出版時間:1970-1 出版社:西安交大 作者:李珖|主編:鐘明善 頁數(shù):70
前言
在人類社會發(fā)展的歷史進程中,人們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)這樣一個文化現(xiàn)象:在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時期,向傳統(tǒng)文化回歸,是一種必然的趨勢。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊含民族精神元素的藝術(shù),打造賦予時代精神的藝術(shù),構(gòu)建新的精神文明家園,是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求?! ≡谑澜绺髅褡逯?,把應(yīng)用文字的書寫演化為獨立觀賞藝術(shù)的,首先是我們中華民族。今天,這一獨特的藝術(shù)早已沖破漢字文化圈而走向世界。這一藝術(shù),以應(yīng)用漢字作為它唯一的載體;這一藝術(shù),有著實用與觀賞兩重屬性。這一藝術(shù)與中國畫、音樂、舞蹈、雕刻、文學(xué)等姊妹藝術(shù)并列,獨立存在,自成體系,成了中華民族值得驕傲的有最廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門類?! ㄋ囆g(shù)是以中國人特制的毛錐形毛筆書寫漢字的藝術(shù)。它以點畫、字形、章法為可視形象,表達(dá)著無限豐富的意蘊。清代大藝術(shù)評論家劉熙載在《藝概》中說:“圣人作易,立象以盡意。意,先天,書之本也;象,后天,書之用也?!薄耙庀蟆保侵袊鴷ㄋ囆g(shù)的本質(zhì)特征,也是中國書法最深邃而又最簡易的內(nèi)涵?! ∪藗兂Uf漢字是象形字。在“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的漢字萌芽、發(fā)展階段,絕大部分漢字的確如此。雖然這種形象不是具象,而是以部分代全體,以簡筆輪廓勾畫去表示字義詞義的意象圖畫,但它畢竟有形示象,我們?nèi)匀豢梢苑Q這類漢字為象形字。這類字就是從遠(yuǎn)古到秦代所應(yīng)用的古文、大篆、小篆。但到了秦漢之際,漢字發(fā)生了革命性變化——“隸變”之后,成了幾千年來廣泛應(yīng)用的方塊漢字,這時的漢字連最后在小篆中殘留的一點點“隨體詰曲”的象形意味也消失了。漢字成了“不象形的象形字”。純符號化的漢字——隸書、楷書、行書、草書,在實用的同時,它的審美意義究竟何在呢?它又遵循著一種什么樣的規(guī)律在發(fā)展呢?它的形式美又是受什么樣的觀念在支配呢?它又為什么能伴隨中華民族從昨天走向今天呢?它是那樣古老,六千年前我們的先民已創(chuàng)造并應(yīng)用著它。新石器時代西安半坡人、山東大汶口人的符號就是實證。它又是那樣年輕,今日中外書壇各種文化層次的人們都還在如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)”,寄情于點畫之間,研究它、學(xué)習(xí)它,尋找自己時代的書法風(fēng)貌,也尋找書法中的自我。
內(nèi)容概要
在人類社會發(fā)展的歷史進程中,人們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)這樣一個文化現(xiàn)象:在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時期,向傳統(tǒng)文化回歸,是一種必然的趨勢。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊含民族精神元素的藝術(shù),打造賦予時代精神的藝術(shù),構(gòu)建新的精神文明家園,是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。
書籍目錄
總序(鐘明善)一、顏真卿與《祭侄季明文稿》二、《祭侄季明文稿》全帖三、基本點畫寫法(一)點(二)橫(三)豎(四)鉤(五)提(六)撇(七)捺四、偏旁部首寫法五、結(jié)字形式美(一)扁方(二)長方(三)平正(四)獨體字(五)左右結(jié)構(gòu)(六)上下結(jié)構(gòu)(七)上中下結(jié)構(gòu)(八)左中右結(jié)構(gòu)(九)半包圍結(jié)構(gòu)(十)全包圍結(jié)構(gòu)(十一)揚左結(jié)構(gòu)(十二)揚右結(jié)構(gòu)(十三)品字結(jié)構(gòu)(十四)密上(十五)密下(十六)密左(十七)密右(十八)倚側(cè)(十九)穿插避讓(二十)草化字六、《祭侄季明文稿》影格
章節(jié)摘錄
顏真卿(709-785),字清臣,京兆萬年(今陜西西安)人。曾歷任唐殿中侍御史,出為平原太守,世稱“顏平原”。官至吏部尚書、太子少師,封魯郡公,故又稱“顏魯公”。其書法氣勢宏大,筆力遒勁,楷書被后人稱為“顏體”,行書亦甚精絕,有《爭座位帖》、《祭侄季明文稿》等傳于世?! 。ㄒ唬鴮懕尘凹皻v史地位 《祭侄季明文稿》是顏真卿以草稿的形式流傳于后世的珍貴墨跡。唐玄宗天室十四年(755),安祿山叛亂,氣焰極其囂張。唐朝官兵望風(fēng)而逃。此際顏果卿、顏真卿二兄弟分別在山東、河北等地境內(nèi)率勤王之師,抗擊叛軍,極大地遏制了叛軍的勢力。不久,叛軍攻陷常山,其兄顏杲卿、侄季明不幸被俘遇害。唐肅宗乾元元年(758),顏真卿為悼念亡侄,寫下了這篇千古不朽的祭悼文稿。此稿被后人稱之為“凝刻心魂、收攝血淚”的杰作。正因為這是在極其悲痛的情境中的激情文稿,才有了動人心魂的藝術(shù)魅力?! ≌母骞?35字,涂去抹掉的34字,合計269字。紙本,縱28.8厘米,橫75.5厘米,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此手稿整篇大氣磅礴,跌宕激越,情感之悲切溢于行間。哀愴之作,亦能顯示出顏真卿超越凡人的書法藝術(shù)造詣??v觀整幅文稿,筆勢縱橫,字字切切,行間戚戚,筆筆挺勁有力,心緒抑揚之情盡于筆端。此稿自唐、宋以來,歷朝學(xué)者都有評介文字留于后世。宋代黃山谷曾贊日:“文章字法,皆能動人”;元代鮮于伯極尊之為“天下第二行書”。近、現(xiàn)代亦多有贊譽之辭。
編輯推薦
《祭侄季明文稿:唐顏真卿(行)》為你開啟書法藝術(shù)之門,幫你打下學(xué)習(xí)書法的堅實基礎(chǔ),給你解讀書法藝術(shù)的妙諦,帶你步入中國書法藝術(shù)的殿堂,與你共同守望中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),盼你成為中國書壇的精英,與你共同創(chuàng)造中華文明今日的輝煌。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載