撥云見日

前言

　　歷史是一面鏡子。　　這大概源于唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”之說，后世人因此說，歷史是現(xiàn)實生活的一面鏡子。話說來容易，可歷史為什么是現(xiàn)實生活的鏡子啊？沒有幾個人能夠解答出充分的理由來。唯物主義看歷史，歷史就變成了物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展史，亦即農(nóng)民英雄造反運動史；唯心主義看歷史，歷史無非是精神思想的演繹史，亦即帝王將相精英史；各派人物看歷史，都從他們個人的主觀視角、社會立場來領(lǐng)會，所以大家都喜歡引用胡適的一句話：“歷史是一個任人打扮的小姑娘?！薄　v史是過去的歲月。而歲月由時間推動而流逝，歷史無非是一個時間推演的過程，在這個過程中，各個事件相互關(guān)聯(lián)和運動，因而造就了各種事件的交集。這些交集構(gòu)成了故事，歷史也就由故事而構(gòu)成。　　西方的圣人說：“世無新事”；東方的圣人也說：“人世輪回”。說的都是我們今天所發(fā)生的一切，只不過是歷史的重復演繹；但東西方的圣人和哲人又同時說，“諸行無?！?、“太陽每天都是新的！”，亦即世界處于永不停息的運動變化中，“世事如棋局局新”。這樣普通老百姓就傻眼了，我們的現(xiàn)實相比歷史，究竟是在重復過去還是在不斷推陳出新？　　有人作結(jié)論了：這個世界的本質(zhì)就是一個矛盾，歷史本身就是矛盾的，矛盾無處不在嘛！意味著新和舊兩種因素和表現(xiàn)是一種并立的存在，對立統(tǒng)一規(guī)律決定歷史的進程，因而歷史總是在對立和統(tǒng)一的進程中循環(huán)發(fā)展，因而我們的生活是既舊又新，這就是所謂的辯證歷史觀?！　‰y道這就是說，歷史既是鏡子，又不是鏡子？　　其實，這里有一個視角的問題。用矛盾的眼光來看歷史，歷史當然具有矛盾的兩面性，也就是說，歷史是相互矛盾的存在；而用統(tǒng)一的眼光看歷史，歷史又表現(xiàn)出一個發(fā)展方向，也就是爭論不休的唯物或者唯心的發(fā)展方向，延伸的意義是歷史發(fā)展是由社會底層的物質(zhì)推動（比如農(nóng)民運動）還是由社會上層的精神推動（比如濟世良治），二者必居其一；雖然有對立統(tǒng)一規(guī)律，但究竟是對立好還是統(tǒng)一好，人們依然莫衷一是。自古以來的歷史學家們都是我行我素，唯物主義執(zhí)著于唯物觀，唯心主義死守唯心觀，互不買帳，各執(zhí)一詞，這種相互的抱殘守缺在和諧社會里倒還會相安無事，但到了社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，歷史因為和現(xiàn)實的映射關(guān)系，攸關(guān)各方的勝負和利益，歷史問題的爭論就必須來個PK到底，你死我活?！　∑鋵崳瑥纳鲜鑫ㄎ锘蛭ㄐ臍v史觀描繪中，我們就可以看出問題來了。假如我們把對立統(tǒng)一的整個過程當作一個單位波段，那歷史就是由一個對立統(tǒng)一過程連著另外一個對立統(tǒng)一過程，對立和統(tǒng)一具有不可分割的整體性。也就是說，歷史不能看作對立的矛盾和統(tǒng)一于唯物或唯心的“唯一”主義來決定，矛盾的對立和統(tǒng)一的“唯一”，都不過是整體運動中的兩個片段，真正的歷史是對立和統(tǒng)一兩個片段所組成的對立統(tǒng)一的完整單位，即歷史故事都是廣泛聯(lián)系著的條件關(guān)聯(lián)，物質(zhì)的基礎(chǔ)和精神的上層都處于一個波段單位的整體中間，相互聯(lián)結(jié)和影響著。把歷史發(fā)展歸結(jié)于整體中的某一個局部不過是在割裂歷史。也就是說，唯物主義和唯心主義史觀無非都是在對歷史斷章取義。真正的歷史觀應(yīng)該是唯物和唯心的合一觀，矛盾的對立和統(tǒng)一都不過是對稱運動的片段表現(xiàn)。這個世界的所有事件都是因果關(guān)聯(lián)的，也就是說，這個世界不是對立統(tǒng)一的，而是對稱合一的！　　用對稱合一規(guī)律來看歷史，就會既簡單又明白。歷史是一個物質(zhì)和精神的對稱合一運動，農(nóng)民基礎(chǔ)和統(tǒng)治上層是一個對稱的存在，他們以合作又分立的形式而相互依存，二者不過是對稱體框架內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)運動，唯物主義或者唯心主義歷史觀都不過是世界觀的一個極端表現(xiàn)，其實就是兩個執(zhí)著于“唯一”的盲人在摸象，愚死在中國老祖宗那個“盲人摸象”寓言的主角意識中不肯出來！　　還是回到上面的問題，那歷史和現(xiàn)實的故事究竟是每日新還是依然舊？用局部的眼光即矛盾的眼光來看，萬事萬物總是在矛盾中破缺，世界上新的事物當然就層出不窮；但從對稱合一的總體觀來看，萬事萬物都不脫離不了因果關(guān)系的整體對稱運動，對稱的本質(zhì)是重復，所以，不管是什么樣的新生事物，都最終擺脫不了向?qū)ΨQ回歸。所以，說世事是新的，描繪的是局部的現(xiàn)象；說世事是舊的，抒發(fā)的是歷史的映照，是萬事萬物依存著對稱規(guī)律而螺旋上升，是重復循環(huán)中的發(fā)展。宇宙的法則如此，人類歷史同樣如此。人間的一切社會關(guān)聯(lián)，都必然遵守著這一規(guī)律；而各個不同的人生故事，又總是燃放著生生不息的絢麗火花?！　v史是過去人類世界事件的集合，而人類事件是在時間加空間的多維舞臺上演繹的。也就是說，每個故事都應(yīng)該有多維的視角才能夠看得更完整。志東先生的大唐故事，表達的是對一個歷史事件的多維關(guān)注，有一個打破唯物史觀或者唯心史觀的多維視角。歷史事件因果關(guān)聯(lián)，諸種要素紛繁復雜，我們發(fā)展出多視角的歷史觀，才能夠更真切地描述曾經(jīng)的故事。雖為野史，亦有補益?！　￡愄焱?是為序，時二千零九年十二月三日。　?。ㄗ髡呦祵ΨQ論哲學理論創(chuàng)立者）。

內(nèi)容概要

唐太宗“天可汗”稱號盛名難負，玄武門事變的道德死結(jié)，武則天的政治才干從哪里來……歷史是過去故事的集合，故事是時間加空間的演繹，多維視角關(guān)注歷史，真切還原歷史的真相，撥云見日帶你重返盛世大唐。唐朝那些人，唐朝那些事，盡在本書中，還在等什么？

作者簡介

謝志東，湖南省邵東縣人，現(xiàn)居岳陽市，從事網(wǎng)站編輯工作，熱衷于歷史文化研究。文史隨筆大多發(fā)于香港文匯報、北京青年報、百家講壇等報刊，一些作品被中新社等媒體轉(zhuǎn)發(fā)。不少作品在天涯社區(qū)、博客網(wǎng)等網(wǎng)站被重點推薦。

書籍目錄

序言眼界  唐朝“天可汗”名不副實  從高昌亡國看小國生存的艱難  唐朝在中亞的信用危機  吐蕃是唐朝時期的另一個超級大國  唐朝遣返吐蕃維州降將事件始末  黠戛斯首領(lǐng)與唐朝皇帝“認親”記  南詔與唐朝的恩怨情仇  唐朝的外國留學生沒有那么多  唐朝時期日本的“山寨版長安城”  唐日混血兒在兩國交流中的作用  唐朝使者訪日軼事  唐朝外交活動拾趣  唐朝時期大陸與臺灣為何沒有交往  唐朝皇帝與丹藥的不解之緣  玩皇帝手股掌之間的唐朝宦官  唐朝宦官中的忠義之士  唐朝的“京漂族”  唐朝的國營工廠  唐朝度支與漕運改革新說  唐太宗李世民的神秘傳說  唐太宗李世民的三大愛好  李世民設(shè)計逼老爸造反  玄武門事變的道德死結(jié)  看李世民如何玩弄法律  長孫皇后是貞觀盛世的潤滑劑  魏征給李世民打工薪水低  成功男人房玄齡背后的好女人  尉遲敬德拒婚之原因分析  李靖用兵的詭妙之處  侯君集謀反是因為李世民不公  李世民殺張亮的真正原因  李世民臨死前為何擔心李勣造反  唐僧玄奘的歷史功績  孫思邈究竟活了多少歲  李白與郭子儀相互有救命之恩  張鎬救了杜甫又救李白  晁衡的幸福與哀愁  藤原清河滯留唐朝的真正原因  鑒真東渡的歷史真相  唐玄宗為什么不同意鑒真東渡  日本真如法親王入唐的目的趣談  從監(jiān)察御史之死看皇帝的胸懷  從女皇之路看成功者的心態(tài)  武則天的政治才干從哪里來  宰相的氣量  唐玄宗楊貴妃的兩次家庭矛盾  楊貴妃對大唐GDP的貢獻  雷海清的堅貞與黃幡綽的機智  李白很黃很暴力  杜甫不是好老公  白居易是偽君子  杜甫的求職信  白居易寫詩走通俗路線  王績當官只為有酒喝  駱賓王造反搞錯對象  “三好學生”王維的消極人生  孟浩然抓不住生命中的機遇  高適從乞丐到封侯  劉禹錫的傷心事  李賀許多詩作失傳的緣故  晚唐“憤青”薛能  薛濤很傻很天真  天蝎座女子魚玄機  韓愈與柳宗元的交情  柳宗元《梓人傳》的硬傷拾遺  唐代女子抗拒性騷擾經(jīng)驗談  唐高宗為何對武則天沒有“審美疲勞”  武則天“禁屠令”趣事  楊國忠的老婆和情人  賣身宰相崔湜的窮途末路  相術(shù)失算引發(fā)的血案  并非吃餅惹的禍  “鸚鵡告事”真相  唐朝“道州侏儒”竟是人造畸形兒  唐朝宮女的愛情傳奇  真實的“姐妹易嫁”  監(jiān)守自盜古今談  唐朝富商的生財之道  長安首富竇義的生意經(jīng)  真實的呂洞賓及其傳說的起源后記

章節(jié)摘錄

　　唐朝在中亞的信用危機　　西域是一個比較籠統(tǒng)的地理概念。狹義的西域是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺以東的地區(qū)，即今新疆大部及中亞部分地區(qū)；而廣義的西域則泛指通過狹義的西域所能到達的地區(qū)，包括中亞、西亞和印度半島。狹義的西域在漢朝時期就曾納入中國版圖，是絲綢之路的必經(jīng)之地，只是由于后來中原戰(zhàn)亂無暇顧及。因此，唐朝強盛后重新向西域擴張，也就成為一種必然。　　唐朝建國初期，狹義的西域?qū)儆谖魍回实膭萘Ψ秶绺卟?、焉耆、龜茲、于闐、疏勒等國，都附屬于強大的西突厥。雖然這些小國也同時向唐朝稱臣入貢，但那不過是小國的生存策略，實際上他們更親近西突厥。唐朝從唐太宗貞觀十四年(公元640年)開始，陸續(xù)滅掉了這幾個小國。唐高宗顯慶二年(公元657年)，唐朝又滅亡西突厥。至此，狹義西域的控制權(quán)轉(zhuǎn)移到了唐朝手中。唐朝在這里設(shè)置了安西都護府，作為西域的最高軍政機構(gòu)。隨著唐朝的向西推進，原先附屬于西突厥的諸多中亞小國，也紛紛歸附唐朝。唐朝于是在中亞諸國設(shè)置羈縻府州。這是中國歷史上第一次也是唯一一次把中亞納入羈縻統(tǒng)治范圍?！　√瞥瘖Z取狹義西域后，在青藏高原上逐漸壯大起來的吐蕃也企圖搶奪西域，雙方多次交戰(zhàn)。唐高宗咸亨元年(公元670年)，唐朝甚至被迫放棄了安西四鎮(zhèn)。直到武則天如意元年(公元692年)，才將失地奪回。此外，原本遙遠的阿拉伯帝國大食也加緊向東擴張，與唐朝爭奪中亞的控制權(quán)。由于唐朝忙于對付吐蕃，先前附唐的中亞諸國大多落入了大食之手。唐玄宗開元年間，唐朝扶持附唐的突騎施，在中亞建立起針對大食的防御體系。突騎施多次給予大食人以沉重打擊，使叛附大食的康、石等國復歸于唐?！　√菩谔鞂毘跄?，吐蕃為拉攏蔥嶺上的附唐小國小勃律，把公主嫁給小勃律國王為妻。小勃律國遂投靠吐蕃，吐蕃進而控制了西北二十余國。天寶六年(公元747年)，唐玄宗任命大將高仙芝為行營節(jié)度使，率一萬步騎征討小勃律。唐軍經(jīng)過百余日的長途跋涉，首先攻下了吐蕃的連云堡，斬敵五千人，活捉千余人。然后唐軍主力翻越冰川，大破小勃律，活捉了小勃律國王及吐蕃公主。平定了小勃律國之后，唐軍聲威大震，“拂菻、大食諸胡七十二國皆震懾降服”。天寶八年(公元749年)，位于今阿富汗北部的附唐小國吐火羅上表唐廷，稱位于今巴基斯坦北部的師國投靠吐蕃，切斷了小勃律與克什米爾之間的交通，所以吐火羅欲發(fā)兵攻擊師國，請求唐朝出兵助戰(zhàn)。此時已升任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使的高仙芝再次奉命出征。第二年，唐軍擊破師國，俘虜其國王。兩次遠征使得高仙芝在西域獲得了極大的聲譽，被吐蕃和大食譽為山地之王?！　√瞥奈饔驍U張戰(zhàn)略，雖然艱難，但總的來說是比較成功的。不過，這種局面卻沒能長期維持，原因在于唐朝后來在中亞出現(xiàn)了前所未有的信用危機。起因是高仙芝滅掉了位于今烏茲別克斯坦首都塔什干的石國。石國本來與唐朝關(guān)系友好，對唐朝一直朝貢不斷。石國國王曾被唐玄宗冊封為懷化王，并賜予優(yōu)待和免罪的證明——鐵券。但是，自從突騎施因內(nèi)亂衰落，唐朝在中亞的防御體系徹底崩潰之后，大食重新恢復了在中亞的統(tǒng)治地位，石國不得不臣服于大食。高仙芝為了打破大食的統(tǒng)治，發(fā)動了對石國的戰(zhàn)爭，俘虜了石國國王，并大肆搶殺，甚至連老弱病殘也不放過。高仙芝從石國回軍的途中，又攻打同情石國的突騎施，俘虜其可汗。石國國王、突騎施可汗押送長安后均被殺?！　∈瘒屯或T施都是當時西域各國中與唐朝關(guān)系最親密的國家，竟被如此對待，直接導致了唐朝在西域的名譽掃地。石國王子出逃后將高仙芝的暴行遍告西域諸胡，向各國求救。諸胡部落憤憤不平，暗中聯(lián)合早已蠢蠢欲動的大食，準備攻打唐朝安西四鎮(zhèn)。高仙芝聞訊后，決定先發(fā)制人。天寶十年(公元751年)四月，高仙芝率安西都護府兩萬唐軍，加上附唐的拔汗那國和葛邏祿部盟軍一萬人，翻過蔥嶺，遠征大食。經(jīng)過三個月的跋涉，到達了大食控制下的怛邏斯。大食調(diào)集本國和屬國至少十五萬大軍迎戰(zhàn)。雙方在怛邏斯展開決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗進行到第五天，形勢突變。唐軍中的葛邏祿部眾突然叛變，與大食前后夾擊唐軍。高仙芝大敗，差不多是全軍覆沒，最后僅率數(shù)千人逃回?！　τ诟疬壍摬勘娕炎兊脑颍S多人認為是經(jīng)歷五天戰(zhàn)斗后，唐軍已經(jīng)顯露敗相，所以叛變。這個解釋似乎非常牽強。眼看唐軍戰(zhàn)敗，葛邏祿部眾放下武器向大食投降，可能還說得過去，怎么會與大食前后夾擊唐軍呢？所以，這背后一定有大食方面策反葛邏祿部眾的內(nèi)幕，只是沒有留下證據(jù)而已。怛邏斯之戰(zhàn)，唐軍在西域諸胡眼里絕對是非正義之師，葛邏祿部眾不可能沒有是非觀。大食策反葛邏祿部眾，無疑具有道義上的優(yōu)勢?！　♀蜻壦箲?zhàn)后，阿拉伯帝國完全控制了中亞，唐朝在中亞的羈縻統(tǒng)治隨之結(jié)束。天寶十四年(公元755年)，唐朝爆發(fā)安史之亂，邊境主力被調(diào)回中原平亂，吐蕃趁機大舉東征，唐朝西域之地盡失。終點又回到了起點，唐朝一百多年來在西域的輝煌戰(zhàn)果于是煙消云散。

媒體關(guān)注與評論

　　歷史是一本讀不完、寫不盡的大書，怎樣讀、如何寫也是見仁見智。謝志東先生主攻唐代史，擅從細微處取材，更兼勾連得法，行文生動，一篇篇妙趣橫生的好文章，在當前的歷史閱讀熱潮中，別具一格。　　　　——北京青年報歷史縱橫版編輯　尚思伽　　一曲貞觀歌，一幅開元錦，一縷唐詩魂，狼煙走，牧笛來，這是眾人眼里的大唐，但謝志東先生的《拔云見日——你所不知道的唐朝與唐人》從細微處入筆，輕輕撩開了盛世華章的邊邊角角，那些遺留下來的人與物便寒牢生動了起來?！　　　　偌抑v壇紅版編輯　趙雪梅

編輯推薦

　　歷史是過去人類世界事件的集合，而人類事件是在時間加空間的多維舞臺上演繹的。也就是說，每個故事都應(yīng)該有多維的視角才能夠看得更完整。志東先生的大唐故事，以通俗筆法、從不同角度來評說唐朝歷史，順便借古論今。表達的是對一個歷史事件的多維關(guān)注，有一個打破唯物史觀或者唯心史觀的多維視角。歷史事件因果關(guān)聯(lián)，諸種要素紛繁復雜，我們發(fā)展出多視角的歷史觀，才能夠更真切地描述曾經(jīng)的故事。雖為野史，亦有補益。

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