導(dǎo)向論

內(nèi)容概要

　　《導(dǎo)向論》所探討的主要是有組織的導(dǎo)向，組織不僅要充分發(fā)揮大眾媒介所肩負(fù)的輿論導(dǎo)向作用，而且應(yīng)當(dāng)從各個(gè)不同角度和層面把握好導(dǎo)向工作。《導(dǎo)向論》在深入研究輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上突破了以往偏重于輿論導(dǎo)向研究的視域，將范圍拓展到了組織行為導(dǎo)向、理論導(dǎo)向、文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)向、科學(xué)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向等層面，并從導(dǎo)向的范圍與層次、導(dǎo)向的原則、導(dǎo)向的藝術(shù)、導(dǎo)向的責(zé)任與效果等方面，對(duì)導(dǎo)向行為做了較為系統(tǒng)的介紹和分析。理論聯(lián)系實(shí)際，普及提高兼顧，適合宣傳理論工作者、新聞傳播工作者和其他人文社科工作者閱讀，也可作為大專院校相關(guān)專業(yè)教學(xué)參考書目。

作者簡(jiǎn)介

　　張邁曾，中共陜西省委組織部常務(wù)副部長(zhǎng)，西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授。曾任中共西安交大黨委宣傳部部長(zhǎng)、黨委副書記、中共陜西省委宣傳部副部長(zhǎng)、省委副秘書長(zhǎng)等。

書籍目錄

第一章 緒論一、導(dǎo)向的概念二、導(dǎo)向的基本特點(diǎn)（一）導(dǎo)向是社會(huì)發(fā)展的客觀需求1.維護(hù)社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)2.推動(dòng)生產(chǎn)任務(wù)的完成3.人際關(guān)系的調(diào)整4.道德觀念的鑄造5.創(chuàng)新精神的提倡（二）導(dǎo)向的目標(biāo)性1.導(dǎo)向目標(biāo)與組織宗旨的一致性2.具體導(dǎo)向目標(biāo)的確立（三）導(dǎo)向的社會(huì)契合性1.契合點(diǎn)選擇2.契合的方法（四）導(dǎo)向的進(jìn)步性（五）導(dǎo)向的能動(dòng)性三、導(dǎo)向的功能（一）引導(dǎo)作用（二）監(jiān)督職能（三）凝聚職能（四）協(xié)調(diào)職能第二章 導(dǎo)向的發(fā)展一、導(dǎo)向發(fā)展的不同階段（一）導(dǎo)向的技術(shù)發(fā)展1.利用言語導(dǎo)向2.利用文字導(dǎo)向3.印刷術(shù)與導(dǎo)向4.電子媒介與導(dǎo)向5.網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向（二）不同歷史階段的導(dǎo)向1.西方不同歷史階段的導(dǎo)向（1）原始社會(huì)階段（2）奴隸社會(huì)階段（3）封建社會(huì)階段（4）資本主義社會(huì)階段2.中國(guó)不同歷史時(shí)期的導(dǎo)向（1）中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期（2）中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期（3）資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期二、不同歷史階段導(dǎo)向的價(jià)值評(píng)價(jià)（一）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（二）具體原則1.歷史性原則2.先進(jìn)性原則3.人民性原則4.創(chuàng)新性原則三、堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的導(dǎo)向（一）21世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境與導(dǎo)向（二）不斷改革，勇于創(chuàng)新（三）正確處理各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（四）樹立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展第三章 導(dǎo)向的類別一、心理導(dǎo)向（一）情感導(dǎo)向1.情感接近2.情感體驗(yàn)（二）認(rèn)知導(dǎo)向1.認(rèn)知導(dǎo)向的目的……第四章 導(dǎo)向的度第五章 導(dǎo)向的原則第六章 導(dǎo)向與說理第七章 感染、鼓勵(lì)與導(dǎo)向效果第八章 單位導(dǎo)向第九章 導(dǎo)向成本第十章 導(dǎo)向的責(zé)任第十一章 導(dǎo)向的基本規(guī)律和效果后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 導(dǎo)向的發(fā)展　　一、導(dǎo)向發(fā)展的不同階段　　導(dǎo)向總是通過信息符號(hào)來進(jìn)行認(rèn)識(shí)上和情感上的溝通，溝通的內(nèi)容則取決于社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況和需求?！　。ㄒ唬?dǎo)向的技術(shù)發(fā)展　　導(dǎo)向是在不同主體之間進(jìn)行的，包括點(diǎn)與點(diǎn)之間、點(diǎn)與面之間和面與面之間的不同導(dǎo)向活動(dòng)，都是導(dǎo)向者向受導(dǎo)者傳遞信息的過程，都要根據(jù)受導(dǎo)者的反饋不斷調(diào)整信息的傳遞方式和表達(dá)方式。如果說語言是思想的載體，那么信息符號(hào)就是導(dǎo)向的載體。導(dǎo)向者通過信號(hào)，包括抽象信號(hào)和形象信號(hào)來表達(dá)導(dǎo)向的意圖和目標(biāo)，這種信號(hào)就必須是受導(dǎo)者所能理解和接受的。這樣才能轉(zhuǎn)化為受導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)，從而影響他們的行為變化。傳遞信號(hào)的方式是和信息傳遞技術(shù)密切相結(jié)合的，因而，導(dǎo)向的技術(shù)發(fā)展也就體現(xiàn)出導(dǎo)向的不同發(fā)展階段。　　1.利用言語導(dǎo)向　　導(dǎo)向來自信息的主動(dòng)傳遞。嚴(yán)格地說，所有動(dòng)物都有主動(dòng)傳遞信息的需求。俗話說“獸有獸言，禽有禽語”，指的就是這種情況。《詩經(jīng)·常棣》所謂“鳥鳴嚶嚶”，“求其友聲”；《易·中孚》九二爻謂“鶴鳴在陰，其子和之”，說的就是動(dòng)物存在著主動(dòng)傳遞信息的需求。所有動(dòng)物都在通過聲音、氣味、動(dòng)作彼此問傳遞著信息，溝通彼此的活動(dòng)。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    導(dǎo)向論 PDF格式下載

---