草民的江湖

內(nèi)容概要

《草民的江湖(中國(guó)底層百姓的生存智慧)》是趙家三郎所著的一部歷史讀物。
《草民的江湖(中國(guó)底層百姓的生存智慧)》講述：江湖是什么？不是喬峰的霸氣，不是獨(dú)孤求敗的孤高，更不是楚留香的風(fēng)流，而是生存。
江湖是主流社會(huì)之外的另一個(gè)社會(huì)形態(tài)。風(fēng)云幾百年，影響至深，像鈣一樣流在炎黃子孫的血液里，已成一種情結(jié)。所以，有中國(guó)人的地方，我們就無(wú)法相忘于江湖。江湖社會(huì)很神秘、令人熱血沸騰、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光劍影，更多的是生存智慧。
實(shí)際上，江湖就在我們身邊，是我們生活的一部分，在每個(gè)中國(guó)人的心里深深扎根，無(wú)法擺脫。

作者簡(jiǎn)介

趙家三郎，本名趙偉男，1984年出生，黑龍江省海倫人。天涯水滸第一人，青銅文學(xué)社成員，知名新銳懸疑雜志《怖客》執(zhí)行副主編。

書籍目錄

第一章：武師——中國(guó)功夫的神話與悲哀
  一、晚清十大武林高手
  二、八卦掌創(chuàng)始人——董海川
    （1）天行健，君子以自強(qiáng)不息
    （2）地勢(shì)坤，君子以厚德載物
  三、太極拳宗師——楊露禪
    （1）偷藝之初——畢生要學(xué)那種拳
    （2）三下陳家溝——宗師的堅(jiān)忍精神
    （3）名震京華——授拳不在端王府
  四、捐軀赴國(guó)難——大刀王五
    （1）我輩豈是蓬高人
    （2）去留肝膽兩昆侖
  五、民族英雄也得炒作——霍元甲
    （1）認(rèn)識(shí)霍元甲
    （2）成名之路
    （3）幕后運(yùn)作
  六、南派武術(shù)集大成者——黃飛鴻
    （1）傲氣傲笑萬(wàn)重浪，海天為我聚能量
    （2）熱血熱勝紅日光，即是男兒當(dāng)自強(qiáng)
    （3）無(wú)邊落木蕭蕭下，熱血后生滾滾來(lái)
  七、中華第一保鏢——杜心五
    （1）年少時(shí)，學(xué)藝瘋狂
    （2）我看行，國(guó)父保鏢
    （3）從這里，萍蹤江湖
  八、大器晚成的敢死隊(duì)教官——韓慕俠
    （1）到底是誰(shuí)擊敗了康泰爾
    （2）韓師傅稱呼周總理為“翔宇”
    （3）29軍“敢死隊(duì)”的奠基者
  九、南山搏猛虎，深潭驅(qū)長(zhǎng)蛟——王子平
    （1）平生之較量，從無(wú)敗績(jī)
    （2）有勝利，只是沒(méi)有戰(zhàn)利品
  十、他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗——燕子李三
    （1）江湖綽號(hào)淺談
    （2）“燕子李三”的民間版本
    （3）“燕子李三”的A面
    （4）“燕子李三”的B面
  十一、苦海無(wú)邊，孤燈一盞——海燈法師
    （1）香港電影塑造了大環(huán)境
    （3）追悼會(huì)上沒(méi)有少林寺的花圈
    （3）那一首紅塵未了的詩(shī)
第二章：算卦——生辰八字的迷信與蛋疼
  一、算卦的六種必備條件
  二、模擬算卦，案例分析
  三、占卜的起源極其演變
  四、中外算卦的各種方式
  五、金點(diǎn)相門的相關(guān)著作
  六、相門秘術(shù)之《阿寶篇》
  七、相門秘術(shù)之《軍馬篇》
  八、相門秘術(shù)之《玄關(guān)篇》
  九、相門秘術(shù)之《扎飛篇》
  十、相門秘術(shù)之《英耀篇》
第三章：保鏢——習(xí)武之人的宿命與無(wú)奈
  一、武舉之路
  二、鏢局——早期的物流
  三、鏢局體制
  四、鏢師的月工資
  五、合吾走鏢刀頭舔血
第四章：巫醫(yī)——江湖郎中的神鬼與忽悠
  一、巫醫(yī)的起源
  二、南方善蠱術(shù)，北方跳大神
  三、專打鬼胎——早期人流術(shù)
  四、挑柴吊漢——早期牙科
  五、挑招汗的——早期眼科
  六、花柳座子——早期皮膚性病科
  七、做大票生意——早期專家會(huì)診
  八、買藥的誤區(qū)
第五章：白事——出黑先生的“經(jīng)濟(jì)墓”與“死不起”
  一、活人錢不好掙
  二、民間“喜喪”的過(guò)程還原
  三、中國(guó)人不怕“死”的各種死亡觀
    （1）原始人類的死亡觀
    （2）儒、釋、道的死亡觀
    （3）民間江湖死亡觀
  四、詐尸——考驗(yàn)出黑先生的心理膽量
  五、行業(yè)忌語(yǔ)——考驗(yàn)出黑先生的道德水平
  六、喪葬習(xí)俗——考驗(yàn)出黑先生的文化素質(zhì)
    （1）備棺——不等于悲觀
    （2）穿衣——還得麻煩出黑先生
    （3）停床——萬(wàn)一詐尸就杯具了
    （4）報(bào)喪——發(fā)個(gè)短信整死你
    （5）戴孝——出五服的不用戴
    （6）入殮——小心輕放
    （7）設(shè)靈堂及出訃告——準(zhǔn)備隨禮
    （8）憑吊——現(xiàn)在叫追悼會(huì)
    （9）選墓地——經(jīng)濟(jì)墓是歸宿
    （10）出殯及下葬——簡(jiǎn)化了
    （11）燒七——祭奠活動(dòng)承傳下去
第六章：騙術(shù)——坑蒙拐騙的文化與歷史
  一、騙——是一種文化
  二、上當(dāng)受騙的心理分析
    （1）輕視——自以為是的心理
    （2）輕信——騙的就是好心人
    （3）貪欲——暴富成名的心理
  三、傳統(tǒng)騙術(shù)及時(shí)下發(fā)展
    （1）假馬脫緞——現(xiàn)代蝴蝶領(lǐng)騙術(shù)
    （2）明騙販豬——公家車上騙手機(jī)
    （3）碰瓷——現(xiàn)在升級(jí)為“專業(yè)碰瓷黨”
    （4）娶妾在船夜被拐——騙婚的原始雛形
    （5）和尚認(rèn)牝牛為母——走街串巷的僧道騙
    （6）服孩兒丹詐辟谷——養(yǎng)生大師的江湖騙術(shù)

章節(jié)摘錄

◎八卦掌創(chuàng)始人——董海川    (1)天行健，君子以自強(qiáng)不息    嘉慶二年(1797年)，農(nóng)歷丙辰龍年，這是不普通的一年。    在這一年里，世界上誕生了三位偉大的人物。1月31日，奧地利著名音樂(lè)家舒伯特誕生；12月13曰，德國(guó)詩(shī)人海涅誕生；另一位是中國(guó)著名武術(shù)流派內(nèi)家拳八卦掌創(chuàng)始人董海川。    嘉慶二年，河北文安縣朱家塢村，一名普通的農(nóng)民董守業(yè)家生了第二個(gè)男孩，取名為明魁。    老董家不是坐地戶，遷居至此沒(méi)多少年的光景。    董氏祖籍山西洪洞，明代遷居河北菜城，后又遷雄縣開(kāi)口，數(shù)傳之后，開(kāi)口村的董繼德，也就是董守業(yè)他老爹，始移居至此，安心務(wù)農(nóng)，繁衍生息。    董繼德有兩個(gè)兒子，老大叫董守興，老二叫董守業(yè)。大凡一家里有兩個(gè)兒子的情況下，通常老大比較忠厚老實(shí)。小兒子一般比較精靈古怪，而且往往不知道什么原因父親通常喜歡小的。性格決定命運(yùn)，一家的兄弟倆，長(zhǎng)大之后，老大會(huì)循規(guī)蹈矩，老二常常不安分守己。    董守業(yè)就是這樣的孩子。成年后務(wù)農(nóng)的同時(shí)他還擔(dān)任私塾先生，并且利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)少林武術(shù)。沒(méi)想到的是，他對(duì)武術(shù)的一丁點(diǎn)兒基因居然傳給了同樣排行老二的董明魁。    董守業(yè)不知道這個(gè)老小子，居然是個(gè)不世出的武林奇才。    當(dāng)然，這時(shí)候的董明魁還不叫董海川。    按照常理推算，像郭靖郭大俠這么笨的仁兄，年少成名的幾率不是很大，說(shuō)他大器晚成還有可能。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承認(rèn)天賦的存在，但即便是你有天賦，如果后天不努力，最后也是廢材一塊；反過(guò)來(lái)說(shuō)即便你后天努力，因?yàn)闆](méi)有天賦，其成就也很難達(dá)到一定高度。    董明魁屬于萬(wàn)中無(wú)一的人才，對(duì)于武術(shù)的天分自幼就顯現(xiàn)了出來(lái)。    “聰穎過(guò)人、才華蓋世、智勇雙全、冰雪聰明”等等這些詞都是給董明魁準(zhǔn)備的，的確小董明魁也沒(méi)辜負(fù)大家的期望，自幼聰明過(guò)人，嗜武成癖，對(duì)于家傳武藝一點(diǎn)即通，秉性剛直，疾惡如仇，好打抱不平。并且骨骼精奇，雙手過(guò)膝，是塊習(xí)武的好材料。    年少之時(shí)，董明魁跟“威名震河朔”的堂兄董憲周關(guān)系比較鐵，耳濡目染，在堂兄的影響下，董明魁對(duì)武術(shù)達(dá)到了癡迷狀態(tài)。    想要達(dá)到一定境界，必須要有異于常人的癡迷勁頭。    反觀其他領(lǐng)域也是這樣的，想要有所成就，不付出十倍于常人的努力，是不太可能成功的?！墩嫘挠⑿邸纺鞘赘瓒几嬖V過(guò)我們：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。    武術(shù)宗師也一樣。    日漸長(zhǎng)大的董明魁，武功精進(jìn)，已然不在堂兄董憲周之下，但還是沒(méi)改剛烈的秉性。    很快，出事了！    當(dāng)時(shí)，在文安縣的鄰縣大城縣王家口有一股強(qiáng)盜勢(shì)力，為首的叫“九奎”。    一提到強(qiáng)盜，我們會(huì)聯(lián)想到“欺男霸女，打家劫舍”等，他們留給人民的都是反面印象。嫉惡如仇的董明魁，一直在找機(jī)會(huì)跟“九奎”一決高下，準(zhǔn)備為民除害。正當(dāng)他想著怎么辦時(shí)，來(lái)了一封請(qǐng)柬，請(qǐng)他去吃飯的人正是九奎。    不自量力也好，公然挑釁也罷！    鴻門宴不能不去！    董明魁不信那個(gè)邪，倒要去會(huì)會(huì)九奎，看看他到底是何方神圣？    于是，董明魁只身赴約。    只身赴約的前提是藝高人膽大，沒(méi)兩把刷子誰(shuí)敢去土匪窩赴宴，弄不好容易掛了！    董明魁去了土匪窩，見(jiàn)到九奎，沒(méi)想到九奎的行為令董明魁大跌眼鏡。    九奎對(duì)小董一頓恭維：“久聞先生行俠仗義，見(jiàn)義勇為，非常佩服(省略八千字)。”弄得小董很不好意思，九奎最后說(shuō)出了他的意思：做強(qiáng)盜也是為生活所迫，迫不得已而為之。這么多兄弟跟我混飯吃，我也不能眼睜睜地看著他們餓死，請(qǐng)先生給指條出路。    董明魁知道世道不濟(jì)，年景不好，他幫不了這幫人走上正途。于是，告辭回家，此后有找他出面剿匪的，他避而不出。    此時(shí)，董明魁名震鄉(xiāng)里，前后左右村子不服的人都被他打得滿地找牙，沒(méi)人是他對(duì)手。。    經(jīng)過(guò)強(qiáng)盜九奎之事后，董明魁開(kāi)始思考人生。    活著到底為了什么呢？    按照他現(xiàn)在這種情況發(fā)展下去，董明魁已經(jīng)擺脫了農(nóng)民身份，他的未來(lái)是光明的，至少他可以不必種地。通過(guò)保舉到縣衙里做一名捕快還是綽綽有余的。假如沒(méi)有關(guān)系，那就在家里開(kāi)個(gè)武術(shù)培訓(xùn)班，以其威名，混到小康日子是不愁的。    如果是這樣的話，董明魁只能是董明魁，就不會(huì)成為董海川。    董明魁徹悟了，活著就是要為了人生目標(biāo)而努力奮斗，他的人生目標(biāo)不是混吃等死，于是，他毅然決然地要云游四方，萍蹤江湖。    他云游時(shí)為了不給族人招惹麻煩，遂改名為“海川”，即“海納百川”之意。    從此中國(guó)的歷史上少了一位江湖俠客，多了一位一代宗師。    26歲的董海川背上行囊，從此一個(gè)人走。    游吳越、過(guò)江皖、走巴蜀，足跡遍及大江南北。所走之地包括河北、河南、江蘇、浙江、安徽、江西等地的名山大川，拜訪各地高人隱士及武林高手，安徽九華山得遇“云盤老祖”傳授其技。    P3-5

編輯推薦

俠客、騙子、大盜、乞丐、娼妓、刺客、神棍、醫(yī)卜星相、綠林幫派——這就是真實(shí)的江湖社會(huì)。    不談東邪西毒不說(shuō)倚天屠龍沒(méi)有九陰真經(jīng)只寫草民生計(jì)。    有中國(guó)人的地方，就無(wú)法相忘于江湖。    因?yàn)椋覀兌际墙腥恕?   趙家三郎所著的《草民的江湖(中國(guó)底層百姓的生存智慧)》為我們揭示江湖中的草根階層生活。

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