基于對偶理論的調(diào)控機制研究

內(nèi)容概要

　　宏觀經(jīng)濟調(diào)控在國民經(jīng)濟發(fā)展中起著重要的作用，如何揭示和認識政府在市場中的調(diào)控作用和機理將是一件有意義的事。孟慶春博士撰寫的《基于對偶理論的調(diào)控機制研究》一書，利用了對偶理論和方法，深入系統(tǒng)地揭示了政府在市場中的調(diào)控作用機理，并給出具體的操控方法，很有特色。

作者簡介

　　孟慶春，1973年10月生，山東濟陽人，理學博士，應用經(jīng)濟學博士后（在站），現(xiàn)為山東大學管理學院副教授，中國管理科學研究院特約研究員?！　∧壳爸饕獜氖陆?jīng)濟管理、物流管理等方面的教學和研究工作，先后在《中國管理科學》、《經(jīng)濟數(shù)學》、《山東大學學報》（理學版、哲社版）等期刊上發(fā)表論文二十多篇，現(xiàn)主持山東省社科規(guī)劃項目和山東省軟科學項目各一項，參加國家和省部級課題多項。

書籍目錄

第1章 導論1.1 關于對偶的概念1.1.1 不同學科范疇中的對偶概念1.1.2 關于對偶的一般性概念1.2 經(jīng)濟學中對偶理論概述1.2.1 20世紀80年代以前對偶理論的發(fā)展概況1.2.2 20世紀80年代以后對偶理論的新發(fā)展1.3 規(guī)劃論中的對偶理論及其哲學基礎1.3.1 規(guī)劃論中的對偶理論1.3.2 對偶理論的哲學基礎1.4 兩種不同對偶理論的經(jīng)濟背景對比分析1.4.1 經(jīng)濟學中對偶理論的含義分析1.4.2 規(guī)劃論中對偶理論的經(jīng)濟含義分析1.4.3 兩種不同對偶理論經(jīng)濟含義的差異性1.5 基于對偶理論的調(diào)控分析新框架1.5.1 宏觀調(diào)控的含義及必要性1.5.2 宏觀調(diào)控的理論基礎--經(jīng)典的IS-LM模型1.5.3 IS-LM模型分析的缺陷1.5.4 基于對偶理論的宏觀調(diào)控分析新框架第2章 基于“政府－廠商”行為的調(diào)控機制研究2.1 考慮“政府－廠商”行為的宏觀優(yōu)化模型2.1.1 國民經(jīng)濟系統(tǒng)行為描述2.1.2 宏觀產(chǎn)出模型2.1.3 宏觀資源消耗模型2.1.4 結(jié)論2.1.5 關于模型的求解2.2 宏觀產(chǎn)出最大化和廠商利潤最大化的關系2.2.1 廠商優(yōu)化模型2.2.2 政府目標與廠商目標的一致性2.3 簡化的宏觀優(yōu)化模型的比較靜態(tài)分析2.3.1 簡化的宏觀經(jīng)濟模型2.3.2 基本矩陣方程：2.3.3 關于基本矩陣方程的初步分析2.4 考慮兩個新的需求函數(shù)時的宏觀優(yōu)化模型2.4.1 需求函數(shù)為凸函數(shù)時的宏觀優(yōu)化模型2.4.2 需求函數(shù)為價格交叉線性函數(shù)時的宏觀優(yōu)化模型2.4.3 關于宏觀模型的討論2.4.4 模型的求解2.5 關于完全壟斷市場的調(diào)控機制2.5.1 關于完全壟斷市場2.5.2 完全壟斷廠商的凸二次優(yōu)化模型2.5.3 關于國民經(jīng)濟的凸二次宏觀優(yōu)化模型……第3章 基于“政府－消費者”行為的調(diào)控機制研究第4章 基于“政府－廠商－消費者”行為的調(diào)控機制第5章 基于雙層規(guī)劃的調(diào)控機制研究附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1.1.2關于對偶的一般性概念　　鑒于對偶性概念的普遍存在性，一些學者對不同領域內(nèi)的對偶進行了深入研究，其中影響較大的當屬中國科學院聲學研究所黃曾陽先生提出的對偶性概念理論。他特別區(qū)分了兩種對偶性概念：黑格爾式對偶與非黑格爾式對偶（分別簡稱為黑氏對偶與非黑氏對偶）。黃曾陽先生提出的關于對偶性概念的理論，是對客觀世界對偶性概念多樣性的全面描述?！　∷^黑氏對偶是指符合黑格爾辯證邏輯理論模式的對偶。黑格爾認為，“思想永遠遵照這一模式：一開始提出肯定的命題，然后，立即用反命題否定它，隨后，更深的思想產(chǎn)生綜合”。在黑格爾看來，“邏輯學實際上與形而上學是同義詞。……范疇是通過正、反、合的辯證進程從相互關系中編制出來的”。按照黑格爾的說法，任何范疇都有正、反、合三個方面，把合乎這一性質(zhì)的事物各方稱為黑格爾式對偶。　　黑氏對偶的普遍存在，容易使人們產(chǎn)生錯覺：任何事物和現(xiàn)象都套用對立統(tǒng)一。然而，在HNC語言概念空間中，還存在相當數(shù)量的對偶，它們不屬于黑氏對偶的范疇，稱它們?yōu)榉呛谑蠈ε迹捶呛诟駹柺綄ε迹??！　∈聦嵣希缟纤?，存在著大量非黑氏對偶。如：左手、右手。它不存在對立統(tǒng)一方，雙方僅僅是對稱。基于這種情況，從HNC知識表示的角度，對大量存在的非黑氏對偶進行了研究，得出了十二種非黑氏對偶（e和e用于非黑氏對偶性概念的表示，所謂非黑氏對偶，包括以下三種情況：不存在對立統(tǒng)一體；不是雙重對偶，而是三重對偶，不存在對立統(tǒng)一體；存在對立統(tǒng)一體并且是三重對偶）。　　對偶性概念揭示了概念間關系紛繁復雜的多樣性，對偶性概念的基本特性不是黑格爾式的對立統(tǒng)一及轉(zhuǎn)化概念所能完全概括的。許多對立概念不存在對立統(tǒng)一體或轉(zhuǎn)化，許多對偶不是雙重對偶而是三重對偶，用黑氏對偶和非黑式對偶的術語加以區(qū)別，黑式對偶專用于描述雙重對立且存在對立統(tǒng)一體的對偶概念，此外都納入非黑式對偶?！　?.2經(jīng)濟學中對偶理論概述　　1932年，Hotelling將對偶理論（dualitytheory）引入了經(jīng)濟學中，他指出：就像我們有一個關于消費數(shù)量的效用函數(shù)（其微商是價格）一樣，對偶地就存在一個關于價格的函數(shù)，其微商是消費的數(shù)量。Hotelling所講的對偶是一個邏輯上的概念，其含義為以某些相互關系為特征的兩個邏輯系統(tǒng)的存在性，對偶系統(tǒng)的本質(zhì)即是一個邏輯系統(tǒng)的概念與另一個邏輯系統(tǒng)概念之間的對應性。下面對經(jīng)濟學中的對偶理論作一綜述?！　　?/pre>








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