圣人是怎樣煉成的

內(nèi)容概要

本書用孔子的文獻資料做依據(jù)，以他一生的行為作為主要研究對象，對于孔子的家族、本人、社會關系、歷史背景等等，進行一次全方位的探索，爭取能夠?qū)⒆髡邔τ诳鬃拥囊恍┬迈r發(fā)現(xiàn)，一些新的秘密，一些看似熟悉但卻沒有深入理解的事情，展現(xiàn)在所有關注孔子的人士面前，給大家一個驚喜。同時，《圣人是怎樣煉成的—
—孔子別傳》作者呂國民在敘述孔子的時候，盡量采用詼諧輕松的語言，爭取給讀者帶來閱讀上的愉悅，使春秋時代的故事與現(xiàn)代人的閱讀之間沒有任何障礙。所以，作者沒有按照慣常的以時間推進的方式來書寫歷史人物，而是在時間和空間上縱橫交錯，以此來制造懸疑的故事情節(jié)，目的是讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，讀起古代的東西也就不感覺累了……總之，作者想要將本書寫成一部獨樹一幟的孔子新傳！

作者簡介

呂國民，男，重慶市人，網(wǎng)名懸疑大師。資深出版人，主編并出版五十余部畫冊和書籍。早年曾經(jīng)做過人民畫報、中國畫報出版社專題部主編和記者站站長，《統(tǒng)一論壇》攝影部主任記者。2003年北京非典期間開始寫作，對儒家創(chuàng)始人孔子情有獨鐘，前后寫下一百多萬字的文字，并在新浪和天涯等主流網(wǎng)站發(fā)表大量歷史文章和小說、詩歌、散文作品。

書籍目錄

開頭的話
第一章 探索家族源頭：血脈孔子
 從孔子死前唱歌的那一天說起
 好像有個遺憾
 古代死個人好麻煩0阿
 孔子的壽衣僭越禮儀
 棺槨普通，墳頭馬鬣封
 孔子一米九一形象高大
 夫子孤魂進入聯(lián)合國
 孔子他爹的那些事兒
 為什么要叫他“孔老二”(上)
 為什么要叫他“孔老二”(中)
 為什么要叫他“孔老二”(下)
 孔家祖上婆婆“美而艷”
 高貴血緣來自國君
 孔子DNA源遠流長
 孔子的祖上很神奇
 孔子的祖上到底該是誰？
第一章 后附
 一、黃帝至孔子的血脈聯(lián)系
 二、孔子至第77代嫡裔延續(xù)
 三、讀一點夏娃理論
第二章 發(fā)現(xiàn)身世懸疑：數(shù)字孔子
 孔子出生時，天上的太陽很危險
 獅身人面的生日嫁接
 太陽的光輝照亮孔子誕辰日
 老師的老師
 孔子畢業(yè)的學校
 受教育的懸疑
 宗法與嫡庶
 私心之疑
 孔子有五大技能
 喪葬與國家管理
 孔子的學歷秘密
 關于《尚書》和《禹貢》
 曲阜追孔
 儒道對立
 杏壇質(zhì)疑
 圍繞孔子的三個數(shù)
 雷人的幸運數(shù)和不幸數(shù)
 帝丘之行
 六度空間理論
 孔子第七大懸疑
第二章 后附
 一、日食趣話
 二、杏壇的杏
第三章 驚聞秘密戀人：情侶孔子
 從孔子的仕途說起
 齊國出仕失利
 魯國做官取得外交勝利
 鐵腕孔子墮三都
 孔子的秘密情人猜想之一
 孔子的秘密情人猜想之二
 孔跑跑，跑了兩次
 外國勢力所逼
 孔子出走的國內(nèi)原因
 駭人聽聞的死亡威脅
 諱莫如深的疑點
 孔子的婚姻曾經(jīng)是一座橋梁
 圣人離婚是謠言嗎？
 被女人所逼的孔夫子
 為天下人活著還是與美女幽會
 小心狗仔隊
 無法理解的史籍
 舊情復發(fā)的猜想
 “子愛南子”造成的歷史事件
 誰都會吃醋
 浪漫孔子
 暗戀的詩句
 結(jié)束語：仲尼達達
第四章 尋找潛伏證據(jù)：間諜孔子
 孔子第一次出國
 孔子抱野雞
 問禮學樂的奧秘
 孔子崇拜的偶像
 周代的游戲規(guī)則：親親
 孔子做夢
 洛邑謎案
 一生蹤跡，行為奇怪
 孔子為什么不去東周找工作
 春秋國際形勢
 周敬王
 孔子的偽
 有所隱藏，欲害孔子
 齊魯對抗與齊衛(wèi)聯(lián)盟
 孔子到衛(wèi)國的真實動機
 孔子周游列國的六站
 玄機(上)
 玄機(中)
 玄機(下)
 孔子在楚的密語謎案
 白公叛亂
 王子朝入楚
 最最最雷人
 華夏傳統(tǒng)
 需求與選擇
 從心所欲
 我只是一只羊
結(jié)束語：世界第一
總附錄
 一、孔子新年譜簡編
 二、推舉十二部書(孔子研究與欣賞)

章節(jié)摘錄

孔子死的那一年，也是魯哀公十六年四月十一日(按照魯歷)。    孔子是魯國人。    那個時代，華夏九州的最高統(tǒng)治者是周王朝。王朝中坐王位的人稱“天王”。在周王朝建立的時候，采取的是分封制，將天下的土地分封給各個諸侯。諸侯國在周王朝的周圍，拱衛(wèi)周王朝的安全。各個諸侯國聽從周王朝的統(tǒng)一號令。但是，在春秋時代，各個諸侯國不聽號令了，各行其是，稱王稱霸。在孔子生活的時代，有五個大國，即齊、秦、楚、燕、晉，還有一些較小的諸侯國。魯國是較小的諸侯國之一。    魯國的國君，在孔子死的時候，是魯哀公(姓姬名蔣)。    孔子病重期間——就是在他唱歌病倒后，魯哀公去看過孔子。    四月十一日，孔子走了，魯哀公又去了。    魯哀公向孔子的尸骨致悼詞。他說：“上天真是太不仁善了，竟然不肯發(fā)慈悲，不肯暫時留下這位國老，讓他保障我長久在君位；他走了，剩下我一個人，孤苦伶仃，憂戚成病，如受煎熬。嗚呼哀哉尼父啊，我是多么悲哀！您永訣于世，我也失去了一位學習的榜樣！”    看來，孔子的影響，不完全是死后獲得的，其生前的影響也挺大的，連魯國的國君都驚動了，悼詞說得多真誠呀，原文中稱孔子做“尼父”，“尼”指仲尼，“父”當然是父親的意思，或者是老人家、老前輩、國寶也未嘗不可呀，反正是現(xiàn)代的“最最敬愛的”意思。特別是當國君說到子L子走后魯國產(chǎn)生的“空白”，用現(xiàn)代的話來說，應該叫“無法填補”，所以，國君才會感到“剩下我一個人，孤苦伶仃，憂戚成病”。這話聽起來挺感動人的。是的，如果有哪位老人家去世了，國家的最高領導人出面說這句話，肯定是最高的榮譽了！    可是，很奇怪的事情發(fā)生了——孔子的學生子貢并不買賬，他當時就從跪拜的地上爬起來，竟然羞辱國君，說你的話說得沒有道理，并不合于禮法！他舉了兩個例子，第一個例子是說魯哀公在用語中自稱“一人”——子貢說：“國君說這話沒道理嘛，天下有誰可以自稱‘一人’呢？除了周天王以外，其他的人有這樣自稱的嗎？”這，完全是在給國君挑刺，人家作為國君，在魯國境內(nèi)，稱“一人”有什么了不起的呢？    其實，子貢是不感冒魯哀公。不感冒的原因很簡單——國君，在我老師健在的時候，你不重用，現(xiàn)在人都死了，卻說那些個好聽的廢話干什么呢？豈不是很作秀嗎？你作為國君，利用孔子來作秀，這怎么合于禮呢？    子貢為什么要這樣說呢？    原來，孔子在魯哀公他父親(魯定公)時代，曾擔任過魯國的大司寇，后來，因為不滿魯國的政治環(huán)境，辭職出走，去周游列國。在魯哀公登上國君之位后，多次請孔子回國?？墒?，等到孔子回國之后，一直到死，整整五年，魯哀公壓根兒就沒有請孔子擔任國家的高級職務，只是給了孔子“國老”的政治和經(jīng)濟待遇。所以，子貢心里不舒服。    其實，平心而論，魯國不用孔子也說得過去，因為孔子回國時已經(jīng)68歲了，早已經(jīng)不年輕了。魯哀公也許是想讓魯國朝中年輕化，所以才沒有請孔子出來做官吧。    不過，這就成了孔子死前的一大遺憾。他周游列國十幾年，到底為了什么？看上去是要實現(xiàn)政治抱負，克己復禮為r，挽救日益衰落的周王朝；但是，前提是必須要做官，在古代不做官是沒辦法改造社會的。子貢知道這一點，所以，他對魯哀公很不滿。    當時的國君絕大多數(shù)的心胸都還算寬廣，沒有跟知識分子計較——這事兒要拿到文字獄泛濫的明清時期，有十個子貢也殺了，即使當時不殺，也要留到秋后算賬。    魯哀公悻悻地走了。    之后，孔子的弟子們，立即組成了“孔丘治喪委員會”，一致推舉孔子得意門生之一的公西赤擔任了治喪委員會“主任”，總負責葬祭諸事。    來參加葬禮的人很多，因為單是孔子的弟子就有三千，據(jù)說是人人都回來了的；加上魯國的卿大夫、街坊鄰居、親戚朋友，人數(shù)怎么也得好幾千甚至上萬吧；另外，還有各諸侯國的使者呢。    來得比較遠的，又有記載的是燕國來的觀禮客——燕國多遠呀，在今天的北京一帶，他們來到今天的山東曲阜，參加孔子的葬禮。估計他們住到了孔子學生子夏的家里，所以，子夏說的一句話就被儒家記錄了下來——子夏說：“這是圣人主持別人的葬禮嗎？不！這只不過是人們埋葬圣人罷了，有什么值得您參觀的呢？”據(jù)說，孔子的弟子們是反對鋪張浪費的，一定要將孔子的葬禮辦得簡要些，因為孔子生前是這樣叮囑大家的，所以他們不太歡迎外來的人也就很正常了。    那么，孔子的葬禮到底辦得如何呢？P004-005

媒體關注與評論

幾千年的封建史，孔子被推為了至圣先師文宣王，是神：九十多年前的“五四運動”在打倒孔家店的呼喝聲中孔子由神貶為了鬼。神乎？鬼乎？其實，孔子是和我們一樣普普通通的人，但又有著常人少有的為理想獻身的使命精神以及影響千年的深邃思想。一念成仁，人人皆可為圣，這關乎生存、死亡和信仰，是孔子也是《圣人是怎樣煉成的——孔子別傳》告訴我們的。    ——著名作家、《華麗血時代》等多部歷史散文集作者 赫連勃勃大王(梅毅)    呂國民的《圣人是怎樣煉成的——孔子別傳》發(fā)掘了孔子大量的新鮮事，觀點新奇，見解獨到，語言幽默，知識豐富，相信一定能帶給讀者強烈的閱讀快感。    ——資深撰稿人、文學博士、副教授、《雷人孔子》作者 老蔀    100個人的眼中會有100個哈姆雷特，100個人的眼中可能會有101個孔子，但這并不能否認作為文化智慧源頭的孔子的唯一確立性。而呂國民在浩瀚文獻中所進行的搜羅爬剔、吹沙見金的努力，正是試圖為讀者還原一個真實的孔子，讓孔子回歸。很欣喜，呂國民的努力收效卓著，寫成了《圣人是怎樣煉成的——孔子別傳》。    ——邯鄲市作協(xié)副主席、《論語是用來養(yǎng)心的》作者 大鳥    哲人、導師、圣賢，腐朽、沒落、喪家犬，兩種評價，兩個極端：沒人知道孔子生活的情感、狀態(tài)和心路歷程。這本書將開啟智者一直被忽視的另一面，給予世界先知一些平視的人文關懷。祝呂國民的《圣人是怎樣煉成的——孔子別傳》順利出版。    ——新浪論壇《憑欄觀史》欄目首席版主、《天下文膽》策劃 說書老張    孔子在中國是家喻戶曉的偉大思想家和教育家。不過我們所知道的孔子未必是真實的孔子。呂國民用他獨特敏銳的眼光在歷史的帷帳中發(fā)現(xiàn)了許多關于孔子不為人知的神秘和不解之謎，這本身就是一個傳奇。用傳奇的力道解讀我們的先哲，這也是一個傳奇的故事。解剖孔子那些鮮為人知的事兒，必須是具有深厚的史學修養(yǎng)和哲學思想的學問大家方能做到的復雜工程。千古文章，一家之言，還原孔子精神，復原中華文化真髓。    ——《中國西部》雜志總經(jīng)理、作家、詩人 易道禪

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