中醫(yī)診斷20講

前言

　　醫(yī)診斷是以研究各種診察疾病方法的技術規(guī)范、應用范圍及其臨床意義為主的知識體系。中醫(yī)診斷屬于臨床學科的基礎，是臨床醫(yī)生對疾病的感性認識過程，是醫(yī)生進一步對疾病作出本質性的理性判斷最真實、最直接、最可靠的依據(jù)。中醫(yī)診斷是將中醫(yī)理論運用于臨床實踐的紐帶和橋梁，是進一步學習臨床各科的基礎。臨床醫(yī)生對疾病準確無誤的分析判斷，恰當有效的治療用藥，必須以全面、準確、詳實的診察資料為前提，這也是中醫(yī)診斷的意義和目的之所在。　　中醫(yī)診病方法的內容十分豐富，通常概括為“望、聞、問、切”四法。此次《中醫(yī)診斷20講》的編著，是為了便于初學者學習、掌握并付之于實踐，在兼顧傳統(tǒng)四診的基礎上，將常用的行之有效的中醫(yī)診病方法析解為20個知識單元，每個知識單元既相對獨立，但又是中醫(yī)診斷不可缺少的組成部分，相互之間有著密不可分的有機聯(lián)系，20個知識單元渾然一體，共同構架了中醫(yī)診斷的知識體系?！　≈嗅t(yī)診斷是醫(yī)生對疾病的感性認識階段。為了便于初學者研讀掌握，因而在編著過程中盡可能地不引或少引用古人的論述。每種診斷內容都是先進行定義，再陳述內容。在對具體內容進行論述時，以原理、方法、具體事項、相關內容及其臨床意義為序。文字表述力求通俗易懂、簡明扼要，便于掌握和運用。

內容概要

　　中醫(yī)診病方法的內容十分豐富，通常概括為“望、聞、問、切”四法。此次《中醫(yī)診斷20講》的編著，是為了便于初學者學習、掌握并付之于實踐，在兼顧傳統(tǒng)四診的基礎上，將常用的行之有效的中醫(yī)診病方法析解為20個知識單元，每個知識單元既相對獨立，但又是中醫(yī)診斷不可缺少的組成部分，相互之間有著密不可分的有機聯(lián)系，20個知識單元渾然一體，共同構架了中醫(yī)診斷的知識體系。　　《中醫(yī)診斷20講》突出“科普”的特點，表述通俗易懂、簡潔易記，可供廣大中醫(yī)愛好者自修研讀之用。

作者簡介

　　張登本，博士生導師，著名《黃帝內經(jīng)》研究專家，陜西中醫(yī)學院中醫(yī)基礎理論學科學術帶頭人，陜西省“師德標兵”，陜西省勞動模范，國家有突出貢獻專家，享受政府特殊津貼。從事中醫(yī)基礎理論和《黃帝內經(jīng)》的教學與科研工作三十多年，主編教材、論著20余部，發(fā)表學術論文120余篇，先后多次獲國家及省級獎項等?！　O理軍，教授孫理軍，教授，碩士生導師，從事中醫(yī)基礎理論和《黃帝內經(jīng)》的教學與研究工作二十多年，出版著作17部、教材16部，發(fā)表學術論文60余篇，主持完成各級科研項目9項，先后多次獲國家及省級獎等。

書籍目錄

第1講 中醫(yī)診法的形成及特點一、中醫(yī)診法的概念、意義及學習方法二、中醫(yī)診法的診病原理三、中醫(yī)診法的特點(一)整體察病(二)諸診合參(三)辨證求本(四)辨病辨證相結合四、中國歷代名醫(yī)的診法成就(一)夏商春秋時代(二)先秦兩漢時期(三)兩晉隋唐時期(四)兩宋金元時期(五)明清時期(六)近、現(xiàn)代時期第2講 整體望診法一、望神診法(一)有神(二)少神(三)失神(四)假神(五)神志錯亂二、望色診法(一)望色的注意事項(二)望色十法(三)望五色善惡順逆法(四)病色三、形態(tài)望診(一)形體望診(二)姿態(tài)望診第3講 局部望診法一、頭部望診(一)頭形望診(二)頭態(tài)望診(三)囟門望診(四)頭發(fā)望診二、面部望診(一)面部望色臟腑定位法(二)面色望診(三)面形望診(四)面態(tài)望診(五)面容望診三、五官望診法(一)望目診法(二)耳部望診(三)望鼻診法(四)口唇望診(五)牙齒望診(六)齒齦望診(七)咽喉望診四、軀體望診法(一)頸項望診(二)胸脅望診(三)腹部望診(四)腰背望診五、四肢望診(一)四肢外形望診(二)四肢動態(tài)望診六、皮膚及望診(一)色澤望診(二)皮損形態(tài)望診(三)皮膚病形望診七、二陰望診(一)前陰望診(二)后陰望診第4講 望舌診法一、舌質望診(一)舌神望診(二)舌色望診(三)舌形望診(四)舌態(tài)望診二、舌苔望診(一)苔色望診(二)苔質望診三、舌下脈絡望診四、舌質舌苔結合望診第5講 排出物望診法一、出血診法二、淚、涕、涎、睡、嘔吐物望診三、望痰診法第6講 聞診一、聽聲音診法(一)發(fā)聲聞診法(二)語言聞診法(三)呼吸異常聞診法(四)太息、呵欠、噴嚏、鼾聲聞診法(五)嘔吐、呃逆、噯氣、腸鳴聞診法二、嗅氣味診法(一)嗅體氣(二)嗅口氣(三)嗅排泄物氣味(四)嗅病室氣味第7講 問診的內容及注意事項一、問診法的內容(一)一般項目的問診法(二)主訴問診法(三)現(xiàn)病史問診法(四)既往病史的問診法(五)個人史的問診法(六)家族病史問診法二、問診的方法及注意事項(一)問診的方法(二)問診方法的注意事項第8講 惡寒發(fā)熱問診法一、惡寒發(fā)熱問診法二、寒熱往來問診法三、但熱不寒問診法(一)壯熱……第9講 疼痛、出汗診法第10講 頭面五官診法第11講 軀干四肢問診法第12講 包含口味問診法第13講 二陰、二便問依法第14講 婦女、小兒問診法第15講 診脈的原理、方法第16講 脈象的要素及正常脈象第17講 常見病理脈象第18講 相兼脈、婦女脈、小兒脈診法及脈癥關系第19講 按診法第20講 其他診法

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ┮猿：庾儭　　爸＿_變，以常衡變”是中醫(yī)診治法自古以來所遵循的一條基本原則。這條原則強調醫(yī)者必須在掌握正常生理特征的基礎上，才能發(fā)現(xiàn)那些與正?，F(xiàn)象有所區(qū)別的太過、不及的異常變化，從而認識事物的本質及變化規(guī)律。中醫(yī)診法中的望、聞、問、切諸法，莫不據(jù)此。從常中求異，以常測變，進而認識疾病的本質，這就是所謂的“以我知彼”、“以觀過與不及之理”診法原理的應用。三、中醫(yī)診法的特點　　中醫(yī)診治是一門獨具特色的學科，其特色可以歸納為以下幾方面?！　。ㄒ唬┱w察病　　“整體察病”就是要把疾病看成是患者整體失調的表現(xiàn)，既要細察機體的外在表現(xiàn)，以詳審機體內在的異常變化，同時還應當把患者與外在自然環(huán)境緊密結合起來，進行綜合診察，全面地了解病情?！　∪梭w是一個有機的整體，內在臟腑與體表的形體官竅之間密切相關，當人體臟腑、氣血、陰陽協(xié)調平衡，能適應社會、自然環(huán)境的變化時，便是身心健康的表現(xiàn)。如果內外環(huán)境不能維護其一定范圍內的和諧一致，便可發(fā)生疾病。因此人體一旦患了疾病，局部的病變就可以影響于全身，臟腑的病變可以造成氣血、津液、陰陽、營衛(wèi)的失常和精神情志活動的障礙，任何局部的病變，都會或多或少地影響到整體而具有整體性的變化。

編輯推薦

　　唐·孫思邈，上工治未病，中工治欲病，下工治已病。《素問.四氣調神論》圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。精讀醫(yī)書，嫻熟醫(yī)技，學習上工之術，掌握養(yǎng)生之法，成為自身和家人，未“病”先防、有病能治的“上工”。　　《黃帝內經(jīng)》尊崇的“上工”有兩個標準：是“上工治未病，不治已病”的最高標準。二是“上工救其萌芽”，癔病“十全九”上優(yōu)秀醫(yī)生標準。　　能夠對疾病做到早期發(fā)現(xiàn)、期診斷、早期治療，使病邪盡可少地對人體造成傷害，并能最大限度地提高治愈率，達到“上工”這一最高境界，決非易事。要想達到“救其萌芽”之“上工”的水準而不致于成為一救其已成“救其已敗”的“下工”，就必須精讀醫(yī)書，嫻熟醫(yī)技?！　”咎紫盗袇矔悦帐恰吧瞎俊?，就是本著《黃帝內經(jīng)》對“上工”的兩種評價，希望每一位熱愛中醫(yī)的讀者能夠通過本套叢書了解上工之醫(yī)術，掌握健康養(yǎng)生之法，將疾病消滅在萌芽狀態(tài)，成為一名自身和家人“未病”先防、有病能治的“上工”。這也是本套叢書策劃和編纂的目的和用意。

圖書封面

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