拒的越境——對(duì)韓國(guó)文學(xué)近代的思考  悲劇、達(dá)爾文主義及敘事巫歌  韓國(guó)神話研究中的自我殖民化過(guò)程——以檀君神話一元化為中心  朝鮮后期明代文學(xué)批評(píng)小考——雅亭李德懋為中心  日本翻譯語(yǔ)對(duì)韓國(guó)、中國(guó)影響  從壬辰倭亂看到的文化記憶  朝鮮朝后期評(píng)點(diǎn)本小說(shuō)的出現(xiàn)與金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)  東亞文明觀的變化——以朝鮮實(shí)學(xué)為中心  歸化人的文學(xué)——以為中心  韓國(guó)現(xiàn)代詩(shī)中體現(xiàn)的內(nèi)部矛盾樣相  黃遵憲的近代文明認(rèn)識(shí)探究——以《日本國(guó)志》與《朝鮮策略》為中心  占領(lǐng)與殖民——《白凡逸志》中的近代東亞

章節(jié)摘錄

中文論文我對(duì)當(dāng)代“海洋的日本文明論”的質(zhì)疑二、我們應(yīng)該怎樣考察日本文明史——文明史研究者應(yīng)該具備的基本邏輯層面文明史研究者可以有多種具有自己學(xué)術(shù)個(gè)性的研究方式，但是考察日本文明史至少應(yīng)具有三個(gè)層面的文化視野：第一層面，立足于日本列島本土的“文明事實(shí)”的表述。、

編輯推薦

《東北亞近代文化交流關(guān)系研究》：山東大學(xué)韓國(guó)學(xué)院韓國(guó)研究叢書(shū)。

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