哲·文·美

內(nèi)容概要

這本自選文集雖然也取名《哲·文·美》，但卻不是前者的翻版，而是它的繼承、調(diào)整和豐富。這主要表現(xiàn)在： 第一，前者為內(nèi)部準(zhǔn)印、內(nèi)部銷售；后者由出版社出版發(fā)行?！　〉诙?，前者選文時(shí)間為30年，即從1963～1993年；后者是47年，即從 1961～2007年?！　〉谌罢哒撐木帪椤罢軐W(xué)”和“文美”兩篇；后者編為“哲學(xué)”、“ 企業(yè)文化”、“企業(yè)美學(xué)”三篇?！　〉谒?，前者“哲學(xué)篇”收入論文37篇，后者“哲學(xué)篇”收入論文24篇。　　第五，前者“文美篇”收入企業(yè)文化方面的文章42篇，企業(yè)美學(xué)方面的論文7篇；后者把它“一分為二”：“企業(yè)文化篇”（收入27篇文章），“企業(yè)美學(xué)篇”（收入33篇論文）?！　】傊掳妗墩堋の摹っ馈放c初版《哲文美》相比，其結(jié)構(gòu)更加合理，內(nèi)容更加充實(shí)，名實(shí)更加符合。

作者簡(jiǎn)介

耿兆林，作者昌齊魯石化公司職業(yè)道德研究會(huì)的創(chuàng)始人，是山東省企業(yè)文化學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人。
　　是《企業(yè)文化》雜志（現(xiàn)名《企業(yè)文化論壇》）的創(chuàng)始人，是新學(xué)科——企業(yè)美學(xué)的創(chuàng)始人。 
　　他一貫踐行“生活求下中，學(xué)術(shù)攀高峰”的座右銘。

書籍目錄

哲學(xué)篇　經(jīng)濟(jì)地位是劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)——與南哲文同志商榷　真理有階級(jí)性嗎？——與孫常立等同志商榷　試論真理發(fā)展的規(guī)律——學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的一點(diǎn)體會(huì)　談?wù)胬淼膭澐峙c檢驗(yàn)——與王保舵、史振軍同志商榷　談?wù)胬戆l(fā)展的辯證法　也談?wù)胬淼谋举|(zhì)屬性——與袁貴仁同志商榷　毛澤東哲學(xué)思想定義初探　也談毛澤東哲學(xué)思想的基本特征　論毛澤東哲學(xué)思想的基本特征　毛澤東發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)　論新時(shí)期毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的新發(fā)展　毛澤東真理論思想探討　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想三題——答于尚富等同志　學(xué)習(xí)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想也是一個(gè)科學(xué)體系　禁止黨內(nèi)說(shuō)假話　要講真話不講假話　論“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”　談“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的規(guī)定性　談充分發(fā)揚(yáng)自覺的能動(dòng)性　論充分發(fā)揚(yáng)正確的自覺能動(dòng)性　只有人才有能動(dòng)性嗎？——與李鼎文同志商榷　對(duì)《人的受動(dòng)性試探》的一點(diǎn)意見　也談能動(dòng)性——與李鼎文同志商榷企業(yè)文化篇　職業(yè)道德特點(diǎn)簡(jiǎn)論　論領(lǐng)導(dǎo)者道德　用新的科學(xué)知識(shí)武裝人才　石化企業(yè)的特點(diǎn)與職業(yè)道德建設(shè)　中國(guó)社會(huì)主義企業(yè)人際關(guān)系學(xué)概論　要正確評(píng)價(jià)企業(yè)文化　加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)發(fā)展　論企業(yè)精神　優(yōu)秀企業(yè)文化的基本特征　中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的基本原則　中國(guó)企業(yè)文化在發(fā)展——紀(jì)念山東省企業(yè)文化學(xué)會(huì)成立暨《企業(yè)文化》雜志創(chuàng)辦兩周年　創(chuàng)建美好企業(yè)振興山東經(jīng)濟(jì)　建設(shè)中國(guó)自己的企業(yè)文化——山東省企業(yè)文化學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)耿兆林訪談錄　中國(guó)企業(yè)文化簡(jiǎn)論　企業(yè)文化在山東——山東省企業(yè)文化學(xué)會(huì)的誕生及足跡 　企業(yè)文藝內(nèi)涵之我見　再論企業(yè)形象　企業(yè)文化建設(shè)與職工素質(zhì)提高　“文化企業(yè)”簡(jiǎn)談　論中國(guó)特色“以人為本”的實(shí)施　江澤民對(duì)毛澤東、鄧小平文化思想的新貢獻(xiàn)——學(xué)習(xí)“十五大”報(bào)告的體會(huì)　關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題　關(guān)于國(guó)有企業(yè)利潤(rùn)目標(biāo)的戰(zhàn)略思考　學(xué)海爾　弘揚(yáng)真善美，建設(shè)先進(jìn)文化——關(guān)于建設(shè)先進(jìn)文化的思考提綱　構(gòu)建和諧社會(huì)，企業(yè)應(yīng)如何作為？企業(yè)美學(xué)篇后記

章節(jié)摘錄

　　試論真理發(fā)展的規(guī)律——學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的一點(diǎn)體會(huì)　　毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這部劃時(shí)代的馬克思主義著作中，適應(yīng)我國(guó)盡快地發(fā)展社會(huì)主義的科學(xué)文化和開展思想戰(zhàn)線上社會(huì)主義革命的需要，適應(yīng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中展開批判現(xiàn)代修正主義捍衛(wèi)馬克思列寧主義的需要，創(chuàng)造性地運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和階級(jí)分析法，具體分析了國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，科學(xué)地總結(jié)了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展史、科學(xué)發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史。在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上，第一次明確地提出并論證了真理發(fā)展的規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的真理論，為我黨“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步、文化的繁榮和藝術(shù)的發(fā)展。　　真理發(fā)展的規(guī)律是什么呢？　　毛澤東說(shuō)：“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”　　這就告訴我們：真理是在同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)中發(fā)展的。不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣?；蛘哒f(shuō)，真理在前進(jìn)的道路上，必然要和錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng)。通過(guò)斗爭(zhēng)，真理不斷鞏固和擴(kuò)大自己的陣地，深人人心，掌握千百萬(wàn)人民群眾，變成巨大的物質(zhì)力量。同時(shí)，真理本身也在不斷地豐富和發(fā)展起來(lái)。這種過(guò)程是沒有止境的。這是真理發(fā)展的客觀規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，深刻地揭示了真理發(fā)展的動(dòng)力和真理發(fā)展的途徑。　　……

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