張猛龍碑

前言

　　在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢(shì)。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊(yùn)含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時(shí)代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求?！　≡谑澜绺髅褡逯?，把應(yīng)用文字的書(shū)寫(xiě)演化為獨(dú)立觀(guān)賞藝術(shù)的，首先是我們中華民族。今天，這一獨(dú)特的藝術(shù)早已沖破漢字文化圈而走向世界。這一藝術(shù)，以應(yīng)用漢字作為它唯一的載體；這一藝術(shù)，有著實(shí)用與觀(guān)賞兩重屬性。這一藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕刻、文學(xué)等姊妹藝術(shù)并列，獨(dú)立存在，自成體系，成了中華民族值得驕傲的有最廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)?！　?shū)法藝術(shù)是以中國(guó)人特制的毛錐形毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。它以點(diǎn)畫(huà)、字形、章法為可視形象，表達(dá)著無(wú)限豐富的意蘊(yùn)。清代大藝術(shù)評(píng)論家劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“圣人作易，立象以盡意。意，先天，書(shū)之本也；象，后天，書(shū)之用也?！薄耙庀蟆?，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)特征，也是中國(guó)書(shū)法最深邃而又最簡(jiǎn)易的內(nèi)涵?！　∪藗兂Ｕf(shuō)漢字是象形字。在“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的漢字萌芽、發(fā)展階段，絕大部分漢字的確如此。雖然這種形象不是具象，而是以部分代全體，以簡(jiǎn)筆輪廓勾畫(huà)去表示字義詞義的意象圖畫(huà)，但它畢竟有形示象，我們?nèi)匀豢梢苑Q(chēng)這類(lèi)漢字為象形字。這類(lèi)字就是從遠(yuǎn)古到秦代所應(yīng)用的古文、大篆、小篆。但到了秦漢之際，漢字發(fā)生了革命性變化——“隸變”之后，成了幾千年來(lái)廣泛應(yīng)用的方塊漢字，這時(shí)的漢字連最后在小篆中殘留的一點(diǎn)點(diǎn)“隨體詰曲”的象形意味也消失了。漢字成了“不象形的象形字”。純符號(hào)化的漢字——隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，在實(shí)用的同時(shí)，它的審美意義究竟何在呢？它又遵循著一種什么樣的規(guī)律在發(fā)展呢？它的形式美又是受什么樣的觀(guān)念在支配呢？它又為什么能伴隨中華民族從昨天走向今天呢？它是那樣古老，六千年前我們的先民已創(chuàng)造并應(yīng)用著它。新石器時(shí)代西安半坡人、山東大汶口人的符號(hào)就是實(shí)證。它又是那樣年輕，今日中外書(shū)壇各種文化層次的人們都還在如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)”，寄情于點(diǎn)畫(huà)之間，研究它、學(xué)習(xí)它，尋找自己時(shí)代的書(shū)法風(fēng)貌，也尋找書(shū)法中的自我。

內(nèi)容概要

　　在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)文化現(xiàn)象：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，向傳統(tǒng)文化回歸，是一種必然的趨勢(shì)。從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取蘊(yùn)含民族精神元素的藝術(shù)，打造賦予時(shí)代精神的藝術(shù)，構(gòu)建新的精神文明家園，是當(dāng)代眾多藝術(shù)家共同的藝術(shù)追求。

書(shū)籍目錄

總序（鐘明善）一、北魏《張猛龍碑》賞析二、《張猛龍碑》碑陽(yáng)全拓及選頁(yè)三、基本筆畫(huà)寫(xiě)法（一）點(diǎn)（二）橫（三）豎（四）撇（五）捺（六）鉤（七）挑（八）折四、間架結(jié)構(gòu)分析（一）獨(dú)立結(jié)構(gòu)（二）上下結(jié)構(gòu)1.上下對(duì)等2.上窄下寬（承上）3.上寬下窄（頂戴）（三）左右結(jié)構(gòu)1.左右對(duì)等2.左窄右寬（讓右）3.左寬右窄（讓左）（四）上中下結(jié)構(gòu)（五）左中右結(jié)構(gòu)（六）內(nèi)外結(jié)構(gòu)1.半包圍2.全包圍（七）其他1.錯(cuò)落2.欹斜3.夸張4.似欹反正5.改變結(jié)構(gòu)6.欹讓7.行書(shū)筆意9.變形五、《張猛龍碑》別字舉例六、《張猛龍碑》影格

章節(jié)摘錄

　　《張猛龍碑》，全稱(chēng)《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，刻立于北魏孝明帝元詡正光三年（522）。該碑現(xiàn)存山東曲阜孔廟。全碑含額總高280厘米，寬123厘米。碑文正書(shū)陰刻，無(wú)撰書(shū)人姓名。碑陽(yáng)24行，滿(mǎn)行46字。碑陰12列，第1列7行在陰額，第2列20行，第3列11行，第4列21行，第5列14行，第6、7列各21行，第8列10行，第9列2行，第10列3行，第11列4行，第12列22行，其內(nèi)容是鐫刻立碑官吏的姓名，書(shū)法風(fēng)格帶有行揩筆意，天真率直，古來(lái)拓本多不載錄。碑額陰文正書(shū)12個(gè)大字“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，分作3行，刻工精細(xì)，每字字徑愈7厘米，純用方筆，結(jié)體嚴(yán)整。碑的正文，根據(jù)清王瓘藏明代精拓本計(jì)算，可供辨識(shí)的有740余字，字徑3厘米，主要記載的是張猛龍任魯郡太守時(shí)的政績(jī)?！　　稄埫妄埍返膫魇劳乇?，最早可追溯到明代中葉。清方若《校碑隨筆》、近人王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》，對(duì)其均有詳盡著錄。其拓本以時(shí)代遠(yuǎn)近分為：明代中葉拓本（現(xiàn)代已罕見(jiàn)）；明代拓本（清王瓘所藏明代精拓本）；清初拓本（日本二玄社、清雅堂曾膠印出版）；乾嘉拓本；咸道拓本；舊拓本以及其他摹刻本等。近代所拓拓本已漫漶不堪，泐損筆畫(huà)更多，較之清末以前的舊拓本，已相去甚遠(yuǎn)了?！　∥罕?，是繼秦代篆書(shū)、漢代隸書(shū)以后，在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上屹立的又一個(gè)劃時(shí)代的豐碑。它是在繼承和發(fā)揚(yáng)了前人書(shū)法創(chuàng)作、藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑地創(chuàng)造出了一種富有特色的、煥然一新的書(shū)法風(fēng)范。南、北朝在政治經(jīng)濟(jì)狀況、民族地域、文化心理、生活方式上的諸多差異與不同，使書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了以粗獷豪放、古樸厚重、沉著雄鍵為主調(diào)的北魏體系書(shū)法作品?！稄埫妄埍肪褪瞧渲械拇淼浞丁！　　稄埫妄埍芳扔小鹅帻堫仭分婀牛稐畲笱邸分?，也有《鄭文公》之雍容，《瘞鶴銘》之靈動(dòng)。形似險(xiǎn)絕縱逸，質(zhì)含肅穆典雅；寓動(dòng)于靜，外剛內(nèi)柔。其工巧樸素的風(fēng)格，對(duì)隋唐時(shí)代的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等書(shū)家，產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。近人沈曾植云：“光緒中葉，學(xué)者始重《張猛龍碑》。然學(xué)如牛毛，成如麟角。北碑惟此骨韻俱高，斂分入篆。信本（歐陽(yáng)詢(xún)）晚發(fā)瓣香，始皆在此。醴泉（歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》）韻近而度不和，化度（歐陽(yáng)詢(xún)《化度寺碑》）骨近而氣不雄，信手造諧不可幾也?！睏钍鼐丛凇镀奖洝分蟹Q(chēng)此碑：“書(shū)法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者如此?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱(chēng)：“唐人最講結(jié)構(gòu)，然向背往來(lái)伸縮之法，唐世之碑，孰能比……張猛龍也。其筆氣渾厚，意態(tài)跳宕。長(zhǎng)短大小，各因其體。分行布白，自妙其致。寓變化于整齊之中，藏奇崛于方平之內(nèi)。皆極精彩，作字工夫，斯為第一?！琅d（虞世南）、登善（褚遂良），頗存古意，然實(shí)出于魏，各家皆然?！?/pre>




編輯推薦
　　《張猛龍碑：北魏（楷）》為你開(kāi)啟書(shū)法藝術(shù)之門(mén)，幫你打下學(xué)習(xí)書(shū)法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，給你解讀書(shū)法藝術(shù)的妙諦，帶你步入中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的殿堂，與你共同守望中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，盼你成為中國(guó)書(shū)壇的精英，與你共同創(chuàng)造中華文明今日的輝煌。





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