英美現(xiàn)代主義文學(xué)新視野

內(nèi)容概要

　　《英美現(xiàn)代主義文學(xué)新視野》圍繞關(guān)于現(xiàn)代主義文學(xué)在主題和表現(xiàn)手法方面的革新、開(kāi)拓和創(chuàng)造的研究；對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)關(guān)于民族、種族間文化碰撞、文化商討、文化雜糅、文化借鑒等方面問(wèn)題的研究；對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)中關(guān)于性、性別、兩性關(guān)系方面問(wèn)題的研究；關(guān)于現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)前人的借鑒和對(duì)后世文學(xué)的影響的研究這4個(gè)中心展現(xiàn)了英美現(xiàn)代主義文學(xué)的新視野。

書(shū)籍目錄

第一部分　現(xiàn)代主義文學(xué)：突破與創(chuàng)新評(píng)《到燈塔去》中人物的精神奮斗歷程論《到燈塔去》對(duì)西方文明的再認(rèn)識(shí)人獸之間——論《夜林》對(duì)人生狀態(tài)的探索《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的敘事連接方式及時(shí)間序列近代小說(shuō)的樣板客觀(guān)關(guān)聯(lián)物的詮釋與整體意義的構(gòu)筑——論《J·阿爾弗雷德·普魯夫洛克的情歌》中意象的疊加及其背后的荒原意識(shí)論葉芝的Gyre理論及相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作第二部分　現(xiàn)代主義文學(xué)：文化碰撞與文化雜糅論《尤利西斯》中的中國(guó)形象后殖民主義視角下的約克納帕塔法神話(huà)解讀論龐德詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文化的借鑒論現(xiàn)代主義詩(shī)人葉芝對(duì)愛(ài)爾蘭文化的貢獻(xiàn)第三部分　現(xiàn)代主義文學(xué)：文化與性別莫莉：文化雜交和世界文化的象征男性、女性、第三性女性主義批評(píng)≠性別批評(píng)第四部分　現(xiàn)代主義文學(xué)：繼承與發(fā)展“意識(shí)流”探源論英國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)論英國(guó)浪漫主義文學(xué)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)論玄學(xué)大師鄧恩的詩(shī)歌創(chuàng)作走出歷史的魅影——論《寵兒》對(duì)黑人歷史的記憶與忘卻問(wèn)題的探討現(xiàn)實(shí)主義表象下的現(xiàn)代主義內(nèi)核——論《蠅王》的現(xiàn)代主義特征英國(guó)近三十年文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)

章節(jié)摘錄

　　第一部分　現(xiàn)代主義文學(xué)：突破與創(chuàng)新　　評(píng)《到燈塔去》中人物的精神奮斗歷程　　一提到現(xiàn)代主義，人們不免想到“虛無(wú)”這個(gè)字眼，因?yàn)樵S多現(xiàn)代主義作家表現(xiàn)了二戰(zhàn)前后社會(huì)的變遷和動(dòng)蕩帶給現(xiàn)代人的迷茫、孤獨(dú)、悲哀和虛無(wú)。但綜觀(guān)所有的現(xiàn)代主義流派，很少有作家能夠在這種虛無(wú)及混亂中找到希望和出路。如果說(shuō)的確有這種作家的話(huà)，弗吉尼亞·伍爾夫（VIRginia woolf）便是很典型的一位。她在代表作《到燈塔去》不僅表現(xiàn)了現(xiàn)代人迷亂與虛無(wú)的感覺(jué)，還展現(xiàn)了現(xiàn)代人與混亂和悲觀(guān)的爭(zhēng)斗，指出了走出虛無(wú)的希望和途徑?！　　兜綗羲ァ穼?xiě)于兩次世界大戰(zhàn)之間。這個(gè)時(shí)期被西方文學(xué)界稱(chēng)為一個(gè)巨變時(shí)期，一個(gè)破舊立新的時(shí)期，一個(gè)介于兩個(gè)完整的“文化活動(dòng)周”之間的“周末”。這個(gè)“周末”又被分為“周六”和“周日”：“周六”是一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的日子，一個(gè)放縱的日子，一個(gè)從單調(diào)枯燥的氛圍中解放出來(lái)的日子，一個(gè)打破常規(guī)而又沒(méi)有明確目標(biāo)的日子；“周日”則是一個(gè)模模糊糊地意識(shí)到未來(lái)現(xiàn)實(shí)的日子，一個(gè)極不情愿但又不得不為“下周”作出計(jì)劃、確定目標(biāo)的日子，一個(gè)松松垮垮地回顧過(guò)去而又磨磨蹭蹭地準(zhǔn)備將來(lái)的日子。在這個(gè)“周末”里，大多數(shù)現(xiàn)代主義作家敏銳地把握住了這個(gè)時(shí)代的脈搏——傳統(tǒng)觀(guān)念的破碎，虛無(wú)、孤獨(dú)的沖擊以及人類(lèi)對(duì)走出虛無(wú)的渴望。　　……

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