文學(xué)季風(fēng)

內(nèi)容概要

　　《望岳文庫·文學(xué)史系列·文學(xué)季風(fēng)：中國當(dāng)代文學(xué)觀察》是作者對于中國當(dāng)代文學(xué)的觀察研究，內(nèi)容包括自由撰稿人與中國當(dāng)代文學(xué)的制度變遷、“十七年”文學(xué)的審美主流、“文革”的詩歌潛流、80年代文學(xué)的文化邏輯、文化民族主義與新時期文學(xué)等。

作者簡介

　　黃發(fā)有，男，1969年出生于福建上杭。1999年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)執(zhí)教于山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，2000年、2002年被連續(xù)破格晉升為副教授、教授，主要研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、客家學(xué)等。近年致力于當(dāng)代文學(xué)的傳播接受、西方漢學(xué)與20世紀中國文字、客家移民文化等專題研究。著有專著《媒體制造——跨世紀文學(xué)生態(tài)》、《準個體時代的寫作——20世紀90年代中國小說研究》、《詩性的燃燒——張承志論》，隨筆集《客家漫步》，主編了《讀網(wǎng)時代》網(wǎng)絡(luò)文化叢書。入選教育部優(yōu)秀青年教師資助計劃，獲得霍英東基金會高校青年教師獎、中國文聯(lián)文藝評論獎、山東省優(yōu)秀社科成果獎、《當(dāng)代作家評論》獎、《文藝爭鳴》獎等獎項，被《人民文學(xué)》與《南方文壇》聯(lián)合主辦的中國青年作家批評家論壇評選為2005年“年度青年批評家”。

書籍目錄

導(dǎo)言 在史論與批評之間一 走向“過程美學(xué)”二 批評就是發(fā)現(xiàn)上編 文學(xué)潮流第一章 自由撰稿人與中國當(dāng)代文學(xué)的制度變遷一 錢權(quán)之間二 過客或歸人三 圍城內(nèi)外四 自由與限制五 默然獨立第二章 “十七年”文學(xué)的審美主流一 頌歌美學(xué)二 紅色史詩第三章 “文革”的詩歌潛流一 啞夜的獨語二 浪漫的啟蒙三 在絕望中再生第四章 80年代文學(xué)的文化邏輯一 被裹挾的合唱二 共鳴的變奏第五章 城市文化與90年代文學(xué)一 復(fù)調(diào)的城市文化二 曖昧的想象形態(tài)三 可疑的市民話語第六章 文化民族主義與新時期文學(xué)一 激活傳統(tǒng)二 家族遺夢三 反抗同化第七章 審美理想主義與中國當(dāng)代文學(xué)一 不絕如縷二 人間宗教三 創(chuàng)造過程四 回到常識第八章 虛無主義與中國當(dāng)代文學(xué)一 叛逆或拯救二 廢墟上的狂歡三 迷惘的借口下編 文學(xué)生態(tài)第九章 大眾傳播與新時期文學(xué)生態(tài)一 透視媒介二 期刊與出版三 影視與網(wǎng)絡(luò)第十章 短篇小說與新時期文學(xué)風(fēng)尚一 被歲月淡忘二 被傳媒冷落三 被廢話淹沒第十一章 “新寫實”與小說流向一 告別理想二 日常敘事三 娛樂至上第十二章 虛偽的個人與迷惘的代群一 偽個人化寫作二 新生代八股三 冷漠的看客第十三章 激素催生的青春表演一 羈囚與奔逃二 在暈眩中漂流三 過火的奇跡第十四章 危機情境與危機美學(xué)一 角色危機二 接受危機三 敘事危機四 呼喚“無用”的文學(xué)第十五章 文學(xué)批評的人文缺失一 有償批評二 假想批評三 逆反批評第十六章 消費文化與文學(xué)健忘癥一 經(jīng)典的挽歌二 枉擔(dān)虛名的文學(xué)三 失憶的文化主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　進入20世紀90年代，文化批評日益盛行，審美批評逐漸淡出。應(yīng)該說，文以載道的傳統(tǒng)和經(jīng)世致用哲學(xué)的深人人心，使審美批評在中國始終是根基浮淺。20世紀80年代前期，思想解放從文學(xué)實踐中借力的現(xiàn)實，使社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)的視野在文學(xué)批評中占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著西方文學(xué)尤其是現(xiàn)代派思潮的涌人，中國作家試圖以形式探索來擺脫工具情結(jié)對文學(xué)的壓迫，先鋒文學(xué)的形式實驗也帶動了形式主義批評的繁榮。但是，隨著文學(xué)在消費潮流的沖擊下走向文化的邊緣，洪峰、余華、蘇童、葉兆言等先鋒作家在20世紀90年代轉(zhuǎn)向?qū)憣嶏L(fēng)格，極端化的形式革新在內(nèi)外交困中難以為繼，形式批評也相應(yīng)地沉落。　　20世紀90年代初期鼓噪一時的“文學(xué)危機論”和文人下海風(fēng)潮，使不少文學(xué)留守者急切地尋找拯救文學(xué)與拯救自己的對策，在病急亂投醫(yī)的情境下，呼喚日漸遙遠的轟動效應(yīng)成為一種普遍心態(tài)。為了使文學(xué)顯得“有用”，能夠養(yǎng)活自己，不少陷入困境的文學(xué)期刊開始拿出不少版面來刊登“廣告文學(xué)”，一些在上世紀80年代呼吁文學(xué)回到自身的批評家也開始重提文學(xué)的現(xiàn)實功用。更為重要的是，許多文學(xué)工作者最為關(guān)心的不是文學(xué)有沒有“用”，而是害怕自己在消費大潮中變得“無用”。因此，在消極的層面上，文化批評在上世紀90年代的復(fù)興可以視為文學(xué)主體放棄自身的獨立性，并試圖借此重新返回中心的努力，批評的功利性、依附性、消費性得以充分顯現(xiàn)。在積極的層面上，文化批評使批評從形式的象牙塔中走出來，重新獲得了介入現(xiàn)實、批判現(xiàn)實的活力。遺憾的是，文化批評的卷土重來并沒有補偏救弊，并沒有與審美批評形成良性互動，而是壓倒性地驅(qū)逐了審美批評的正常存在。無操守的文化批評的泛濫，以及批評主體對獨立性的放棄，嚴重地損害了批評的尊嚴。批評的悲哀并非“失語”，而是缺乏節(jié)制的胡言亂語，是話語“失禁”。　　……

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