猶太教:一種文明

內(nèi)容概要

這是一部經(jīng)典，也的確算得上是鴻篇巨制。正因?yàn)槿绱?，加上兩位著名學(xué)者同樣堪稱經(jīng)典、近乎鴻篇巨制的公正而苛刻的評(píng)介，作為后學(xué)、譯者和俗人，自然不敢妄動(dòng)“作一長(zhǎng)序”的念頭，非怕不能“引玉”，實(shí)恐有“續(xù)貂”之嫌。    由于某些原因，人們往往把猶太文明視同為猶太教。在古代的確如此，這不僅因?yàn)楠q太教是一個(gè)民族宗教，而且猶太教是猶太人的全部精神與物質(zhì)的“惟一”。但在現(xiàn)代，這顯然是不可能的。對(duì)此，開(kāi)普蘭進(jìn)行了理論上的論證并指出，通常所說(shuō)的猶太教不僅包括猶太宗教，而且還“包括歷史、文學(xué)、語(yǔ)言、社會(huì)組織、民間約束、社會(huì)和精神理想、審美價(jià)值等，所有這些的總和構(gòu)成了一種文明”。這就是說(shuō)，宗教是一種文明的固有性質(zhì)和重要內(nèi)容，但宗教又不是文明的全部，而只是其中的組成部分。猶太教是一種文明，猶太人屬于猶太教，猶太宗教屬于猶太文明。

書籍目錄

“漢譯猶太文化名著叢書”總序譯者序開(kāi)普蘭的“猶太教”六十周年祭：  重新評(píng)價(jià)  1981年版序  1967年版序  1957年版序  1934年版序緒論  第一章 猶太教面臨的危機(jī)第一篇 危機(jī)中的諸因素 Ⅰ 破壞性因素  第二章 現(xiàn)代政治秩序  第三章 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)秩序  第四章 現(xiàn)代意識(shí)形態(tài) Ⅱ 保護(hù)性因素  第五章 保護(hù)性內(nèi)在因素  第六章 保護(hù)性環(huán)境因素 Ⅲ 決定性因素  第七章 目前急需：一項(xiàng)重建計(jì)劃第二篇 目前滸的猶太教形式  第八章 猶太教改革派  第九章 對(duì)改革源猶太教的批判  第十章 猶太教保守派  第十一章 猶太教新正統(tǒng)派  第十二章 對(duì)新正統(tǒng)派猶太教的批判  第十三章 猶太教保守派第三篇 理想的猶太教形式  第十四章 作為一種文明的猶太教  第十五章 猶太教作為一種文明的構(gòu)成因素第四篇 以色列：猶太民族的地位和組織  第十七章 以色列人的民族性  第十八章 作為一種文化概念的民族主義  第十九章 作為一種精神號(hào)召的民族主義  第二十章 以色列人的地土  第二十一章 猶太社區(qū)組織第五篇 上帝：猶太宗教的發(fā)展  第二十二章 引言：對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行重新定位的需要  第二十三章 宗教猶太生活中的地位  第二十四章 猶太宗教的民間性  第二十五章 猶太宗教的歷史發(fā)展階段    第二十六章 實(shí)用的闡釋方法第六篇 《托拉》：猶太教作為美國(guó)猶太人的一種生活方式  第二十七章 引言：作為一種生活方式的《托拉》  第二十八章 猶太社會(huì)環(huán)境  第二十九章 猶太習(xí)俗  第三十章 猶太倫理觀  第三十一章 在美國(guó)進(jìn)行猶太教育的意義第七篇 結(jié)論  第三十二章 未來(lái)藍(lán)圖：一個(gè)創(chuàng)造性的猶太教

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