美學(xué)與設(shè)計(jì)

前言

本書包含兩部分內(nèi)容，美學(xué)與設(shè)計(jì)。為什么要寫美學(xué)問題？因?yàn)榻鼛资陙?，在這個領(lǐng)域主要存在兩種傾向。第一種傾向是翻譯編輯外國人的美學(xué)文章，或者抄寫前人的翻譯文章，沒有搞清楚外國人的文章針對什么，到底談什么事情，把有些不妥當(dāng)?shù)姆g一傳再傳。另一種傾向是，某些美學(xué)作者對中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想幾乎無知，連道家和儒家都分不清楚，反而連篇累牘寫美學(xué)書，用想象代替科學(xué)研究，用隨筆散文代替科學(xué)論文，這種書的害處遠(yuǎn)大于益處。甚至有不少人稱，這些以美學(xué)名義的假學(xué)問又害了一代人。因此，本書研究了中國傳統(tǒng)文化中道家的美學(xué)思想，以及西方主要的美學(xué)思想，從中發(fā)現(xiàn)一些新東西。什么新東西？你讀一讀就知道了，不會讓你失望。其次，美學(xué)到底有什么作用？傳統(tǒng)美學(xué)有三個目的：首先，美學(xué)研究美的本質(zhì)（宗教與非宗教對這個問題的解釋完全不同）；其次，美學(xué)研究審美的各種感知心理體驗(yàn)，對快樂的各種解釋；最后，美學(xué)研究文藝批評，分析藝術(shù)形式如何表現(xiàn)審美心理。其中許多觀點(diǎn)早已過去，歐洲啟蒙運(yùn)動的許多思想早已不能解決如今問題。美的本質(zhì)是什么？這個問題爭論了兩千年了。假如連這個問題都搞不清楚，可能有兩種情況：第一，這個問題太復(fù)雜；第二，爭論者水平太低。如今沒有多少人對美的本質(zhì)感興趣。美學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該起啟發(fā)作用，應(yīng)該在創(chuàng)作前提供藝術(shù)創(chuàng)作思想?？墒?，文藝評論文章似乎往往是事后諸葛亮。這些美學(xué)文章和書籍有多少人看？這些美學(xué)距離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)了。此外，還有些文章以美學(xué)的盛名，傳播一些心理病態(tài)的觀念和生活方式，誤害處于“危險年齡階段”的青少年。尤其是我國出現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、動漫設(shè)計(jì)等新專業(yè)后，急切需要建立其專業(yè)基礎(chǔ)。如果沒有專業(yè)基礎(chǔ)，那么大學(xué)與大專、中專有什么區(qū)別？把美學(xué)作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)，這是不言而喻的。然而如何去建立，是不是仍然把過去老一套照搬過來？那些沒有什么用處的東西，根本沒有什么人讀了。美學(xué)能不能為規(guī)劃我國文化生活提供有建設(shè)性的思想，能不能為設(shè)計(jì)人員提供一些創(chuàng)作觀念和思想？假如不能達(dá)到這些目的，就不能成為專業(yè)基礎(chǔ)。這是本書作者20年前思考的問題，這本書對此做出了回答。美學(xué)應(yīng)該、也能夠成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。如何做？要研究我國人民的審美觀念，研究他們對各種產(chǎn)品的審美觀念，他們喜好的顏色，等等。這些恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)人員所需要的東西。

內(nèi)容概要

　　《美學(xué)與設(shè)計(jì)》包含兩部分內(nèi)容：首先，簡要介紹了美學(xué)的基本觀點(diǎn)。尤其是重新解讀了道家美學(xué)，重新解讀了康德美學(xué)，并簡要介紹了西方主要美學(xué)思想的歷史過程：其次，把美學(xué)變成為對設(shè)計(jì)有益的指導(dǎo)方法，總結(jié)了我國當(dāng)前存在的各種審美觀念，通過大量調(diào)查數(shù)據(jù)，反映了我國各人群對許多產(chǎn)品的審美觀念和所喜好的色彩，并用這些審美觀念作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、圖文設(shè)計(jì)、環(huán)世設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想?！睹缹W(xué)與設(shè)計(jì)》是專著，適合作為設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課教材。

作者簡介

李樂山，1945年出生于四川樂山，西安交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系主任，教授、博士生導(dǎo)師。1968年畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)。1989年赴德，是德國設(shè)計(jì)學(xué)第一位博士。專著有《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)》、《工業(yè)設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《工業(yè)社會學(xué)》、《人機(jī)界面設(shè)計(jì)》、《設(shè)計(jì)調(diào)查》、《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)》(第二版)、《現(xiàn)代社會學(xué)》、《人機(jī)界面設(shè)計(jì)(實(shí)踐篇)》等。

書籍目錄

緒論 第一章 產(chǎn)品造型審美觀念第一節(jié) 審美的心理學(xué)與社會學(xué)含義第二節(jié) 常遇到的現(xiàn)代審美觀念第三節(jié) 我國傳統(tǒng)審美觀念第二章 顏色第一節(jié) 色彩與心理感受第二節(jié) 青少年喜好的顏色第三節(jié) 大學(xué)生喜好的顏色第三章 設(shè)計(jì)美學(xué)的作用第一節(jié) 造型時想什么第二節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)與繪畫的區(qū)別第三節(jié) 藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的正面作用第四節(jié) 阻礙探索的因素第五節(jié) 工業(yè)時代引起新的審美觀念第六節(jié) 新穎的含義第七節(jié) 影響我國現(xiàn)代審美觀念的主要因素第八節(jié) 當(dāng)前我國教育界的主要困惑第四章 道家美學(xué)第五章 西方美學(xué)概述第一節(jié) 康德主義美學(xué)第二節(jié) 席勒美育第三節(jié) 羅斯金美學(xué)思想第四節(jié) 西方美學(xué)觀點(diǎn)簡介第五節(jié) 西方現(xiàn)代美學(xué)一些觀念問題第六節(jié) 敬畏自然的審美觀念第六章 西方設(shè)計(jì)與藝術(shù)思想第一節(jié) 西方現(xiàn)代主義第二節(jié) 西方現(xiàn)代道德體系的后果第三節(jié) 西方與工業(yè)設(shè)計(jì)有關(guān)的、藝術(shù)流派第四節(jié) 對西方楷模的批判第五節(jié) 結(jié)論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：（2）如何發(fā)現(xiàn)問題？1999年9月筆者對工業(yè)設(shè)計(jì)一年級30個新生進(jìn)行過幾個實(shí)驗(yàn)。第一個實(shí)驗(yàn)：讓他們對自行車的打氣筒提問題。馬上一個學(xué)生就問：“提什么問題？”應(yīng)該由他發(fā)現(xiàn)問題，他卻馬上轉(zhuǎn)化為老師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)問題。筆者回答：“你愿意提什么問題就提什么問題?！比缓笠笏麄儼寻l(fā)現(xiàn)的問題寫寫來。從學(xué)生筆述結(jié)果看，他們對打氣筒提的問題可以被分成三類。第一類是與商業(yè)有關(guān)的問題，如“它的價位”、“是否品牌”。7個學(xué)生提出此類問題。此類問題與工業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)系不大。第二類是與物理有關(guān)的問題，如“它的原理是什么”、“結(jié)構(gòu)是什么”、“氣壓有多大”、“為什么采用圓柱形”、“怎么形成高壓”、“誰發(fā)明的”。14個學(xué)生提出此類問題。這些問題主要是考慮功能設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，它與工業(yè)設(shè)計(jì)有關(guān)，但主要屬于工程設(shè)計(jì)的思想。這不是工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主導(dǎo)思想。第三類是與用戶有關(guān)的問題，如“為什么打氣那么費(fèi)力”、“能否設(shè)計(jì)袖珍式打氣筒”、“是否有隨身帶的打氣筒”、“是否有掌中打氣筒”、“能不能用其他顏色”。7個學(xué)生提出此類問題，其中女生5人。這種思想符合以人為本的工業(yè)設(shè)計(jì)目的。換句話，大約四分之一的人能夠提出屬于設(shè)計(jì)師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的問題。要準(zhǔn)確理解這個實(shí)驗(yàn)結(jié)果，還需要補(bǔ)充四點(diǎn)。第一，發(fā)現(xiàn)問題首先是一種思維習(xí)慣。如果筆者不指定“對打氣筒提問題”，是否仍然有這么多人能夠意識到打氣筒存在設(shè)計(jì)問題？大部分回答：“平時根本沒有注意到打氣筒存在設(shè)計(jì)問題”。第二，女生力氣小，使用打氣筒時較容易發(fā)現(xiàn)使用問題，該題目可能對女生有利。第三，后來的設(shè)計(jì)實(shí)踐課中表明，每指定一個題目，總會對有些學(xué)生有利，對有些學(xué)生不利，有些人對該產(chǎn)品缺乏使用經(jīng)驗(yàn)，或日常沒注意觀察。他們對一個產(chǎn)品沒有發(fā)現(xiàn)問題，但并不意味著他們不能發(fā)現(xiàn)其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)問題。那么，作為設(shè)計(jì)師如何才能發(fā)現(xiàn)用戶問題呢？第四，如果讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和選擇設(shè)計(jì)對象，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？筆者也進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。事實(shí)表明，每個學(xué)生都有自己熟悉的產(chǎn)品，從中都能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)問題。因此，要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，最好放手讓學(xué)生自己選擇產(chǎn)品和課題。當(dāng)然，這種方法適合一年級學(xué)生。

編輯推薦

《美學(xué)與設(shè)計(jì)》是西安交通大學(xué)“十一五”規(guī)劃教材。

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