先秦秦漢史論

內(nèi)容概要

收入本書的43篇論文，是我學(xué)習(xí)和研究先秦秦漢史的習(xí)作，除個別文章外，都在刊物上發(fā)表過。其中最早的一篇發(fā)表于1978年，最晚的一篇發(fā)表于2001年，前后跨越二十四個年頭。為了保持文章的原貌，這次收入論文集時，只對其中的錯別字作了改正，其他一律不動。由于近二十多年來史學(xué)的語境不斷變化，理論方法出現(xiàn)多無化的趨向，加上個人對不少問題的認識也逐步深化，就使我的文章中出現(xiàn)某些觀點前后變化、甚至互相抵牾的現(xiàn)象。

書籍目錄

周公天命思想初探打破體系 攫取合理因素——關(guān)于孔子思想評價的幾個問題孔子與儒家文化的現(xiàn)代價值“忠”的觀念在我國的歷史演變?nèi)鍖W(xué)的“孝論”及其現(xiàn)代價值論范蠡論吳起論孫臏墨子思想與中國傳統(tǒng)政治文化中國傳統(tǒng)政治文化精華簡論中國古代“德治”思想的歷史考察重評中國歷史上的“大同”理想白公勝“革命”論質(zhì)疑論秦刻石論秦漢遷豪、徙民政策秦皇漢武異同論李斯簡論論巴蜀在秦漢統(tǒng)一大業(yè)中的作用功業(yè)垂千古——漢皇朝建國2200周年祭論劉邦分封諸侯王劉邦與漢初儒學(xué)論劉邦的思想和性格曹參治齊與漢初統(tǒng)治思想和統(tǒng)治政策的選擇論西漢“霸王道雜之”統(tǒng)治思想的形成論西漢的酷吏論公孫弘司馬遷悲劇與結(jié)局新釋析戾太子之獄撲朔迷離的趙飛燕姊妹謀殺皇子案“新”皇朝的“新政”——漫說王莽的思想與性格論王莽的思想與性格角色錯位的悲劇——評劉歆揚雄述論論綠林、赤眉起義的中的“擁劉”問題——兼論中國農(nóng)民戰(zhàn)爭中的皇權(quán)主義論漢明帝劉莊論馬援的悲劇王充歷史觀評析論班固之死論鄭玄的“官”意識儒道互補仲長統(tǒng)評東漢的隱者群評東漢的隱者群論孔融的悲劇論荀彧附錄：主要論著一覽表

章節(jié)摘錄

　　吳起早年即熟讀《孫子兵法》及其他兵家著作，指揮過幾十次征戰(zhàn)，既有很高的軍事素養(yǎng)，又有豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗。大概在任西河守的時候，與其幕僚一起陸續(xù)完成了這部兵學(xué)著作。雖然流傳至今的《吳子》六篇只是原作的一部分，但從中仍可以看出吳起軍事思想的博大和深邃?！　瞧鹄^承其前輩孫武等人的優(yōu)秀軍事遺產(chǎn)，總結(jié)戰(zhàn)國前期豐富的戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，進一步豐富和發(fā)展了春秋以來的兵學(xué)思想，撰寫出了具有鮮明時代特點和個人特征的兵學(xué)著作，成為歷代兵家武備”的著名觀點，認為政治與軍事密不可分，只有政治搞好了，才能用兵打仗，奪取戰(zhàn)爭的勝利。在《圖國》篇中，他指出，所謂“文德”，就是要求國君必須修“四德”：“綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁?！蓖瑫r以這四德“教百姓而親萬民”，達到全國上下一致，全軍官兵一致，l臨陣行動一致，戰(zhàn)斗中協(xié)調(diào)一致。而這其中的關(guān)鍵是國君親賢任能，勇于納諫愛護百姓，“愛其命，惜其死”，使之“安其田宅，親其有司”，又“教之以禮，勵之以義”，就能使士卒“以進死為榮，退生為辱”，義無反顧，勇往直前，發(fā)揮出堅不可摧的戰(zhàn)斗力。吳起作為一個身經(jīng)百戰(zhàn)的軍事家，深知戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，所以反對窮兵黷武。他認為進行征伐必須慎之又慎，最好一戰(zhàn)而勝。他說：“戰(zhàn)勝易，守勝難。故日：天下戰(zhàn)國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數(shù)勝得天下者稀，以亡者眾。”　　他將當(dāng)時的戰(zhàn)爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵五類：“禁暴救亂日義，恃眾以伐日強，因怒興師日剛，棄禮貪利曰暴，國亂人疲、舉事動眾日逆?！彪[約意識到戰(zhàn)爭的正義與否與勝負的關(guān)系?？傊瑓瞧鸩皇菃渭兙蛻?zhàn)爭論戰(zhàn)爭，而是把戰(zhàn)爭與政治緊密聯(lián)系起來考慮，看到政治對戰(zhàn)爭的決定性影響。他雖然還認識不到“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”這一真理，但看到政治對戰(zhàn)爭的制約作用還是難能可貴的。　　如何“治軍”是吳起軍事思想的又一重要內(nèi)容。軍隊是戰(zhàn)爭的承擔(dān)者，戰(zhàn)爭的勝負，除了政治、經(jīng)濟、民心等條件外，軍隊的素質(zhì)是最直接最重要的因素。吳起認為，兵貴精而不貴多，所以“以治為勝”。只有建立一支法令嚴明、賞罰有信、紀律嚴格、訓(xùn)練有素、將士同心、內(nèi)部團結(jié)的軍隊，才能“投之所往，天下莫當(dāng)”。在（治兵）篇中，吳起把這樣一支軍隊稱為“父子之兵”：必讀之書，宋代被編入《武德七書》，成為中國歷史上屈指可數(shù)的軍事寶典之一?！　　?/pre>








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