曹全碑

前言

　　在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢(shì)。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊(yùn)含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時(shí)代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。　　在世界各民族中，把應(yīng)用文字的書寫演化為獨(dú)立觀賞藝術(shù)的，首先是我們中華民族。今天，這一獨(dú)特的藝術(shù)早已沖破漢字文化圈而走向世界。這一藝術(shù)，以應(yīng)用漢字作為它唯一的載體；這一藝術(shù)，有著實(shí)用與觀賞兩重屬性。這一藝術(shù)與中國(guó)畫、音樂(lè)、舞蹈、雕刻、文學(xué)等姊妹藝術(shù)并列，獨(dú)立存在，自成體系，成了中華民族值得驕傲的有最廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門類?！　ㄋ囆g(shù)是以中國(guó)人特制的毛錐形毛筆書寫漢字的藝術(shù)。它以點(diǎn)畫、字形、章法為可視形象，表達(dá)著無(wú)限豐富的意蘊(yùn)。清代大藝術(shù)評(píng)論家劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“圣人作易，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也?！薄耙庀蟆?，是中國(guó)書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，也是中國(guó)書法最深邃而又最簡(jiǎn)易的內(nèi)涵?！　∪藗兂Ｕf(shuō)漢字是象形字。在“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的漢字萌芽、發(fā)展階段，絕大部分漢字的確如此。雖然這種形象不是具象，而是以部分代全體，以簡(jiǎn)筆輪廓勾畫去表示字義詞義的意象圖畫，但它畢竟有形示象，我們?nèi)匀豢梢苑Q這類漢字為象形字。這類字就是從遠(yuǎn)古到秦代所應(yīng)用的古文、大篆、小篆。但到了秦漢之際，漢字發(fā)生了革命性變化——“隸變”之后，成了幾千年來(lái)廣泛應(yīng)用的方塊漢字，這時(shí)的漢字連最后在小篆中殘留的一點(diǎn)點(diǎn)“隨體詰曲”的象形意味也消失了。漢字成了“不象形的象形字”。純符號(hào)化的漢字——隸書、楷書、行書、草書，在實(shí)用的同時(shí)，它的審美意義究竟何在呢？它又遵循著一種什么樣的規(guī)律在發(fā)展呢？它的形式美又是受什么樣的觀念在支配呢？它又為什么能伴隨中華民族從昨天走向今天呢？它是那樣古老，六千年前我們的先民已創(chuàng)造并應(yīng)用著它。新石器時(shí)代西安半坡人、山東大汶口人的符號(hào)就是實(shí)證。它又是那樣年輕，今日中外書壇各種文化層次的人們都還在如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)”，寄情于點(diǎn)畫之間，研究它、學(xué)習(xí)它，尋找自己時(shí)代的書法風(fēng)貌，也尋找書法中的自我。

內(nèi)容概要

　　在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢(shì)。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊(yùn)含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時(shí)代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。

書籍目錄

總序（鐘明善）一、《曹全碑》藝術(shù)特征簡(jiǎn)析二、《曹全碑》碑帖選頁(yè)三、基本筆畫寫法（一）點(diǎn)（二）橫（三）豎（四）波挑（五）波磔（六）鉤（七）折四、結(jié)構(gòu)規(guī)律（一）獨(dú)體字1.長(zhǎng)橫在上2.長(zhǎng)橫在下3.長(zhǎng)橫近中4.主筆偏左5.主筆偏右6.左右取勢(shì)7.重心居中8.左右停勻9.其他（二）合體字1.上下結(jié)構(gòu)2.左右結(jié)構(gòu)3.半包圍結(jié)構(gòu)4.全包圍結(jié)構(gòu)5.上中下結(jié)構(gòu)6.左中右結(jié)構(gòu)（三）其它1.移位2.異體五、章法簡(jiǎn)析六、《曹全碑》影格

章節(jié)摘錄

　　《曹全碑》是漢碑中字?jǐn)?shù)較多，而字形基本完好的隸書刻石，因此，一出土便受到評(píng)論家、書法家的關(guān)注與重視，并給予了高度的評(píng)價(jià)。明代趙蛹評(píng)云：“碑文隸書遒古，不減卒史、韓敕等碑。且完好無(wú)一缺壞，真可寶也?！鼻宕f(wàn)經(jīng)評(píng)云：“秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也?！睂O退谷評(píng)云：“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，漢石中至寶也?！狈剿吩u(píng)云：“此碑波磔不異《乙瑛》，而沉酣跌宕直合《韓敕》。正文與陰側(cè)為一乎，上接《石鼓》，旁通章草，下開魏、齊、周、隋及歐、褚諸家楷法，實(shí)為千古書家一大關(guān)鍵。不解篆籀者，不能學(xué)此書；不善真草者，亦不能學(xué)此書也。”張廷濟(jì)稱贊它“貌如羅綺嬋娟，神實(shí)銅柯石干”。黨晴梵先生論書詩(shī)云：“衡方嚴(yán)整夏承奇，疏宕獨(dú)推有道碑。更喜曹全開生面，時(shí)花美女妙多姿?！薄　　恫苋窇?yīng)規(guī)入矩，法度井然，可以說(shuō)是漢隸中遒美秀逸風(fēng)格的代表，也是書法家和書法愛好者久習(xí)不衰的優(yōu)秀范本，自出土以來(lái)深受人們的喜愛。　　其用筆謹(jǐn)嚴(yán)活潑富于變化。筆法以圓潤(rùn)為主，輔之尖、方，能于柔美中求剛勁，于灑脫中見飄逸。點(diǎn)和橫藏鋒起筆，以圓潤(rùn)較多，收筆又多呈尖尾狀。有的點(diǎn)則是方筆起，或尖或圓收筆。如“治、心、貢”等字中的“水”字點(diǎn)、“心”字點(diǎn)、“八”字點(diǎn)都是圓起尖收；而“燼、懿、烈”等字的“火”字點(diǎn)、“心”字點(diǎn)、橫四點(diǎn)個(gè)別點(diǎn)則是方起尖收或圓收；如“城、元”的短橫以及“望”下面的長(zhǎng)橫均為圓起尖收；如“擾、致、貪”的波挑，“攻、令、足”的波磔均能表現(xiàn)出露鋒之逸筆。行筆更是溫文典雅，從容不迫，起筆收筆無(wú)不細(xì)膩精妙。即使字中的小點(diǎn)都能寫得變化多姿，生動(dòng)可愛。如“重、至、西”等字長(zhǎng)橫，“受、舍、金”等字的波磔波挑，“心、魚、遂”等字的小點(diǎn)不僅變化豐富，且生動(dòng)活潑。所以，長(zhǎng)劃行筆飄逸、勁健，短點(diǎn)持重、靈活，加之方圓、長(zhǎng)短、方向上的變化，多姿多態(tài)，趣味無(wú)窮。每作長(zhǎng)劃，一波三折，起伏跌宕。運(yùn)筆的流動(dòng)感更增加了此碑的動(dòng)態(tài)美和遒勁.秀逸的氣氛。

編輯推薦

　　《曹全碑：漢（隸）》為你開啟書法藝術(shù)之門，幫你打下學(xué)習(xí)書法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，給你解讀書法藝術(shù)的妙諦，帶你步入中國(guó)書法藝術(shù)的殿堂，與你共同守望中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，盼你成為中國(guó)書壇的精英，與你共同創(chuàng)造中華文明今日的輝煌。

圖書封面

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