自然辯證法新教程

前言

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是高層次人才水平的集中體現(xiàn)。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于研究生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括課程學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)閱讀、課題研究等。文獻(xiàn)閱讀與課題研究無(wú)疑是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力的重要手段，同樣，課程學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，使研究生在教師指導(dǎo)下，獲取知識(shí)的同時(shí)理解知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程與創(chuàng)新方法，對(duì)培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力具有極其重要的意義。　　西安交通大學(xué)研究生院圍繞研究生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力改革研究生課程體系的同時(shí)，開(kāi)設(shè)了一批研究型課程，支持編寫(xiě)了一批研究型課程的教材，目的是為了推動(dòng)在課程教學(xué)環(huán)節(jié)加強(qiáng)研究生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量?！　⊙芯啃驼n程是指以激發(fā)研究生批判性思維、創(chuàng)新意識(shí)為主要目標(biāo)，由具有高學(xué)術(shù)水平的教授作為任課教師參與指導(dǎo)，以本學(xué)科領(lǐng)域最新研究和前沿知識(shí)為內(nèi)容，以探索式的教學(xué)方式為主導(dǎo)，適合于師生互動(dòng)，使學(xué)生有更大的思維空間的課程。研究型教材應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以掌握最新的科學(xué)知識(shí)，了解最新的前沿動(dòng)態(tài)，激發(fā)研究生科學(xué)研究的興趣，掌握基本的科學(xué)方法，把教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，把學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谔剿餮芯颗c自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力?！　〕霭嫜芯啃驼n程系列教材，是一項(xiàng)探索性的工作，十分艱苦。雖然已出版的教材凝聚了作者的大量心血，但還有必要在實(shí)踐中不斷完善。我們深信，通過(guò)研究型系列教材的出版與完善，必定能夠促進(jìn)研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

內(nèi)容概要

本教材包括一個(gè)“緒論”和“自然哲學(xué)”，“科學(xué)、技術(shù)與工程哲學(xué)”，“科學(xué)、技術(shù)與工程方法論”，“科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)”四編內(nèi)容?！熬w論”闡釋了自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)、體系，創(chuàng)立和發(fā)展，以及哲學(xué)和科學(xué)內(nèi)在融合的統(tǒng)一性關(guān)系，提出了建立自然辯證法的第二個(gè)歷史形態(tài)的當(dāng)代任務(wù)。在“自然哲學(xué)”一編中，編者根據(jù)多年研究的成果，立足于當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，將自然界表述為物質(zhì)和信息雙重存在和雙重演化的過(guò)程，并具體闡釋了自然界復(fù)雜自組織演化的一般機(jī)制。由此提供了一幅信息系統(tǒng)復(fù)雜綜合的世界圖景。在“科學(xué)、技術(shù)與工程哲學(xué)”一編中，編者在對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程的概念、功能與結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體討論和規(guī)定之后，重點(diǎn)闡釋了科學(xué)、技術(shù)、工程的發(fā)展與創(chuàng)新的一般模式和機(jī)制。引入自組織創(chuàng)新發(fā)展的視角，提出科技革命與科學(xué)世界圖景和科學(xué)思維方式變革的一致性關(guān)系是本編的創(chuàng)新之處。在“科學(xué)、技術(shù)與工程方法論”一編中，編者不僅具體介紹了一般科學(xué)活動(dòng)的觀察與實(shí)驗(yàn)，邏輯與非邏輯、假說(shuō)與理論等具體方法，而且還介紹了系統(tǒng)方法、信息控制方法、自組織方法、復(fù)雜性研究方法等當(dāng)代綜合研究方法，另外，在本編中編者還對(duì)技術(shù)和工程活動(dòng)的一般方法進(jìn)行了概括和介紹。在“科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)”一編中編者主要闡釋了科技與工程工作者的科學(xué)精神、社會(huì)責(zé)任、行為規(guī)范，科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)的互動(dòng)性作用和影響，科學(xué)、技術(shù)、工程活動(dòng)中的社會(huì)倫理和社會(huì)評(píng)價(jià)，以及自主創(chuàng)新與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等方面的內(nèi)容。    比較已有的同類(lèi)教材，本教材不僅體例獨(dú)特，而且在某些內(nèi)容方面也更具新穎性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。它不僅可以作為碩士研究生的“自然辯證法概論”課程的使用教材，而且也適合于一般的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)工作者閱讀。

書(shū)籍目錄

緒論第一編  自然哲學(xué)  第一章  自然界是物質(zhì)和信息世界的統(tǒng)一  第二章  自然界的雙重演化  第三章  自然演化機(jī)制與可持續(xù)發(fā)展第二編  科學(xué)、技術(shù)與工程哲學(xué)  第四章  科學(xué)、技術(shù)、工程的概念、功能與結(jié)構(gòu)  第五章  科學(xué)發(fā)展與科學(xué)創(chuàng)新  第六章  技術(shù)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新  第七章  工程發(fā)展與工程創(chuàng)新第三編  科學(xué)、技術(shù)與工程方法論  第八章  科學(xué)研究的一般方法  第九章  現(xiàn)代綜合方法  第十章  技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法第四編  科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)  第十一章  科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)倫理  第十二章  科學(xué)、技術(shù)、工程與社會(huì)的互動(dòng)  第十三張  自主創(chuàng)新與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

章節(jié)摘錄

　　二、關(guān)于“自然界”　　“自然”概念通?？梢宰鰞煞N理解。廣義的自然指宇宙中的一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程，它包括人類(lèi)社會(huì)、精神現(xiàn)象，與宇宙、世界、廣義的存在是同等尺度的概念；狹義的自然，則指與社會(huì)相對(duì)立的社會(huì)之外的世界，或指自然科學(xué)研究的總體對(duì)象世界?！　　白匀弧狈懂犜谧匀徽軐W(xué)中應(yīng)該做廣義還是狹義的理解，這是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。更多的自然辯證法工作者是從狹義上去理解自然范疇的?！　?jiān)持應(yīng)該做狹義理解的人認(rèn)為整個(gè)存在領(lǐng)域可以區(qū)分出自然、社會(huì)和思維這樣三個(gè)并列的方面。自然是外在于社會(huì)（包括思維）、與社會(huì)（包括思維）相對(duì)立、相并列、相區(qū)別的那部分存在?！　?jiān)持應(yīng)該做廣義理解的人認(rèn)為：按照唯物主義哲學(xué)的基本原理，社會(huì)（包括思維）是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，是自然發(fā)展的一個(gè)特殊狀態(tài)，它理應(yīng)包括在自然之中，受自然總規(guī)律的支配，所以，講自然的規(guī)律就必然包括著社會(huì)（包括思維）發(fā)展的最基礎(chǔ)的規(guī)律的方面。所以，“自然”范疇在自然哲學(xué)中就應(yīng)當(dāng)做廣義的理解。　　我們同意在自然哲學(xué)中對(duì)“自然”范疇?wèi)?yīng)當(dāng)做廣義理解的意見(jiàn)，但是，這需要做幾點(diǎn)解釋?zhuān)骸　。ㄒ唬┥鐣?huì)（包括思維）是自然史的一個(gè)特殊部分　　自然在其進(jìn)化演化的方向上，展示出了一系列的演化階段：原始火球-星云-星系-恒星-行星……就自然的一般進(jìn)化過(guò)程而論，行星可以被看作是它的高級(jí)發(fā)展階段。只有在極為個(gè)別的行星上，才有可能形成向更高的物質(zhì)發(fā)展階段演進(jìn)的條件。幸運(yùn)的是，我們賴(lài)以棲息的地球恰是一個(gè)這樣極為個(gè)別的行星，而且也是目前我們對(duì)這些更高的物質(zhì)發(fā)展階段進(jìn)行認(rèn)識(shí)的唯一依據(jù)。就地球進(jìn)化的現(xiàn)狀來(lái)看，這種更高的物質(zhì)發(fā)展大致可以劃分為三個(gè)階段：有機(jī)界一生物界一人類(lèi)社會(huì)（包括思維）。這三個(gè)發(fā)展階段還只能屬于地球行星本身演化史的范圍。人類(lèi)社會(huì)的形成和發(fā)展是地球行星進(jìn)化的最高產(chǎn)物。社會(huì)也是廣義自然的一部分?！皻v史本身是自然史的即自然界成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分”①。當(dāng)然，社會(huì)（包括思維）又是自然的一個(gè)特殊部分，它與自然的所有其他部分相比具有一系列嶄新的性質(zhì)。

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