心智的門鈴

出版時(shí)間:2008-8  出版社:山東大學(xué)出版社  作者:楊彬  頁(yè)數(shù):301  

內(nèi)容概要

詞匯研究既是一門歷史悠久的古老學(xué)問,又是一門發(fā)展中的新興學(xué)科。且不說古代中國(guó)和古希臘對(duì)詞匯的論述,20世紀(jì)的英語詞匯學(xué)研究就經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程。在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)(尤其是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué))的影響下,由于詞匯缺乏顯性的結(jié)構(gòu)特征,英語詞匯研究和英語詞匯教學(xué)的研究處于相對(duì)滯后的狀態(tài)?!  缎闹堑拈T鈴——英語新詞的認(rèn)知闡釋》是一本基于博士論文的,由現(xiàn)代語言學(xué)理論支撐,立足于學(xué)科前沿,理論聯(lián)系實(shí)際的英語詞匯研究新作。 該書共分七章。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),資料翔實(shí),例證豐富,譯文準(zhǔn)確,論點(diǎn)明確,有創(chuàng)新性。第一章緒論。第二章英語新詞研究概覽。第三章新詞認(rèn)知研究的理論基礎(chǔ)。第四章認(rèn)知視角下的新詞。第五章英語新構(gòu)詞的認(rèn)知闡釋。第六章英語新義詞的認(rèn)知闡釋。第七章結(jié)論。

書籍目錄

第一章  緒論  第一節(jié)  為什么要研究新詞  第二節(jié)  本研究的目標(biāo)和意義  第三節(jié)  本研究的方法和語料  第四節(jié)  本書結(jié)構(gòu)第二章  英語新詞研究概覽  第一節(jié)  界定新詞  第二節(jié)  國(guó)外英語新詞研究  第三節(jié)  國(guó)內(nèi)英語新詞研究第三章  新詞認(rèn)知研究的理論基礎(chǔ)  第一節(jié)  認(rèn)知語言學(xué)概說  第二節(jié)  認(rèn)知詞匯語義學(xué)第四章  認(rèn)知視角下的新詞  第一節(jié)  新詞:從個(gè)體認(rèn)知到群體認(rèn)知  第二節(jié)  新詞是范疇化的產(chǎn)物  第三節(jié)  新詞與創(chuàng)新思維  第四節(jié)  新詞的認(rèn)知和語用功能  第五節(jié)  新詞意義的百科性和理?yè)?jù)性  第六節(jié)  新詞意義建構(gòu)中的創(chuàng)新性整合第五章  英語新構(gòu)詞的認(rèn)知闡釋  第一節(jié)  英語新構(gòu)詞的主要構(gòu)詞形式  第二節(jié)  隱喻與英語新構(gòu)詞  第三節(jié)  轉(zhuǎn)喻與英語新構(gòu)詞  第四節(jié)  類比與英語新構(gòu)詞  第五節(jié)  概念整合與英語新構(gòu)詞  小結(jié)第六章  英語新義詞的認(rèn)知闡釋  引言  第一節(jié)  隱喻與英語新義詞  第二節(jié)  轉(zhuǎn)喻與英語新義詞  第三節(jié)  類比與英語新義詞  第四節(jié)  概念整合與英語新義詞  小結(jié)第七章  結(jié)語  第一節(jié)  本研究的總結(jié)  第二節(jié)  本研究的啟示  第三節(jié)  本研究的局限和進(jìn)一步的研究方向參考文獻(xiàn)附錄

章節(jié)摘錄

  社會(huì)文化腳本是積聚在一起的知識(shí)單元,是儲(chǔ)存在我們頭腦中的關(guān)于特定認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)知表征。社會(huì)文化腳本包括個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、間接知識(shí)和對(duì)語言使用的社會(huì)規(guī)則的了解。社會(huì)文化腳本反映個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)中的原型特征,是由多次的實(shí)例整合而來的,并且為同一文化中的人所共享。新詞是反映外部世界的變化的?!罢Z詞對(duì)文化的反映比起語言的其他方面來更為廣泛、更為直接、更為迅速,語詞里既有歷史的積淀,又有現(xiàn)實(shí)的文化表象,它映射著民族文化的方方面面?!保ㄍ醢洝⑺靖徽?,2002:231)社會(huì)文化腳本是人們創(chuàng)造和理解新詞,并在話語之中運(yùn)用的基礎(chǔ)和依據(jù)。沒有電影《蝙蝠俠》的流行,就不會(huì)有新詞batmobiling(在關(guān)系熟悉到敏感微妙的階段時(shí),為避免在感情上受傷害而保護(hù)自己。batmobile原是蝙蝠俠開的汽車,上面帶有可伸縮的防護(hù)罩)的出現(xiàn)。沒有對(duì)西方社會(huì)文化的方方面面的了解,一些新詞如gayborhood(居民大都是同性戀的社區(qū)),Christmas creep(圣誕節(jié)前開始展示節(jié)日商品和做廣告,一年比一年早的傾向),flat daddy(部署在海外的軍人的放大照片,主要用來安慰該軍人的太太、子女和親屬),elderorphan(沒有家人、孑然一身、孤苦伶仃的老年人或其家人無法或不愿照顧他們的老年人)就很難得到準(zhǔn)確的理解。  社會(huì)文化腳本本身是具有層級(jí)結(jié)構(gòu)的,可以劃分出特定的次腳本,腳本的各個(gè)組成部分之間聯(lián)系緊密,結(jié)合百科知識(shí),形成的龐大的認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)。腳本之間也可以相互組合構(gòu)成更大的認(rèn)知框架。社會(huì)文化腳本是為社會(huì)特定群體所共有的,受到文化限定的規(guī)范性知識(shí)模式。原則上講,某些知識(shí)片段可以很離奇,但只要為相當(dāng)數(shù)量的人群所接受,腳本就可以將這些知識(shí)納入其中?!  ?/pre>

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