多寶塔碑

前言

　　在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)這樣一個文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達的時期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。　　在世界各民族中，把應(yīng)用文字的書寫演化為獨立觀賞藝術(shù)的，首先是我們中華民族。今天，這一獨特的藝術(shù)早已沖破漢字文化圈而走向世界。這一藝術(shù)，以應(yīng)用漢字作為它唯一的載體；這一藝術(shù)，有著實用與觀賞兩重屬性。這一藝術(shù)與中國畫、音樂、舞蹈、雕刻、文學(xué)等姊妹藝術(shù)并列，獨立存在，自成體系，成了中華民族值得驕傲的有最廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門類?！　ㄋ囆g(shù)是以中國人特制的毛錐形毛筆書寫漢字的藝術(shù)。它以點畫、字形、章法為可視形象，表達著無限豐富的意蘊。清代大藝術(shù)評論家劉熙載在《藝概》中說：“圣人作易，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也?！薄耙庀蟆?，是中國書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，也是中國書法最深邃而又最簡易的內(nèi)涵?！　∪藗兂Ｕf漢字是象形字。在“近取諸身，遠取諸物”的漢字萌芽、發(fā)展階段，絕大部分漢字的確如此。雖然這種形象不是具象，而是以部分代全體，以簡筆輪廓勾畫去表示字義詞義的意象圖畫，但它畢竟有形示象，我們?nèi)匀豢梢苑Q這類漢字為象形字。這類字就是從遠古到秦代所應(yīng)用的古文、大篆、小篆。但到了秦漢之際，漢字發(fā)生了革命性變化——“隸變”之后，成了幾千年來廣泛應(yīng)用的方塊漢字，這時的漢字連最后在小篆中殘留的一點點“隨體詰曲”的象形意味也消失了。漢字成了“不象形的象形字”。純符號化的漢字——隸書、楷書、行書、草書，在實用的同時，它的審美意義究竟何在呢？它又遵循著一種什么樣的規(guī)律在發(fā)展呢？它的形式美又是受什么樣的觀念在支配呢？它又為什么能伴隨中華民族從昨天走向今天呢？它是那樣古老，六千年前我們的先民已創(chuàng)造并應(yīng)用著它。新石器時代西安半坡人、山東大汶口人的符號就是實證。它又是那樣年輕，今日中外書壇各種文化層次的人們都還在如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)”，寄情于點畫之間，研究它、學(xué)習(xí)它，尋找自己時代的書法風(fēng)貌，也尋找書法中的自我。

內(nèi)容概要

　　在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)這樣一個文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達的時期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。

書籍目錄

總序（鐘明善）一、顏真卿與《多寶塔碑》二、《多寶塔碑》選頁三、基本筆畫寫法（一）基本筆畫的運筆及形態(tài)的變化1.點2.橫3.豎4.撇5.捺6.挑7.鉤8.折9.提（二）筆畫的組合變化1.點的組合變化2.橫的組合變化3.豎的組合變化4.撇的組合變化四、間架結(jié)構(gòu)（一）獨體字（二）合體字1.左右結(jié)構(gòu)2.左中右結(jié)構(gòu)3.上下結(jié)構(gòu)4.上中下結(jié)構(gòu)5.半包圍結(jié)構(gòu)6.全包圍結(jié)構(gòu)7.品字形結(jié)構(gòu)8.結(jié)構(gòu)布勢五、《多寶塔碑》影格

章節(jié)摘錄

　　顏真卿（709-785），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代杰出書法家。唐太宗時曾被封為魯郡公，故世稱“顏魯公”。他出身于書香門第，五代祖是北齊著名的學(xué)者顏之推，曾祖是唐初學(xué)者顏師古。因自幼喪父，母親殷氏將其撫養(yǎng)成人。唐玄宗開元二十二年（734）考中進士。為官初期，他表現(xiàn)出卓越的才干和剛正的品格，也因此得罪了當(dāng)時的宰相楊國忠，被貶為平原太守，故而后人又稱之“顏平原”?！　∮捎谛诨杪槪驳撋皆跐O陽起兵反唐。顏真卿知其有反心，且一旦起兵，必犯平原（今山東平原東北）。他假托霖雨而增修城防，暗集兵力，兼儲糧械，作為守備之計。他每日宴飲賓客，劃船為戲，騙過了安祿山的密探。等到叛軍大舉進犯時，河北各郡望風(fēng)降賊，只有平原城已修守戰(zhàn)。從長安城中連夜逃出的玄宗，聽此之后嘆了一口氣說：“河北二十四郡，無一老臣。我不知顏真卿是何許人，他竟能如此！”這時的顏真卿已是大唐天下的一面愛國旗幟。當(dāng)時，饒陽、濟南、清河、景城、鄴郡等處奉他為勤王的領(lǐng)袖。其兄顏果卿為常山太守，把安祿山派守土門的大將李欽湊、高邈等人斬了。土門等十七郡光復(fù)，推顏真卿為盟主。土門歷來是兵家必爭之地，顏氏兄弟曾決定“相與起義兵犄角斷賊歸路，以紆西寇之勢”。為了傳達機密，顏真卿的外甥盧逖和杲卿的幼子季明成了秘密使者，安祿山發(fā)覺歸路被斷，就派史思明圍困常山。顏果卿孤城奮戰(zhàn)了六晝夜，箭盡糧絕，井水枯竭。城陷后，叛軍將刀架在季明的脖子上，脅迫果卿投降，杲卿不答。季明就義后，果卿被押送到洛陽，當(dāng)面痛罵安祿山。安祿山把果卿綁在橋柱上“節(jié)解”了。杲卿的大兒子泉明由于被派出境而幸免。顏真卿在這一段家國慘痛的歷史悲劇中，“凝刻心魂，收攝血淚”，留下了萬古不朽的《祭侄季明文稿》。

編輯推薦

　　《多寶塔碑：唐顏真卿（楷）》為你開啟書法藝術(shù)之門，幫你打下學(xué)習(xí)書法的堅實基礎(chǔ)，給你解讀書法藝術(shù)的妙諦，帶你步入中國書法藝術(shù)的殿堂，與你共同守望中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，盼你成為中國書壇的精英，與你共同創(chuàng)造中華文明今日的輝煌。

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